Onze Lieve Vrouw van Medjugorje

Achtergrondbewerking

Toen het gebied aan het einde van de vijftiende eeuw onder Ottomaanse controle kwam, verloor het elk effectief diocesaan bestuur en viel de pastorale zorg voor de katholieken die daar woonden toe aan de franciscanen die overbleven. Tegen het einde van de negentiende eeuw werd Bosnië en Herzegovina een deel van Oostenrijk-Hongarije, en in 1881 nam paus Leo XIII stappen om bisdommen te vestigen (1881) en plaatselijke bisschoppen te benoemen, zoals elders was gedaan. Dit omvatte het overdragen van door de franciscanen beheerde parochies aan diocesane geestelijken. Een soepele overgang werd geremd door zowel een gebrek aan voldoende diocesane geestelijken als meer in het bijzonder door het verzet van de broeders tegen de afstoting van hun parochies. Dit zou zowel het verlies van inkomsten ter ondersteuning van hun kloosters als hun zuurverdiende status als gemeenschapsleiders met zich meebrengen. Ze moedigden daarom het verzet van de bevolking tegen diocesane parochie-overnames aan.

In 1975 beval een decreet van paus Paulus VI, Romanis Pontificibus, dat franciscanen zich terug moesten trekken uit de meeste parochies in het bisdom Mostar-Duvno, er 30 behouden en 52 overlaten aan de diocesane geestelijkheid. In de jaren tachtig bezaten de franciscanen nog 40 parochies onder leiding van 80 broeders.

De kathedraal van Mostar van Maria, Moeder van de Kerk werd in de zomer van 1980 voltooid en op 14 september 1980 ingewijd door kardinaal Franjo Šeper, prefect van de Congregatie voor de Geloofsleer. Om de kathedraalparochie te creëren, werd besloten de parochie van de SS te splitsen. Peter en Paul. De franciscanen maakten hier bezwaar tegen als zijnde oneerlijk. Broeders Ivica Vego en Ivan Prusina, waren aalmoezeniers in de parochie van SS Peter en Paul in Mostar, die weigerden het pauselijke decreet Romanis Pontificibus te gehoorzamen en uit de parochie te verhuizen. Na verschillende waarschuwingen schortte bisschop Žanić hun priesterlijke vermogens op in de bisdommen die onder zijn jurisdictie vielen. (Honorius Pontoglio, Algemeen Vicaris van de Orde van de Minderbroeders, zette pater Ivan Prusina op 29 januari 1982 uit de Orde.)

Fr. Ivan Prusina en Fr. Ivica Vego ging in beroep bij de Franciscaanse Orde en de Congregatie van de Geestelijkheid, die hun beroep afsloegen omdat de beslissingen definitief waren. De apostolische signatuur, de hoogste rechterlijke rechtbank van de Heilige Stoel, concludeerde op 27 maart 1993 echter dat ze recht hadden op hoger beroep en zag dit als een schending van de procedure en verklaarde het ontslag nietig; hetzelfde volgde voor Fr. Ivica Vego ook. De Franciscaanse provincie Herzegovina probeerde dit te presenteren als een teken van overwinning tegen de bisschop, maar de herroeping door de bisschop van de priesterlijke jurisdictie van pater Ivan Prusina bleef van kracht, en de apostolische handtekening behandelde de kwestie zelf nooit, alleen de procedurele gebreken. Pas later werd echter bekend dat Fr. Ivica Vego had een non Leopolda zwanger gemaakt, met wie hij uiteindelijk trouwde en bij haar woont in de buurt van Medjugorje.

Ondertussen, op 15 januari 1982, nodigde de bisschop de vermeende zieners uit in zijn woning om te vragen of er waren berichten van de Madonna over de kwestie, en ze antwoordden dat die er niet waren. Op 3 april 1982 kwamen de zieners echter naar de bisschop om hem te vertellen dat de Madonna hen uitschold omdat ze de waarheid niet vertelden en dat ze verzocht om de twee broeders in Mostar te blijven en de mis te blijven vieren en biecht te horen. De Madonna zou Vicka hebben verteld dat Fr. Ivan Prusina en Fr. Ivica Vego “maken zich nergens schuldig aan” in de zaak. Tomislav Vlašić nam de verantwoordelijkheid op zich voor de leugens van de zieners die de bisschop vertelden dat hij hen opdroeg de waarheid niet te vertellen omdat de bisschop de authenticiteit van de verschijningen zou kunnen betwisten.

