Afbeelding: negatief van de lijkwade van Turijn (detail) door Dianelos Georgoudis
Op de basisschool herinner ik me dat ik een aflevering van Unsolved Mysteries on the Shroud of Turin heb gezien. Ze maakten de resultaten bekend van de koolstofdateringstests die leken te wijzen op het grafdoek als een middeleeuwse vervalsing (daterend uit de periode van 1260–1390 na Christus). Zelfs als niet praktiserend katholiek – en een jong kind – was ik niet overtuigd door de tests. De afbeelding is duidelijk geen schilderij en we kunnen niet eens zeggen hoe het gemaakt is. Hoe heeft het de kwaliteiten van een fotografisch negatief voordat iemand van die technologie wist? Waarom zit er geen verf op? Het klopte gewoon niet.
Relic of the Resurrection
Het was een grote genade om op Stille Zaterdag een virtuele pelgrimstocht naar de Lijkwade te kunnen maken. Mijn video liep vast terwijl ik over het gezicht van Christus zweefde. Het was een geweldig moment van gebed: “Herstel ons, o God; laat uw gezicht stralen, zodat we gered worden!” (Psalm 80: 3) Het was een dag om met Christus in het graf te zijn en we brengen de Lijkwade over het algemeen in verband met het lijden van Christus. Het was echter het grote overblijfsel van de opstanding, hoogstwaarschijnlijk voortgebracht door licht dat uit de Verrezen Christus, en het leidde de Petrus en Johannes tot geloof!
We zien dit in een van de mogelijke evangelielezingen voor Paaszondag, omdat het beschrijft hoe Petrus en Johannes het lege graf vonden. eerste aanblik van Jezus ‘lijkwade:
“Dus Petrus ging naar buiten met de andere discipel, en ze gingen naar het graf. Ze renden allebei samen, maar de andere discipel was sneller dan Petrus en bereikte als eerste het graf. Hij bukte zich om naar binnen te kijken en zag de linnen doeken liggen, maar hij ging niet naar binnen. Toen kwam Simon Petrus, hem achterna, en ging het graf binnen. Hij zag de linnen doeken daar liggen, en het washandje, dat op Jezus ‘hoofd had gezeten, niet bij de linnen doeken, maar opgevouwen op een aparte plaats. Toen ging ook de andere discipel, die als eerste bij het graf was aangekomen, naar binnen, en hij zag en geloofde. ” —Johannes 20: 3–8
De doeken moeten geweldig zijn geweest als ze John in de opstanding hadden doen geloven!
Wetenschappelijk Ondersteuning
Sinds de koolstofdatering is er veel meer onderzoek gedaan, die bijna allemaal wijzen op de authenticiteit van de lijkwade. In mijn eigen lezing sta ik in de schulden bij Dr. John Jackson, die het Turin Shroud Research Center in Colorado Springs runt. Een onlangs bijgewerkt boek van Dr. Jackson, The Shroud of Turin: A Critical Summary of Observations, Data, and Hypotheses (CMJ Marian Publishers 2017, ook online beschikbaar) geeft een overzicht van waar het onderzoek naar de Lijkwade vandaag staat. Het boek beschrijft de geschiedenis van de Lijkwade van Jeruzalem tot Antiochië, en vervolgens naar Cilicië, Constantinopel, Lirey in Frankrijk en ten slotte naar Turijn. Gedurende deze hele reis is het gebruikt als basis om een christelijke iconografie te creëren, waardoor de oude herkomst ervan verder werd versterkt.
Er is veel bewijs dat verband houdt met de passie, waaronder echt bloed (zowel pre als postmortaal), dat is onlangs aangetoond dat het afkomstig is van een slachtoffer van marteling. Het is trouw aan Joodse begrafenispraktijken, evenals aan de Romeinse kruisigingsmethode. Als zodanig komt het niet overeen met middeleeuwse beelden van de kruisiging, die spijkers in Jezus ‘handen en voeten uitbeelden. In plaats daarvan vertoont de lijkwade spijkerafdrukken in de pols en enkels, in overeenstemming met archeologisch bewijs van de Romeinse kruisiging. De bloedvlekken komen ook overeen met een ander overblijfsel van de begrafenis, het Sudarium van Oviedo – het hoofddoek dat werd gebruikt om Jezus te bedekken na de kruisiging en tijdens de begrafenis. Er is documentatie waaruit blijkt dat het Sudarium naar Spanje is gebracht na de Perzische invasie van Syrië in de zevende eeuw. De Lijkwade bevat ook sporen van vuil op Jezus ‘voeten, knieën en neus (dat overeenkomt met vuil uit Jeruzalem) evenals stuifmeel uit de omgeving en de juiste tijd van het jaar, en zelfs de omtrek van bloemen die erop in het graf zijn gelegd. / p>
Bewijs van de passie, beeld van de opstanding
Maar het beeld op de lijkwade is niet een van de dode Christus. Het legt het moment van de opstanding vast, die dit beeld creëerde door zijn licht en straling. Het was duidelijk niet geverfd, aangezien het beeld alleen op de bovenkant van de linnen draden rust en er geen verfmaterialen in de draden zijn gedrenkt. Aan het einde van de 19e eeuw werd ontdekt dat de lijkwade de eigenschappen heeft van een fotografisch negatief, en daarom geeft een negatief ervan een duidelijker beeld. De afbeelding heeft ook driedimensionale eigenschappen. Dit alles wijst op straling en licht als de bron van het beeld. Net zoals het de twee apostelen ertoe bracht te geloven, is het een blijvend getuigenis, niet alleen van Jezus ‘dood en begrafenis, maar ook van de kracht van zijn herrezen leven.
The Shroud biedt een ongelooflijk toegangspunt om meer te weten te komen over de Passie, de begrafenis en de opstanding van onze Heer. Het heeft een verbazingwekkende geschiedenis, die alleen maar intrigerend is gemaakt door nieuwe wetenschappelijke methoden, waarvan er vele de problemen met koolstofdatering hebben verklaard. Het geeft ons ook een unieke blik op de waarschijnlijke verschijning van Jezus. Als zodanig kan het ook ons geloof en gebed versterken, aangezien we zeggen: “De Heer is waarlijk verrezen!”