Serfdom

De lijfeigenschap is de sociaaleconomische status van onvrije boeren onder feodalisme, en heeft specifiek betrekking op manorialisme. Lijfeigenschap was de dwangarbeid van lijfeigenen op de velden van landeigenaren, in ruil voor hun bescherming en het recht om te werken op hun gepachte velden. Het was een toestand van slavernij of gemodificeerde slavernij die zich voornamelijk ontwikkelde tijdens de hoge middeleeuwen in Europa, voortkomend uit de landbouwslavernij van het laat-Romeinse rijk, en bloeide in Europa tijdens de middeleeuwen, tot in de negentiende eeuw. Lijfeigenschap verscheen ook met feodalisme in China, Japan, India, pre-Colombiaans Mexico en elders.

Lijfeigenschap betrof niet alleen werk op velden, maar ook op verschillende landbouwgerelateerde werken, zoals bosbouw, mijnbouw, transport (beide op het land en in de rivier), ambachten en zelfs in productie. Landhuizen vormden in deze periode de basiseenheid van de samenleving en zowel de heer als zijn lijfeigenen waren juridisch, economisch en sociaal gebonden. Lijfeigenen waren arbeiders die aan het land waren gebonden; zij vormden de laagste sociale klasse van de feodale samenleving. Lijfeigenen werden ook gedefinieerd als mensen in wier arbeid landeigenaren eigendomsrechten hadden.

Na de Renaissance werd lijfeigenschap steeds zeldzamer in het grootste deel van West-Europa, maar werd het sterk in Centraal- en Oost-Europa, waar het voorheen minder gebruikelijk was . In Engeland duurde het legaal tot in de 17e eeuw en in Frankrijk tot 1789. Er waren in het land geboren Schotse lijfeigenen tot 1799, toen mijnwerkers die voorheen in lijfeigenschap werden gehouden, emancipatie kregen. In Oost-Europa bleef de instelling bestaan tot het midden van de negentiende eeuw. Het bleef bestaan in Oostenrijk-Hongarije tot 1848, en werd pas in 1861 in Rusland afgeschaft. Tibet wordt beschouwd als de laatste plaats waar de lijfeigenschap werd afgeschaft, in 1959.

Hoewel het einde van de lijfeigenschap vrijheid betekent, in in veel gevallen verliep de overgang naar een nieuwe sociale orde verre van soepel. Degenen die aan de macht waren, ‘bevrijdden’ hun lijfeigenen vaak zonder zich zorgen te maken over hun welzijn, en alleen voor hun eigen situatie te zorgen. Alleen het opbreken van een systeem dat onrechtvaardig en ongelijk is, leidt niet noodzakelijk tot positieve vooruitgang. Het einde van de lijfeigenschap en al zijn problemen is slechts één stap in de richting van de totstandkoming van een harmonieuze en rechtvaardige samenleving.

Etymologie

Het woord lijfeigene is afkomstig uit het Midden-Franse “lijfeigene” en kan verder worden herleid tot het Latijnse servus, wat “slaaf” betekent. . ” In de late oudheid en de meeste middeleeuwen werden wat nu lijfeigenen worden genoemd in het Latijn gewoonlijk aangeduid als coloni (zing. Colonus). Toen de slavernij geleidelijk verdween en de juridische status van deze dienaren bijna identiek werd aan die van coloni, veranderde de betekenis van de term in het moderne concept van ‘lijfeigene’. De lijfeigenschap onderscheidt zich van slavernij door de rechten die de lijfeigenen hadden volgens een gewoonte die algemeen als onschendbaar wordt erkend, door de sociale structuur die de boeren in een groep dienstbaar maakte in plaats van individueel, en door het feit dat ze gewoonlijk het recht om hun land te bewerken konden doorgeven. aan een zoon.

De rol van lijfeigenen

Het essentiële kenmerk van een herenmaatschappij was de bijna totale ondergeschiktheid van de boeren aan de economische autoriteit en jurisdictie van de verhuurder. Niet alle boeren vielen echter volledig onder lijfeigenschap.

In de middeleeuwen behoorden in Engeland enorme hoeveelheden land aan de kerk; ander land was particulier bezit. Onmisbaar voor het voortbestaan van kleine landeigenaren was het gemeenschappelijke land (Allmende in het Frans), dat was een collectief akker- en bosland dat werd gebruikt voor de landbouw en voor het voederen van vee.