Op 21 juni 1983, een van de zieners, Ivan Dragičević, stuurde een dreigend bericht van de Madonna naar de bisschop, waarin ze de bekering van de bisschop met betrekking tot haar verschijningen vraagt, anders zou hij “worden beoordeeld door mij en mijn zoon Jezus”. Op 6 februari 1985 stuurde Ivan Dragičević iets tolerantere boodschap van de Madonna, waarin zij stelt dat als hij “niet in haar verschijningen gelooft, hij tenminste” haar priesters die in haar boodschappen geloven en ze promoten “niet zou moeten vervolgen.

Aartsbisschop van Split-Makarska Frane Franić, die de vermeende verschijningen vanaf het begin steunde, probeerde Vicka over te halen de berichten over de twee broeders in te trekken, zodat de authenticiteit van de verschijningen gemakkelijker kon worden verdedigd. Zowel Vicka als Ivan bleven echter beweren dat de berichten over de twee broeders afkomstig waren van de Madonna.

De berichten bevatten de beschuldigingen tegen bisschop Pavao Žanić en de aanmoediging voor de twee broeders om de parochie niet te verlaten. Op dat moment nam bisschop Pavao zijn laatste negatieve standpunt over de vermeende verschijningen in.

Vicka zou van 19 december 1981 tot 29 september 1982 berichten hebben ontvangen van de Maddona en deze in haar dagboek hebben opgenomen. Op 21 september p. Ivan Prusina, samen met andere Franciscanen, met de hulp van de menigte, verdreef met geweld diocesane priesters uit de parochie. Vanwege zijn ongehoorzaamheid heeft Fr. Ivan Prusina werd op 9 oktober 1980 door bisschop Pavao Žanić zijn priesterbevoegdheid ingetrokken.

Onderzoek naar de vermeende verschijningen Bewerken

Eerste diocesane commissie Bewerken

“Als, op de Bij een vermoedelijk bovennatuurlijk feit ontstaat op een spontane manier onder de gelovigen een bepaalde cultus of enige toewijding, de bevoegde kerkelijke autoriteit heeft de serieuze plicht om er onverwijld naar te kijken en er ijverig over te waken. ‘ De bevoegde kerkelijke autoriteit is in eerste instantie de plaatselijke Ordinaris.

In het begin verdedigde bisschop Pavao Žanić van Mostar de zieners tegen de communistische autoriteiten die probeerden de cultus van Onze-Lieve-Vrouw van Medjugorje, maar vermeed tegelijkertijd de verschijningen als authentiek te erkennen. Hij informeerde de paus over de gebeurtenissen in september 1981. In januari 1982 richtte Žanić de eerste van twee commissies op voor het onderzoek naar de verschijningen. De eerste commissie, bestaande uit vier leden, was actief van 1982 tot 1984.

Žanić raakte al snel teleurgesteld in het fenomeen nadat drie van de zieners beweerden dat de Madonna de Herzegovijnse franciscanen steunde in hun pretentie voor parochies in de Bisdom Mostar-Duvno, een oud geschil tussen hen en het bisdom dat bekend staat als de Herzegovina-affaire. Hij werd sceptisch over de verschijningen nadat werd beweerd dat de verschijning hem beschuldigde van de wanorde in Herzegovina die bestond tussen de franciscanen en de diocesane geestelijken en de twee franciscanen verdedigde die weigerden hun parochies te verlaten, zoals gevraagd door het pauselijke besluit Romanis Pontificibus. Franciscanen gebruikten de verschijningen om hun belangen te behartigen en beweerden dat ze afkomstig waren van de Madonna, terwijl de bisschop beweerde dat ze het product waren van Franciscaanse manipulatie. Žanić beschuldigde de franciscanen van het manipuleren van de zieners, verbood bedevaarten en bracht de geestelijk leider van de zieners Tomislav Vlašić over, wiens seksuele schandaal toen nog niet bekend was. In augustus 1984 werd Vlašić vervangen door franciscaner monnik Slavko Barbarić, die buiten medeweten aan Žanić, werkte al in Medjugorje.

