Wat is gevaarlijker voor de menselijke ziel – geld of theologie?
Geld is het gemakkelijke antwoord. Paulus waarschuwt ons: “De liefde voor geld is een wortel van allerlei soorten kwaad. Het is door dit verlangen dat sommigen van het geloof zijn afgedwaald en zichzelf met veel weeën hebben doorboord” (1 Timoteüs 6:10). wat het kan kopen, meer dan God, en het zal je van hem beroven en je angstaanjagende, oneindige pijn kopen, afgezien van hem.
Jezus zelf zegt: “Niemand kan twee heren dienen, want hij zal de een haten en de ander liefhebben, of hij zal toegewijd zijn aan de een en de ander verachten. U kunt God en geld niet dienen ”(Matteüs 6:24; zie ook Hebreeën 13: 5). De God van het christendom en de god van het geld zijn onverzoenlijk tegen elkaar. Ze kunnen niet samen in het menselijk hart plaatsnemen. Als je merkt dat je geld dient – jezelf consumeert met verdienen, verzamelen en uitgeven – dien je per definitie God niet.
Maar is geld geestelijk gevaarlijker dan theologie? Het antwoord is misschien lastiger dan we denken, vooral binnen de verdovende troost van een trots welvarende en goed opgeleide Amerikaanse kerk. Geld is een tastbare, telbare, vaak zichtbare god. Aan de andere kant kan theologie – als ze wordt afgesneden van het werkelijk kennen en genieten van God zelf – een rustgevende, subtiele, oppervlakkige spirituele god zijn. Beide zijn dodelijk, maar men wiegt ons in een trots, intellectueel en puur cosmetisch vertrouwen en rust voor God. Theologie zal je doden als ze geen diepe en blijvende liefde voor de God van de Bijbel aanwakkert, en als ze geen verlangen naar zijn glorie opwekt, en uiteindelijk niet de onze.
Goede theologie is de Only Path to God
Nu, ik hou van theologie, en dat zou jij ook moeten doen. Paulus ‘enige doel in zijn leven en bediening was om Christus en hem gekruisigd te leren kennen (dwz de christelijke theologie te kennen), en hij wilde God in Christus zo waarlijk en grondig mogelijk leren kennen, met al zijn implicaties voor alles wat hij denkt, zegt en doet. (1 Korintiërs 2: 2). U kunt de brieven van deze man niet lezen en niet tot de conclusie komen dat theologie zijn hartslag was. Hij leefde om zoveel mogelijk over deze ondoorgrondelijke God te weten, en hij was bereid voor die waarheden te sterven.
Psalm 119 is een hartstochtelijke liefdesbrief geschreven naar de openbaring van God in zijn woord. Wat we uit de Bijbel over God weten, is ongelooflijk, onuitputtelijk nuttig voor het onderwijzen, terechtwijzen, corrigeren, trainen in gerechtigheid en leven (2 Timoteüs 3:16; Johannes 6:68).
“Theologie kan een rustgevende, subtiele, oppervlakkige spirituele god zijn.”
Zonder theologie zul je God niet kennen – letterlijk en geestelijk. Dit artikel is dus niet bedoeld als een verbod op theologie – God verhoede – maar een waarschuwing en een waarschuwing over theologie Kennis over God kan een authentiek kennen van hem vervangen tot onze vernietiging, vooral voor theologisch verfijnd en overtuigd mensen. We zouden allemaal moeten willen dat onze theologie niet alleen waar is, maar ook met de Geest vervuld en vruchtbaar.
De beste lezers kunnen de slechtste luisteraars zijn
De Farizeeën vochten Jezus bij elke gelegenheid. Ze twijfelden en haatten zelfs veel van wat hij zei en deed, en probeerden keer op keer hem in een leugen of inconsistentie. Ze hadden Gods woord keer op keer gelezen. Ze kenden dit boek heel goed – zo leek het tenminste – en toch wisten ze niet dat het Woord leefde, ademde en sprak voor hen – het Woord door wie alle dingen waren gemaakt, en zonder wie niets werd gemaakt dat werd gemaakt (Johannes 1: 3), het Woord dat vlees werd en wandelde aarde (Johannes 1:14), het Woord dat de perfecte afbeelding van God is, en die het universum hoog houdt met de woorden van zijn mond (Hebreeën 1: 3).
Markus vertelt over een van deze confrontaties tussen Jezus en de zogenaamde spirituele experts van zijn tijd. “De Farizeeën en de schriftgeleerden vroegen: ‘Waarom wandelen uw discipelen niet volgens de traditie van de oudsten, maar eten ze met verontreinigde handen?'” (Marcus 7: 5). We weten dat dit geen farizeïsche nederigheid en oprechte nieuwsgierigheid was (Mattheüs 7: 5). 12:14; 22:15) Dit was verzet – een poging om de Zoon van God te ondermijnen en te beschamen.