Landeigenaren bestonden uit de adel, de kerk en het koningschap . Slaven mochten bepaalde percelen bewerken in ruil voor een percentage van het product dat ze produceerden. Terwijl de meeste lijfeigenen boeren waren, waren sommigen ambachtslieden, zoals smeden of molenaars. In de meeste lijfeigenschappen maakten lijfeigenen legaal deel uit van het land, en als het land werd verkocht, werden ze ermee verkocht. Middeleeuwse landhuizen bestonden uit een landhuis, waar de landheer, ridder of baron woonde, en een dorp dat uit boerenhuizen bestond. Deze huizen waren eigenlijk hutten met één slaapkamer, gemaakt van houten balken, modder en stro. Tijdens de wintermaanden werd warmte gecreëerd door de boerderijdieren (geiten, schapen, kippen, ganzen en vaak ook runderen) binnen te laten slapen.

Het leven van lijfeigenen was erg inspannend.De heer moest zijn gezag behouden om de sociale structuur te behouden. De priester was de basis van het dorpsleven en alle leden van de gemeenschap waren van hem afhankelijk voor hun religieuze instructie en verplichtingen. De priester zou ‘meer kunnen verkondigen voor de samenleving dan voor de ploeger; zo’n totale dienstbaarheid is inderdaad voor iedereen nuttig’. Heren en priesters die konden volhouden dat de rol van de lijfeigene inderdaad essentieel en belangrijk was voor het voortbestaan van de gemeenschap, hielden dit systeem vaak in stand.

De lijfeigenen hadden een plaats in de feodale samenleving op vrijwel dezelfde manier als een baron of een ridder. De plaats van een lijfeigenaar was dat hij, in ruil voor bescherming, zou wonen op en werken op een stuk land dat in handen was van zijn heer. Er was dus een zekere wederkerigheid in het manoriale systeem. De grondgedachte was dat een lijfeigene ‘voor allen werkte’, terwijl een ridder of baron ‘voor allen vocht’ en een kerkgenoot ‘voor allen bad’; dus iedereen had zijn plaats. De lijfeigene werkte harder dan de anderen, en werd het slechtst gevoed en betaald, maar hij had tenminste zijn plaats en, in tegenstelling tot in slavernij, had hij zijn eigen land en bezittingen. Een landheer kon zijn lijfeigenen niet verkopen zoals een Romein zijn slaven zou verkopen. Aan de andere kant, als hij ervoor koos een perceel grond te verkopen, gingen de lijfeigenen of lijfeigenen die met dat land verbonden waren, mee om hun nieuwe heer te dienen. Verder kon een lijfeigene zijn land niet zonder toestemming verlaten, noch kon hij ze verkopen.

Geschiedenis

Sociale instellingen die vergelijkbaar waren met lijfeigenschap waren in de oudheid bekend. De status van de heloten in de oude Griekse stadstaat Sparta leek op die van de middeleeuwse lijfeigenen, evenals de toestand van de boeren die werkten op regeringsgronden in het oude Rome. Deze Romeinse boeren, bekend als coloni, of ‘pachtboeren’, zijn enkele van de mogelijke voorlopers van de lijfeigenen. De Germaanse stammen die het Romeinse rijk binnenvielen, verdreven grotendeels de rijke Romeinen als landheren, maar lieten het economische systeem zelf intact.

De middeleeuwse lijfeigenschap begon echter pas echt met het uiteenvallen van het Karolingische rijk rond de tiende eeuw. De ondergang van dit rijk, dat gedurende meer dan 200 jaar een groot deel van West-Europa regeerde, werd gevolgd door een lange periode waarin in het grootste deel van Europa geen sterke centrale regeringen bestonden. Gedurende deze periode moedigden machtige feodale heren de vestiging van lijfeigenschap aan als een bron van landbouwarbeid. Lijfeigenschap was inderdaad een instelling die een vrij algemeen gebruik weerspiegelde waarbij grote landheren verzekerd waren dat anderen werkten om hen te voeden en daarbij legaal en economisch werden tegengehouden. Deze regeling zorgde gedurende de middeleeuwen voor de meeste landbouwarbeid. Delen van Europa, waaronder een groot deel van Scandinavië, hebben echter nooit veel feodale instellingen aangenomen, waaronder lijfeigenschap.