Tweede diocesane commissieEdit

In februari 1984 breidde Žanić de oorspronkelijke commissie uit tot vijftien leden, met negen professoren van verschillende theologische faculteiten en twee psychiaters.

De tweede commissie onderzocht de Chrinicles van pater Tomislav Vlašić en de dagboeken van Vicka. De kronieken en dagboeken werden ongelooflijk bevonden, met onregelmatig bijgehouden gegevens, werden later ingevoerd en sommige delen van Vicka’s dagboeken werden vervalst . De commissie vroeg Vlašić om de kroniek te overhandigen, wat Vlašić deed, maar alleen met grote vertraging en na wijziging van de kroniek. In mei 1986 verklaarde de Commissie dat zij niet kon aantonen dat de gebeurtenissen in Medjugorje een bovennatuurlijk karakter hadden. / p>

Joegoslavische bisschoppenEdit

Medjugorje was een wereldwijd fenomeen geworden, terwijl het gezag van Žanić werd ondermijnd door de aanhangers van het fenomeen. In januari 1987 stelde de Congregatie voor de Geloofsleer dat de kwestie wordt doorverwezen van de plaatselijke gewone naar de Joegoslavische Bisschoppenconferentie, die het eens was met de tweede commissie en oordeelde “non constat de supernaturalitate”, en verklaarde in april 1991 dat: “(o) n de basis van studies kan niet worden bevestigd dat er bovennatuurlijke verschijningen en openbaringen plaatsvinden. “

De conferentie had opgedragen dat er geen pelgrimstochten naar Medjugorje moesten worden georganiseerd in de veronderstelling dat het bovennatuurlijk zou zijn, welke uitspraak van kracht bleef. n de commissie merkte op dat duizenden pelgrims naar Medujorje kwamen en pastorale zorg nodig hadden.

In 1993 ging bisschop Žanić met pensioen. In april 1995, tijdens de oorlog in Bosnië, werden zijn opvolger, bisschop Ratko Peric, en de secretaris van Perić ontvoerd en geslagen door Kroatische militieleden in een plaatselijke Franciscaanse kapel. Ze werden acht uur vastgehouden totdat ze werden gered door VN-vredeshandhavers en de burgemeester van Mostar. In oktober 1997 gaf bisschop Peric in antwoord op een brief zijn persoonlijke mening te kennen dat de gebeurtenissen die in Medjugorje werden beweerd niet langer non constat de supernaturalitate waren (dat hun bovennatuurlijke aard niet is vastgesteld), maar constat de non supernaturalitate (dat is niet het geval). van bovennatuurlijke aard).

De Vaticaanse commissie die werd opgericht om Medjugorje te bestuderen, eindigde op 18 januari 2014. Op 7 mei 2015 kondigde paus Franciscus aan dat de resultaten spoedig zouden komen.Op 11 juni 2015 deelde de hoofdwoordvoerder van het Vaticaan mee dat er geen beslissing werd verwacht tot het najaar van 2015.

Paus Johannes Paulus II Bewerken

Er worden een aantal uitspraken toegeschreven aan paus Johannes Paulus II over het Medjugorje-fenomeen. van deze verklaringen werden ontkend, waaronder enkele die verzameld waren door zuster Emanuel Maillard. Joseph Ratzinger, later paus Benedictus XVI, als hoofd van de Congregatie voor de Geloofsleer, antwoordde toen hij de lijst met verklaringen van zuster Emmanuel Maillard voorlegde: “Ik kan alleen maar zeggen dat de uitspraken over Medjugorje die worden toegeschreven aan de Heilige Vader en mij slechts verzinsels zijn.” (“Frei erfunden”) Veel andere soortgelijke beweringen die het Medjugorje-fenomeen ondersteunden, werden niet alleen toegeschreven aan paus, maar ook aan vele andere kerkelijke functionarissen, en geen van hen werd bewezen als authentiek.Een dergelijke claim van bisschop Pavol Hnilica werd ontkend door de Het Staatssecretariaat van het Vaticaan.