Ze hadden zoveel vertrouwen in hun theologie dat ze de confrontatie met de Christus zelf aangingen. onder het vedergewicht en de waadpoel-diepte van hun theologie – Degene die de vervulling en het hoogtepunt was van alle bladzijden die ze hadden gelezen. Ze daagden Gods eigen begrip van God uit. Hun opleiding en trots – hun kennis en vertrouwen in hun eigen systeem – had hen verblind voor het beeld en de stem van God. Ze wisten zoveel over God en kenden hem toch zo weinig.
Zelfs de geletterde noodzaak om te leren lezen
Jezus reageert op hun onwetende en moorddadige kritiek met dezelfde Schriftgedeelten die ze zo goed schijnen te kennen. ” Uw huichelaars, zoals er staat geschreven: ‘Dit volk eert mij met hun lippen, maar hun hart is verre van mij’ ”(Marcus 7: 6).Volgens Jezus koppelt huichelarij kennis van God los van ware liefde voor God. Hypocrisie gaat niet alleen over ongehoorzaamheid aan de Bijbel – de Farizeeën zouden als duidelijk ‘gehoorzaam’ worden beschouwd – maar over ontgoocheling met de God van de Bijbel. Je kunt hem kennen en hem niet kennen. En dat is misschien wel de gevaarlijkste plek in de hele wereld – hoe comfortabel, veilig en geïnformeerd het ook mag aanvoelen.
“We hebben vaak meer genoten van wat we over God hebben geleerd dan van God zelf.”
Jezus gaat verder met te zeggen: “U verlaat het gebod van God” – een vreselijke, angstaanjagende veroordeling – “en houdt vast aan de traditie van mensen” (Marcus 7: 8 ). U hebt de waarheid over God ingeruild voor beelden van de waarheid, vervaardigd door uw eigen geest. Je hield meer van wat je over God hebt geleerd dan van God zelf. U vertrouwt meer op uw kennis en gehoorzaamheid dan op de mond van God. “Omwille van je traditie heb je het woord van God ongeldig gemaakt” (Mattheüs 15: 6).
You Can Tithe Theology, Too
We zouden dus geld moeten vrezen wanneer het leidt ons hart en onze loyaliteit weg van God. En we zouden ons theologisch systeem moeten vrezen wanneer het op een subtielere manier hetzelfde doet. In onze goede disciplines van leren over God – lezen, vragen, luisteren, schrijven – moeten we ervoor zorgen dat we gewoonten ontwikkelen van het koesteren en aanbidden van hem, ook. Wees toegewijd aan het hebben van een juiste theologie, maar wees even toegewijd aan het hebben van een warme theologie – een groeiende, nederige en oprechte intimiteit met God. Zoek niet eenvoudig de Schrift naar soteriologie, maar zoek naar redding – het eeuwige leven – dat alleen wordt gevonden in het vlees, bloed en de persoon van Jezus Christus (Johannes 5:39).
Tienden uw theologie Net zoals al het geld van God is, is alle goede theologie van God ook – het gaat allemaal om hem, allemaal van hem en allemaal voor hem. Toch geven we tien procent of meer van ons geld om week na week onze dank uit te spreken, geloof en vreugde in God, zelfs om te zeggen dat het allemaal van hem is. Evenzo hebben we een ritme nodig waarin we in aanbidding op God reageren als we meer over hem te weten komen. Zoek naar elke gelegenheid om wat je over God hebt gezien, aan hem terug te geven in gebed en aanbidding.
Stop en bid Gods woorden over God terug naar hem. Schrijf een dagboek op als een manier om uw hart te stimuleren over de dingen die uw geest begint te begrijpen. Leg de waarheden die je leert op je lippen zodat anderen ze kunnen horen en liefhebben – deel ze met iemand. De psalmist reageerde op deze manier om God en zijn liefde dieper te leren kennen in Psalm 63: ‘Omdat uw standvastige liefde beter is dan het leven, zullen mijn lippen u loven…. Mijn ziel zal verzadigd zijn als met vet en rijk voedsel, en mijn mond zal u prijzen met blije lippen ”(Psalm 63: 3, 5).
” We hebben onze theologie nodig om niet alleen waar te zijn, maar ook geestelijk vervuld en vruchtbaar . ”
We zullen nooit echt tevreden zijn als we iets over God weten. We moeten hem kennen. Pas op als die tweedeling voor u niet klopt. Feiten over God zonder gevoelens voor hem en omgang met hem – zonder het gevoel dat je Gods uitverkoren, verloste en bekende zoon of dochter bent – zullen je een vals gevoel geven van Gods liefde en veiligheid. Maar feiten over God kunnen u ook dichter bij hem brengen.
Je kunt niet zowel God als de theologie dienen, maar je kunt God dienen, liefhebben en koesteren met goede theologie.