In de latere middeleeuwen begon de lijfeigenschap ten westen van de Rijn te verdwijnen, zelfs toen deze zich door Oost-Europa verspreidde. Dit was een belangrijke oorzaak van de grote verschillen tussen de samenlevingen en economieën van Oost- en West-Europa. In West-Europa verzwakten de opkomst van machtige vorsten, steden en een verbeterende economie het landschappelijke systeem gedurende de dertiende en veertiende eeuw, en lijfeigenschap was zeldzaam na de Renaissance.

De lijfeigenschap in West-Europa kwam grotendeels tot een einde. eindigen in de vijftiende en zestiende eeuw, vanwege veranderingen in de economie, de bevolking en de wetten die de relatie tussen heer en huurder in West-Europese landen beheersen. De omheining van landerijen voor het grazen van vee en voor grotere akkerbouwpercelen maakte de economie van de kleine stroken land van lijfeigenen in open velden minder aantrekkelijk voor de landeigenaren. Bovendien maakte het toenemende gebruik van geld de pachthouderij door lijfeigenen minder winstgevend; voor veel minder dan het kostte om een lijfeigene te onderhouden, kon een heer nu geschoolde arbeiders aannemen en ze contant betalen. Betaalde arbeid was ook flexibeler aangezien arbeiders alleen konden worden ingehuurd wanneer ze nodig waren.

Tegelijkertijd legden toenemende onrust en opstanden door lijfeigenen en boeren, zoals Tylers opstand in Engeland in 1381, druk op de adel en de geestelijkheid om het systeem te hervormen. Het resultaat was dat de eisen van lijfeigenen en boeren tot op zekere hoogte werden opgevangen door de geleidelijke vestiging van nieuwe vormen van verpachting van het land en verhoogde persoonlijke vrijheden. Een andere belangrijke factor in het verval van de lijfeigenschap was de industriële ontwikkeling – vooral de industriële revolutie. Met de groeiende winstgevendheid van de industrie wilden boeren naar steden verhuizen om hogere lonen te ontvangen dan die ze konden verdienen door op het land te werken, terwijl landeigenaren ook investeerden in de meer winstgevende industrie. Dit leidde ook tot het groeiende verstedelijkingsproces.

Lijfeigenschap bereikte Oost-Europese landen relatief later dan West-Europa – het werd dominant rond de vijftiende eeuw.Voor die tijd was Oost-Europa veel minder bevolkt dan West-Europa. De lijfeigenschap ontwikkelde zich in Oost-Europa na de epidemieën van de Zwarte Dood, die niet alleen de migratie stopzetten, maar ook West-Europa ontvolken. De resulterende grote land-tot-arbeidsverhouding in combinatie met de uitgestrekte, dunbevolkte gebieden van Oost-Europa gaf de heren een stimulans om de resterende boeren aan hun land te binden. Met de toegenomen vraag naar landbouwproducten in West-Europa tijdens het latere tijdperk waarin West-Europa beperkte en uiteindelijk afgeschaft lijfeigenschap, lijfeigenschap bleef gedurende de zeventiende eeuw in heel Oost-Europa van kracht, zodat landgoederen die eigendom waren van de adel meer landbouwproducten (vooral graan) konden produceren voor de winstgevende exportmarkt.

Dergelijke Oost-Europese landen omvatten Pruisen (Pruisische verordeningen van 1525), Oostenrijk, Hongarije (wetten van eind vijftiende, begin zestiende eeuw), het Pools-Litouwse Gemenebest (szlachta-privileges van begin zestiende eeuw) en het Russische rijk (wetten van eind zestiende / eerste helft zeventiende eeuw) ). Dit leidde ook tot een tragere ontwikkeling van de industrie en tot verstedelijking van die regio’s. Over het algemeen wordt dit proces ‘tweede lijfeigenschap’ of “door export geleide lijfeigenschap”, die bleef bestaan tot het midden van de negentiende eeuw, werd zeer repressieve en substantieel beperkte rechten van lijfeigenen.