Zowel bisschop van Mostar Pavao Zanic als zijn opvolger Ratko Peric uitten ernstige bedenkingen bij de vermeende verschijningen. Volgens Peric steunden zowel pausen Johannes Paulus II als Benedictus XVI de oordelen van de plaatselijke bisschoppen. De privésecretaris van de paus, Stanisław Dziwisz, verklaarde dat de paus de hele zaak aan de Congregatie voor de Geloofsleer had toevertrouwd en daarna “een voorzichtige afstand” had gehandhaafd. De christelijke apologeet Patrick Madrid typeert de verhalen uit Medjugorje-aanhangers over hoe paus Johannes Paulus II de authenticiteit van de verschijningen als “apocrief” bestempelde.

Ik ben me er niet van bewust dat de Heilige Vader ooit in het openbaar commentaar heeft gegeven, op de een of andere manier, mondeling of schriftelijk, op Medjugorje … hier zijn talloze voorbeelden van privé-opmerkingen die zouden zijn gemaakt door JPII over Medjugorje, maar geen waarvan ik op de hoogte ben en die zijn geverifieerd met documentatie, zoals als video- of audio-opnamen. Bekijk deze opmerkingen en je zult zien dat ze allemaal uit de derde hand komen.

Paus Johannes Paulus II zou naar verluidt een aantal in vertrouwen hebben genomen van katholieke vertrouwelingen over hoe hij zich voelde over Medjugorje Het Vaticaan heeft die st bisschop Pavol Hnilica, ging op 25 maart 1984 met de rozenkrans van Moeder Teresa naar Rusland om aanwezig te zijn in Rusland toen paus Johannes Paulus II in Rome Rusland en de hele wereld wijdde aan het Onbevlekt Hart van Maria. Toen Hnilica terugkeerde naar Rome, nodigde paus Johannes Paulus II hem uit voor een privélunch en ze deelden een drie uur durende lunch waarin ze over de wijding praatten. Tijdens die bijeenkomst zei de paus naar verluidt: “… Medjugorje is de voortzetting en het is de voltooiing van Fatima!” Hnilica was lid van het secretariaat van het “Queen of Peace Committee”, samen met andere prominente aanhangers van het Medjugorje-fenomeen, waaronder Jozo Zovko en Slavko Barbarić.

Monseigneur Murilo Sebastiao Ramos Krieger, aartsbisschop van Florianopolis in Brazilië ging voor de vierde keer op bedevaart naar Medjugorje en paus Johannes Paulus II vertrouwde en bevestigde aan Krieger dat “Medjugorje het spirituele centrum voor de wereld is!”

Kardinaal Frantisek Tomasek, emeritus aartsbisschop van Praag, hoorde paus Johannes Paulus II zeggen dat als hij geen paus was, hij graag in Medjugorje had willen helpen met de pelgrimstochten.

Mirjana Dragicevic, een van de zieners, zei dat paus Johannes Paulus II vertrouwde haar toe: “Als ik” geen paus was, zou ik al in Medjugorje biechten. ” Kardinaal Dziwisz betwist dit. “Ik kan het in de sterkste bewoordingen uitsluiten. Ze zeggen dat een van de visionairs, … op een dag naar het grote publiek kwam en de paus begroette toen hij langskwam. Maar hij zei niets tegen haar. Anders had hij het zich herinnerd. , had de paus zich niet eens gerealiseerd wie het was. “

Monseigneur Michael David Pfeifer schreef in een pastorale brief aan het bisdom op 5 augustus 1988:” Tijdens mijn ad limina bezoek aan de bisschoppen van Texas, in een privégesprek met de Heilige Vader, ik vroeg hem wat hij van Medjugorje vond. De paus sprak er in zeer gunstige bewoordingen over en zei: “Zeggen dat er niets gebeurt in Medjurgorje betekent het ontkennen van het levende en biddende getuigenis van duizenden mensen die zijn daar geweest. “”