In veel van deze landen werd de lijfeigenschap afgeschaft tijdens de Napoleontische invasies in het begin van de negentiende eeuw. Lijfeigenschap bleef de praktijk op het grootste deel van het grondgebied van Rusland tot 19 februari 1861, hoewel het in de Russische Baltische provincies in het begin van de negentiende eeuw werd afgeschaft (Russische hervormingen van de lijfeigenschap). De Russische lijfeigenschap was misschien wel de meest opmerkelijke onder de Oost-Europese ervaringen, aangezien het nooit werd beïnvloed door de Duitse wet en migraties, en de lijfeigenschap en manorialisme werden gedwongen door de kroon (tsaar), niet door de adel.

Buiten Europa vestigden een aantal andere regio’s, waaronder een groot deel van Azië, ook feodale samenlevingen, waarvan sommige lijfeigenschap oprichtten, hoewel niet uniform. Volgens Joseph R.Strayer werd feodalisme aangetroffen in de samenlevingen van het Byzantijnse rijk, Iran, het oude Mesopotamië, Egypte (zesde tot twaalfde dynastie), moslim India, China (Zhou-dynastie, einde Han-dynastie, Tibet (dertiende eeuw-1959) ), en de Qing-dynastie (1644-1912), en in Japan tijdens het shogunaat. Tibet wordt beschouwd als de laatste plaats waar de lijfeigenschap werd afgeschaft in 1959.

Het systeem van lijfeigenschap

Een vrije man werd een lijfeigene, meestal door middel van geweld of noodzaak. Soms werden eigenaars of allodiale eigenaars geïntimideerd tot afhankelijkheid door de grotere fysieke en juridische kracht van een lokale baron. Vaak kunnen een paar jaar van mislukte oogsten, een oorlog of gewelddadigheid verdwijnen een persoon die niet in staat was zijn eigen weg te vinden. In zo’n geval werd een overeenkomst gesloten met de heer. In ruil voor bescherming was service vereist, tegen betaling en / of met arbeid. Deze koopjes werden geformaliseerd in een ceremonie die bekend staat als ‘slavernij, “waarin een lijfeigene zijn hoofd in de handen van de seigneur plaatste”, parallel aan de ceremonie van ” eerbetoon ‘waar een vazal zijn handen tussen die van zijn heer plaatste. Deze eden bonden de seigneur aan hun nieuwe lijfeigene en schetsten de voorwaarden van hun overeenkomst. Vaak waren deze koopjes streng. Een Angelsaksische “eed van trouw” uit de zevende eeuw verklaart

Bij de Heer voor wie dit heiligdom heilig is, zal ik N. waarachtig en trouw zijn, en heb alles lief wat hij liefheeft en schuw alles wat hij mijdt, volgens de wetten van God en de orde van de wereld. Noch zal ik ooit met wil of daad, door middel van woord of daad, iets doen wat hem niet behaagt, op voorwaarde dat hij aan mij vasthoudt zoals ik het zal verdienen, en dat hij alles zal doen zoals het was in onze overeenkomst toen ik onderwierp mezelf aan hem en koos zijn wil.

Een lijfeigene worden was een toewijding die alle aspecten van het leven van de lijfeigene binnendrong. Bovendien werd de lijfeigenschap geërfd. Door de taken van lijfeigenschap op zich te nemen, bonden lijfeigenen niet alleen zichzelf maar al hun toekomstige erfgenamen.

Klassen

De klasse van de boer werd vaak opgesplitst in kleinere categorieën. Het onderscheid tussen deze klassen was vaak minder duidelijk dan zou worden gesuggereerd door de verschillende namen die voor hen werden aangetroffen. Meestal waren er twee soorten boeren: vrijen en schurken. Echter, zowel halfvillains, cottars of cottagers als slaven vormden een klein percentage van de arbeiders.

Freemen

Freemen waren in wezen huurbetalende pachtboeren die weinig of geen service verschuldigd waren aan de heer.In delen van het Engeland van de elfde eeuw vormden deze vrijen slechts tien procent van de boerenbevolking en in de rest van Europa was hun aantal relatief klein.

Villeins

Een villein was het meest veel voorkomende soort lijfeigene in de middeleeuwen. Villeins hadden meer rechten en status dan degenen die als slaven werden vastgehouden, maar vielen onder een aantal wettelijke beperkingen die hen verschilden van de vrije man. Villeins huurden over het algemeen kleine huizen, met of zonder land. Als onderdeel van het contract met hun huisbaas werd van hen verwacht dat ze een deel van hun tijd zouden gebruiken om de velden van de heer te bewerken en dat de rest van hun tijd werd besteed aan het bewerken van hun eigen land. Net als andere soorten lijfeigenen, moesten ze voor andere diensten, mogelijk naast de huur van geld of goederen. Deze diensten kunnen zeer zwaar zijn. Villeins waren aan het land gebonden en konden niet verhuizen zonder toestemming van hun heer. In andere opzichten waren het echter vrije mannen in de ogen van de wet. In tegenstelling tot slaven, konden villeïnen over het algemeen hun eigen bezit hebben. Villeinage, in tegenstelling tot andere vormen van lijfeigenschap, kwam het meest voor in het West-Europese feodalisme, waar het grondbezit zich had ontwikkeld vanuit wortels in het Romeinse recht.

In de Europese middeleeuwen bestonden er verschillende soorten villeinage. Halfvilleins kregen slechts half zoveel stroken land voor eigen gebruik en waren de heer een volledige arbeidsloon verschuldigd, waardoor ze vaak gedwongen werden hun diensten aan andere lijfeigenen te verhuren om deze ontberingen goed te maken. Villeinage was echter niet een puur uitbuitende relatie. In de Middeleeuwen garandeerde land levensonderhoud en overleving, en omdat het een villein was, garandeerde het toegang tot land. Huisbazen, zelfs als ze wettelijk in staat waren, zetten zelden schurken uit vanwege de waarde van hun arbeid. Villeinage had veel de voorkeur boven een landloper, slaaf of niet-landarbeider.

In veel middeleeuwse landen kon een villein vrijheid verkrijgen door naar een stad te vluchten en daar meer dan een jaar te wonen; maar deze weg ging gepaard met het verlies van land en landbouwonderhoud, een onbetaalbare prijs tenzij de landheer bijzonder tiranniek was of de omstandigheden in het dorp buitengewoon moeilijk waren. Villeins die pas in de stad waren aangekomen, namen in sommige gevallen de misdaad in om te overleven, waardoor de alternatieve spelling ‘slechterik’ zijn moderne betekenis kreeg.

Cottagers

Cottars of cottagers, een ander type lijfeigene , bezat geen percelen om te werken. Ze brachten al hun tijd door met het bewerken van de velden van de heer. In ruil daarvoor kregen ze hun hut, tuinen en een klein deel van de oogst van de heer.

Slaven

Het laatste type lijfeigene was de slaaf. Slaven hadden de minste rechten en voordelen van het landhuis en kregen ook de minste. Ze bezaten geen land, werkten uitsluitend voor de heer en overleefden van schenkingen van de landheer. Het was altijd in het belang van de heren om te bewijzen dat er een slaafse regeling bestond, omdat dit hen meer rechten op vergoedingen en belastingen gaf. De juridische status van een man was een van de belangrijkste kwesties in veel van de historische rechtszaken van die periode.

Plichten

De gebruikelijke lijfeigene (met uitzondering van slaven of kotters) betaalde zijn honoraria en belastingen in de vorm van seizoensarbeid. Gewoonlijk werd een deel van de week besteed aan het ploegen van de velden van zijn heer (domein), het oogsten van gewassen, het graven van greppels, het repareren van hekken en vaak werken in het landhuis. Het domein van de heer omvatte meer dan alleen velden: het omvatte alle weidegang. rechten, bosproducten (noten, fruit, hout en bosdieren) en vis uit de stroom; de heer had de exclusieve rechten op deze dingen. De rest van de tijd van de lijfeigene werd besteed aan het verzorgen van zijn of haar eigen velden, gewassen en dieren om voor zijn of haar gezin te zorgen. Het meeste herenwerk werd tijdens de reguliere periodes van het jaar naar geslacht gescheiden; tijdens de oogst werd echter van het hele gezin verwacht dat het de velden bewerkt.

Corvée, of herendienst, was een soort jaarlijkse belasting die als arbeid moest worden betaald aan de vorst, vazal, opperheer of landheer. Het werd gebruikt om koninklijke projecten te voltooien, om wegen en andere openbare voorzieningen te onderhouden en om arbeidskrachten te verschaffen om de feodale staat.