Marek en Zofia Skwarnicki, vrienden van paus Johannes Paulus II, stelden brieven ter beschikking die hij aan hen schreef “rijk aan specifieke verwijzingen naar Medjugorje.” Hij schreef op de achterkant van een foto van een heilige: “Ik dank Zofia voor alles wat Medjugorje aangaat. Ook ik ga er elke dag heen in gebed: ik ben verenigd met allen die daar bidden en die van daaruit de oproep tot gebed ontvangen. begrijpen we de oproep beter. “

Tijdens een ontmoeting met de algemene overste van de franciscaner orde, vroeg de heilige vader:” Rondom Medjugorje zijn bommen gevallen, en toch is Medjugorje zelf nooit beschadigd. misschien niet een wonder van God?”

Paus Benedictus XVIEdit

Net als bij paus Johannes Paulus II werden veel bevestigende uitspraken jegens Medjugorje toegeschreven aan paus Benedictus XVI toen hij nog een kardinaal was, die hij verwierp als “louter verzinsels”.

Bisschop Peric bezocht Rome in 2006 en meldde dat de paus in zijn bespreking met paus Benedictus XVI over het Medjugorje-fenomeen zei: ‘Wij bij de congregatie hebben ons altijd afgevraagd hoe een gelovige kan accepteren als authentieke verschijningen die elke dag en gedurende zoveel jaren plaatsvinden. ? “

In 2009 heeft paus Benedictus Tomislav Vlašić, de geestelijk leider van de vermeende zieners, ontslagen.

The Ruini Commission: 2010–2014 Edit

In 1991 land Joegoslavië werd ontbonden, en de consituerende republiek s verklaarden zich onafhankelijk. Op 17 maart 2010 kondigde de Heilige Stoel aan dat zij, op verzoek van de bisschoppen van Bosnië-Herzegovina, een commissie had opgericht onder leiding van kardinaal Camillo Ruini om het Medjugorje-fenomeen te onderzoeken. Andere prominente leden van de commissie waren kardinalen Jozef Tomko, Vinko Puljić, Josip Bozanić, Julián Herranz en Angelo Amato, psychologen, theologen, mariologen en canonisten. De commissie moest “al het materiaal verzamelen en onderzoeken”, en een “gedetailleerd rapport” publiceren op basis van haar bevindingen. Het kreeg de taak om de vermeende verschijningen te evalueren en om passende pastorale aanbevelingen te doen voor de pelgrims die ondanks het verbod op officiële pelgrimstochten naar Medjugorje bleven gaan. De commissie was actief tot 17 januari 2014.

De Ruini-commissie maakte een onderscheid tussen de eerste optredens van 24 juni 1981 tot 3 juli 1981, met naar verluidt 13 stemmen vóór die van “bovennatuurlijke” oorsprong , één stem tegen en een deskundige met een schorsende stem. Wat betreft de rest van de verschijningen, vanaf juli 1981, stelde de Commissie vast dat ze werden beïnvloed door zware inmenging veroorzaakt door het conflict tussen de franciscanen en het bisdom over de herverdeling van de parochies. De Commissie beschouwde latere visies als “vooraf aangekondigd en geprogrammeerd”, en ze gingen door ondanks dat de zieners verklaarden dat ze zouden eindigen.

Wat betreft de pastorale vruchten van Medjugorje, stemde de Commissie in twee fasen. In de eerste fase negeerden ze het gedrag van de zieners en stemden er zes voor het positieve resultaat (waaronder drie experts), zeven zeiden dat ze gemengd waren (waaronder drie experts) en de meeste waren positief, en drie andere experts verklaarden dat de vruchten een mix van positief en negatief. In de tweede fase, rekening houdend met het gedrag van de zieners, verklaarden twaalf leden (waaronder vier experts) dat ze hun mening niet konden uiten, en twee andere leden stemden tegen de bovennatuurlijke oorsprong van het fenomeen.