De moeilijkheid van het leven van een lijfeigene afgeleid vanwege het feit dat zijn werk voor zijn heer samenviel met, en voorrang had op, het werk dat hij op zijn eigen land moest verrichten: toen de gewassen van de heer klaar waren om geoogst te worden, waren zijn eigen werk dat ook. Aan de andere kant kon de lijfeigene zich verheugen op een goede voeding tijdens zijn dienst; het was een arme heer die tijdens de oogst- en planttijd geen substantiële maaltijd voor zijn lijfeigenen voorzag. In ruil voor dit werk op het eigendom van de heer, had de lijfeigene bepaalde privileges en rechten. Ze mochten dood hout verzamelen uit de bossen van hun heer. Tegen betaling mochten de lijfeigenen de molens en ovens van het landhuis gebruiken.

Naast dienstplicht was een lijfeigene verplicht om bepaalde belastingen en heffingen te betalen Belastingen waren gebaseerd op de geschatte waarde van zijn land en bezit.De vergoedingen werden meestal in de vorm van levensmiddelen betaald in plaats van contant. Het beste rantsoen tarwe van de oogst van de lijfeigene ging altijd naar de landheer. De jacht op het eigendom van de heer was voor het grootste deel verboden voor de lijfeigenen. Op Paaszondag was de boerenfamilie nog een dozijn eieren verschuldigd, en met Kerstmis werd ook een gans verwacht. Toen een familielid stierf, werd er extra belasting betaald aan het landhuis voor de kosten van de arbeid van die persoon. Elke jonge vrouw die buiten haar landhuis met een lijfeigene wilde trouwen, moest een vergoeding betalen voor de verloren arbeid. een kwestie van discussie of lijfeigenen in tijden van oorlog of conflict wettelijk verplicht zouden kunnen worden om te vechten voor het land en eigendom van hun heer.

De beperkingen van de lijfeigenschap op persoonlijke en economische keuzes werden afgedwongen door middel van verschillende vormen van burgerlijk gewoonterecht en het bestuurlijk bestuur en de rechtbank.

Voordelen

Binnen zijn beperkingen had een lijfeigene enige vrijheid. Hoewel de algemene wijsheid is dat een lijfeigene ‘alleen zijn buik’ bezat – zelfs zijn kleren waren wettelijk het eigendom van zijn heer – zou een lijfeigene nog steeds persoonlijk bezit en rijkdom kunnen vergaren, en sommige lijfeigenen werden rijker dan hun vrije buren, hoewel dit was eerder een uitzondering op de algemene regel. Een welgestelde lijfeigene zou zelfs in staat kunnen zijn om zijn vrijheid te kopen.

Lijfeigenen konden op hun land brengen wat ze passend achtten (redelijkerwijs – de belastingen van een lijfeigene moesten vaak in tarwe worden betaald, een notoir moeilijke oogst), en verkopen het overschot op de markt. Hun erfgenamen kregen meestal een erfenis gegarandeerd.

De huisbaas kon zijn lijfeigenen niet zonder reden onteigenen en werd verondersteld hen te beschermen tegen de plunderingen van bandieten of andere heren, en er werd van hem verwacht dat hij hen in tijden van hongersnood met liefdadigheid zou steunen.

Variaties

Specifieke kenmerken van lijfeigenschap variëren sterk door de tijd en regio heen. Op sommige plaatsen werd de lijfeigenschap samengevoegd met of ingeruild voor verschillende vormen van belasting.

De hoeveelheid vereiste arbeid varieerde. In Polen was het bijvoorbeeld een paar dagen per jaar in de dertiende eeuw; één dag per week in de veertiende eeuw nde eeuw; vier dagen per week in de zeventiende eeuw en zes dagen per week in de achttiende eeuw. De vroege lijfeigenschap in Polen was het meest beperkt op de koninklijke gebieden (królewszczyzny).

Soms dienden lijfeigenen als soldaten in geval van conflict en konden ze vrijheid of zelfs verheerlijking verdienen voor moed in de strijd. In andere gevallen konden lijfeigenen hun vrijheid kopen, door hun verlichte of genereuze eigenaren worden gemanumuleerd, of vluchten naar steden of nieuw gevestigd land waar weinig vragen werden gesteld. Wetten varieerden van land tot land: in Engeland verkreeg een lijfeigene die naar een gecharterde stad ging en een jaar en een dag lang de herovering ontweken, zijn vrijheid.

In Rusland kreeg de wettelijke code van Ivan III van Rusland, Sudebnik (1497), beperkte de mobiliteit van boeren. Hun recht om hun meester te verlaten was beperkt tot een periode van een week voor en na de zogenaamde Yuri-dag (26 november). Een tijdelijke (Заповедные лета, of verbodsjaren) en later een onbeperkt verbod voor boeren om hun meesters verlaten werd geïntroduceerd door de ukase van 1597, die ook de zogenaamde vaste jaren definieerde (орочные лета, of urochniye leta), of het tijdsbestek van vijf jaar voor het zoeken naar de weggelopen boeren. Dit werd later uitgebreid tot tien jaar. .

In Tibet was het grootste deel van de plattelandsbevolking – ongeveer 700.000 van een geschatte totale bevolking van 1.250.000 – pas in 1953 lijfeigenen. Ze waren aan het land gebonden onder een in wezen feodaal systeem en werden alleen toegewezen. een klein perceel om hun eigen voedsel te verbouwen, waarbij ze het grootste deel van hun tijd besteden aan het werken voor de kloosters en individuele hooggeplaatste lama’s, of voor een seculiere aristocratie. Goldstein heeft echter opgemerkt dat niet alle lijfeigenen behoeftig waren, sommigen konden aanzienlijke rijkdom vergaren en zelfs bezitten hun eigen land. Er waren verschillende l soorten van lijfeigene onderstatus waarvan een van de belangrijkste de “menselijke pacht” was die een lijfeigene in staat stelde een zekere mate van persoonlijke vrijheid te verwerven omdat de lijfeigenen, ondanks het concept van heerschappij te behouden, niet gebonden waren aan een grondbezit. Nadat China Tibet had overgenomen en de Dalai Lama naar India vluchtte, begon de communistische regering de lijfeigenschap op te geven, waardoor lijfeigenen hun eigen gewassen en groenten konden verbouwen, zij het onder het communistische systeem.

Het verval van de lijfeigenschap

Lijfeigenschap werd in de middeleeuwen steeds minder gebruikelijk, vooral nadat de Zwarte Dood de plattelandsbevolking verminderde en de onderhandelingspositie van de arbeiders vergrootte . Bovendien waren de heren van vele landhuizen bereid (tegen betaling) om hun lijfeigenen te manumiteren (“vrijlaten”).

Lijfeigenschap was grotendeels uitgestorven in Engeland, tegen 1500, als een persoonlijke status, maar land dat in handen was van lijfeigenen (tenzij vrijgemaakt) bleef in handen van wat voortaan bekend stond als een eigendomsrecht, wat niet afgeschaft tot 1925. Tijdens de late middeleeuwen leidde de boerenonrust tot gewelddadigheden tegen grootgrondbezitters. In mei 1381 kwamen de Engelse boeren in opstand vanwege de zware belasting die het parlement hen oplegde. Er waren vergelijkbare gebeurtenissen rond dezelfde tijd in Castille, Duitsland, Noord-Frankrijk, Portugal en Zweden. Hoewel deze boerenopstanden vaak succesvol waren, duurde het meestal lang voordat rechtssystemen werden gewijzigd. In Frankrijk gebeurde dit op 11 augustus 1789, met het “Decreet tot afschaffing van het feodale systeem”. Dit decreet schafte het landschappelijke systeem volledig af.

Het begin van de uitroeiing van het feodale systeem markeert een tijdperk van snelle veranderingen in Europa. Belastingen geheven door de staat namen de plaats in van door de heer geheven arbeidsrechten. verandering in status als gevolg van de omheiningsbewegingen die in de latere achttiende eeuw begonnen, waarin verschillende heren de open veldlandbouw van vorige eeuwen verlieten in ruil voor, in wezen, het nemen van al het beste land voor zichzelf en het ‘bevrijden’ van hun lijfeigenen, lijfeigenschap een levensstijl die door veel boerenfamilies wanhopig gewenst was.