The Ruini Het rapport werd in 2014 voltooid en werd met enig voorbehoud bekeken door de Congregatie voor de Geloofsleer, die twijfels uitte over de verschijningen. Kardinaal Gerhard Ludwig Müller, die destijds de congregatie leidde, zei in april 2017 over Medjugorje dat “pastorale vragen” niet los kunnen worden gezien “van vragen over de authenticiteit van verschijningen”.

Paus Franciscus Bewerken

In een interview in mei 2017, Paus Franciscus gaf commentaar op de bevindingen van de commissie onder leiding van kardinaal Camillo Ruini en zei dat het rapport zei over de eerste verschijningen dat ze “verder bestudeerd moesten worden” en uitte twijfels bij de latere verschijningen. Hij uitte ook zijn eigen wantrouwen jegens de verschijningen en zei dat hij de voorkeur geeft aan “de Madonna als moeder, onze moeder, en niet aan een vrouw die” het hoofd is van het telegraafkantoor, die elke dag een bericht stuurt “.

Pastorale evaluatie Bewerken

In februari 2017 benoemde paus Franciscus de Poolse aartsbisschop Henryk Hoser tot speciale gezant om “meer diepgaande kennis te verwerven van de pastorale situatie in Medjugorje” en “vooral, de behoeften van de gelovigen die komen naar bedevaart “om” pastorale initiatieven voor de toekomst voor te stellen “.

In 2017 bezochten ongeveer twee miljoen mensen uit meer dan tachtig landen van over de hele wereld Medjugorje. De aartsbisschop rapporteerde in de zomer aan de paus van 2017.

Op 31 mei 2018 benoemde paus Franciscus aartsbisschop Hoser een tweede keer “als speciale apostolische bezoeker voor de parochie van Medjugorje” met het mandaat voor “een onbepaalde periode …” naar het oordeel van de paus. Aartsbisschop Hoser werd door paus Franciscus aangesteld om de kwaliteit van de pastorale zorg die mensen in Medjugorje kregen te evalueren. De Ruini Commissie had aanbevolen om van de parochiekerk van St. James een pauselijk heiligdom te maken onder toezicht van het Vaticaan.Vanuit een pastoraal perspectief zou dit zowel de toewijding erkennen van degenen die naar Medjugorje reizen als “ervoor zorgen dat” een pastoor en niet een reisbureau “de leiding heeft over wat daar gebeurt”.

Volgens Marshall Connolly van het mediabedrijf California Network, overtuigde wat Hoser zag de aartsbisschop ervan dat er iets echts is gebeurd. Hoser zei tegen het Poolse katholieke persbureau KAI: “Alles wijst erop dat de onthullingen erkend zullen worden, misschien zelfs dit jaar.” Hij voegde eraan toe: “In het bijzonder denk ik dat het mogelijk is om de authenticiteit van de eerste verschijningen te erkennen zoals voorgesteld door de Ruini-commissie.”

Autorisatie van officiële pelgrimstochten Bewerken

Op 12 mei 2019 Machtigde paus Franciscus pelgrimstochten naar Medjugorje, gezien de “aanzienlijke stroom mensen die naar Medjugorje gaan en de overvloedige vruchten van genade die daaruit zijn voortgekomen”. Hoewel pelgrimstochten nu officieel kunnen worden georganiseerd door bisdommen en parochies, ging de toestemming niet in op nog openstaande leerstellige vragen met betrekking tot de authenticiteit van de vermeende visioenen. Als gevolg hiervan zal de apostolische bezoeker ‘meer faciliteiten hebben – samen met de bisschoppen van deze plaatsen – om relaties aan te gaan met de priesters die deze pelgrimstochten organiseren’ om ervoor te zorgen dat ze ‘gezond en goed voorbereid’ zijn. De eerste gesanctioneerde gebeurtenis was de Dertigste jaarlijkse jongerenfestival, dat plaatsvond van 1-6 augustus 2019. Tijdens de pelgrimstocht namen ongeveer 50.000 jonge katholieken van over de hele wereld deel.