Hoewel de lijfeigenschap in Europa in de Middeleeuwen achteruitging, duurde het vele honderden jaren om volledig te verdwijnen. klasse tijdens de industriële revolutie is vergeleken met de strijd van de lijfeigenen in de middeleeuwen. Lijfeigenschap is een instelling die in de geschiedenis van de mensheid gemeengoed is geweest; het is echter niet altijd van dezelfde aard geweestIn delen van de wereld wordt tegenwoordig nog steeds dwangarbeid gebruikt.

Emancipatie van lijfeigenschap werd bereikt in verschillende landen op de volgende data:

Walachije: 1746 Moldavië: 1749 Savoye: 19 december 1771 Oostenrijk: 1 november 1781 (eerste stap; tweede stap: 1848) Bohemen: 1 november 1781 (eerste stap; tweede stap: 1848) Baden: 23 juli 1783 Denemarken: 20 juni 1788 Frankrijk: 3 november 1789 Helvetische Republiek : 4 mei 1798 Sleeswijk-Holstein: 19 december 1804 Zweeds Pommeren: 4 juli 1806 Hertogdom Warschau (Polen): 22 juli , 1807 Pruisen: 9 oktober 1807 (effectief 1811-1823) Mecklenburg: oktober 1807 (effectief 1820) Beieren: augustus 1808 Nassau: september 1812 Estland: maart 1816 Koerland: augustus 1817 Württemberg: 1 november 817

Livonia: 26 maart 1819 Hannover: 1831 Saksen: 17 maart 1832 Hongarije: 11 april 1848 (eerste keer), 2 maart 1853 (tweede keer) Kroatië: 8 mei 1848 Oostenrijks rijk: 7 september 1848 Bulgarije: 1858 (de jure door Ottomaanse rijk; de facto in 1880) Russische rijk: 19 februari 1861 Tonga: 1862 Polen: 1864 Georgië: 1864- 1871 Kalmukkië: 1892 Bosnië en Herzegovina: 1918 Afghanistan: 1923 Engeland: (Copyhold ambtstermijn officieel afgeschaft 1925) China: 1949 (met de oprichting van de Volksrepubliek China) Bhutan: 1956 Tibet: 1959

Notities

• Backman, Clifford R . The Worlds of Medieval Europe. Oxford University Press, 2002. ISBN 978-0195121698.
• Bloch, Marc. Feudal Society, Volume 1: The Growth of Ties of Dependence. Vertaald door LA Manyon. University of Chicago Press, 1964. ISBN 978-0226059785.
• Bonnassie, Pierre. Van slavernij tot feodalisme in Zuidwest-Europa. Vertaald door Birrell Jean. Cambridge: Cambridge University Press, 1991. ISBN 978-0521363242.
• Coulborn, Rushton (red.). Feudali sm in geschiedenis. Princeton University Press, 1956.
• Dhont, Jan. La Alta Edad Media (Das früche Mittlelatter). Madrid: Siglo XXI. ISBN 8432300497.
• Freedman, Paul en Monique Bourin (eds.). Vormen van dienstbaarheid in Noord- en Centraal-Europa. Verval, verzet en uitbreiding. Brepols Publishers, 2006. ISBN 978-2503516943.
• Frantzen, Allen J. en Douglas Moffat (eds.). The World of Work: Servitude, Slavery and Labour in het middeleeuwse Engeland. Glasgow: Cruithne Press, 1994. ISBN 978-1873448038.
• Goldstein, Melvyn C. A History of Modern Tibet, 1913-1951: The Demise of the Lamaist State. University of California Press, 1991. ISBN 0520075900.
• Grunfeld, A. Tom. The Making of Modern Tibet. East Gate Book; Rev Sub editie, 1996. ISBN 978-1563247132.
• Strayer, Joseph R. West-Europa in de Middeleeuwen. Longman Higher Education, 1982. ISBN 978-0673160522.
• Sterk, Anna Louise. Toen slaven opstonden in Tibet. Red Sun Publishers, 1976. ISBN 978-0918302007.
• White, Stephen D. Re-Thinking Kinship and Feudalism in Early Medieval Europe, 2e editie. Burlington, VT: Ashgate Variorum, 2005. ISBN 978-0860789604.

Alle links zijn opgehaald op 2 november 2019.

• Een uittreksel uit het boek “Serfdom aan Self-Government: Memoirs of a Polish Village Mayor, 1842–1927 “
• Lijfeigenschap
• ” Lijfeigenschap: een afnemende instelling “