“Godslastering tegen de Geest zal niet worden vergeven.”
Het is een van Jezus ‘meest raadselachtige, controversiële en beklemmende uitspraken. In de afgelopen twee millennia zijn velen gemarteld de ziel heeft over deze waarschuwing geworsteld. Heb ik “de onvergeeflijke zonde” begaan? Toen ik mijn woedende godslastering tot God richtte, toen ik opstandig tegen hem sprak, pleegde ik dan onvergeeflijke godslastering? Of misschien vaker, vooral in de huidige epidemie van internetporno: “Zou ik echt gered kunnen worden als ik blijf terugkeren naar dezelfde zonde waarvan ik zo vaak heb gezworen nooit meer terug te keren?”
Ondanks de enigma en controverse, we hebben een eenvoudige weg naar duidelijkheid. Jezus ‘uitspraak “godslastering tegen de Geest” komt alleen voor in de synoptische evangeliën (Mattheüs, Marcus en Lucas). Als we een concreet idee krijgen van wat hij daar wel (en niet) bedoelde, dan zijn we gepositioneerd om te antwoorden wat zo’n “onvergeeflijke zonde” vandaag de dag wel (en misschien niet) voor ons zou kunnen betekenen.
Wat Jezus eigenlijk zei
Jezus had niet lang in het openbaar onderwezen toen zijn toehoorders hem begonnen te vergelijken met hun leraren, de “schriftgeleerden” genoemd, een deel van de conservatieve Joodse groep die bekend staat als de Farizeeën. De groeiende menigten ‘waren verbaasd over zijn leer, want hij leerde hen als iemand die gezag had, en niet als de schriftgeleerden’ (Marcus 1:22). De schriftgeleerden hoorden de vergelijking en voelden de spanning, en escaleerden deze snel (Marcus 2 : 6, 16), aangezien deze bijbelleraren van die tijd, met hun vele toegevoegde tradities, snel groeiden in hun jaloezie en vervolgens haat tegen Jezus. De dreiging is zo groot dat deze conservatieven zelfs bereid zijn om het gangpad over te steken om samen te spannen. hun liberale rivalen, de Herodianen (Marcus 3: 6).
De confrontatie komt in Marcus 3: 22-30 (Matteüs 12: 22-32) Schriftgeleerden zijn neergedaald uit Jeruzalem om de armen recht te zetten, misleide mensen uit het binnenwater van Galilea. “Hij is bezeten door Beëlzebul,” zeggen ze. “Door de prins der demonen drijft hij de demonen uit” (Marcus 3:22).
Jezus beantwoordt kalm hun leugen met fundamentele logica (verzen 23-26) en verandert deze om een uitspraak te doen over zijn heerschappij (vers 27) Vervolgens waarschuwt hij deze leugenaars, die diep van binnen beter weten, voor het spirituele gevaar waarin ze zich bevinden.
“Echt, ik zeg aan u zullen alle zonden de mensenkinderen worden vergeven, en welke godslasteringen ze ook uiten, maar wie lastert tegen de Heilige Geest krijgt nooit vergeving, maar is schuldig aan een eeuwige zonde ” – want ze zeiden: ‘Hij heeft een onreine geest. . ‘”(Marcus 3: 28–30)
Het is één ding om te veronderstellen dat Jezus gek is (zijn familie is hier net zo bang voor vroege stadium, Marcus 3:21), maar het is iets anders om het werk van Gods Geest aan de duivel toe te schrijven – om de kracht van God te zien die zich ontvouwt in en door deze man Jezus, erdoor achtervolgd te worden in een hardvochtig hart, en je te wenden tot misleid anderen door het werk van de Geest aan Satan toe te schrijven. Dit bewijst zo’n diepe hardheid van hart bij deze schriftgeleerden dat ze zouden moeten vrezen dat ze op de rand van de eeuwige ondergang staan – als het niet al te laat is. Jezus verklaart niet noodzakelijkerwijs dat de schriftgeleerden al veroordeeld zijn, maar hij waarschuwt hen ernstig voor hun precaire positie.
Wie hebben de schriftgeleerden lasteren?
Voordat we vandaag naar onze zonde vragen, laten we de stukjes uit de evangeliën verzamelen. De leraren van Gods verbondsvolk, hier op dit cruciale en unieke punt in de verlossingsgeschiedenis, hebben God zelf onder hen. Gods langverwachte koninkrijk breekt aan. “Als ik door de Geest van God demonen uitdrijf, dan is het koninkrijk van God over u gekomen” (Matteüs 12:28). De dag waarop hun verhalen en profeten en Schrift hen hebben voorbereid, wordt eerder onthuld. ze, en in hun harde en onboetvaardige hart, verwerpen het.
En niet alleen zijn ze koud over hoe God het doet, en morren ze erover tegen elkaar, maar als leraren van Gods volk, ze spreken nu om anderen van de waarheid af te trekken. En ze doen dat door te verklaren dat de kracht die in Jezus aan het werk is, duidelijk van God afkomstig is, de kracht van Satan is. Hier waarschuwt Jezus hen: “Wie lastert tegen de Heilige Geest heeft vergeving, maar is schuldig aan een eeuwige zonde ”(Marcus 3:29). Waarom?
Matthew voegt een detail toe dat we niet hebben in Mark. “Wie een woord tegen de Mensenzoon spreekt, zal worden vergeven, maar wie tegen de Heilige Geest spreekt, zal noch in dit tijdperk noch in het komende tijdperk worden vergeven” (Matteüs 12:32). Jezus aanvallen is één ding. Hij verwijst naar zichzelf als “de Mensenzoon” – God zelf onder zijn volk, maar nog niet volledig geopenbaard in zijn dood en opstanding. Val deze raadselachtige Mensenzoon aan, en de Geest kan dat overwinnen. Maar het is iets anders om te zien wat God aan het doen is en zich om te keren om zijn Geest aan te vallen. Wie blijft er over om deze schriftgeleerden te helpen als ze zich tegen de Geest van God verzetten? Beledig, oneer en maak vijanden met de Geest, en wie blijft er over om u terug te brengen?
De reden dat deze schriftgeleerden gevaarlijk dicht bij het schuldig zijn aan “eeuwige zonde” zijn, is omdat ze blijk geven van zo’n vaste hardheid van hart – niet alleen tegen deze mysterieuze “Mensenzoon”, maar nu expliciet tegen de Geest – opdat hun hart niet langer in staat zal zijn tot bekering. Het is niet dat ze oprecht berouw hebben, maar als ze de stijve arm krijgen, maar dat ze “nooit vergeving zullen ontvangen” omdat ze nooit zullen voldoen aan de eenvoudige, onschatbare, zachtmoedige voorwaarde ervoor: berouw.
Is iemand onvergeeflijk Vandaag?
Wanneer Jezus de schriftgeleerden in zijn tijd toespreekt, staat dat aan de vooravond van een seismische verlossingshistorische verandering die met zijn leven en bediening gepaard gaat. Dus in welke zin zou zijn waarschuwing aan de schriftgeleerden over ” godslastering tegen de Geest ‘uniek zijn voor de tijd van Jezus, aan de vooravond van de vervulling van het oude verbond en de inwijding van een nieuw verbond? Zouden deze woorden twintig eeuwen later op dezelfde manier in onze oren vallen?
Als we in het verhaal verdergaan met Handelingen en de brieven, vinden we niets dat ‘godslastering tegen de Geest’ wordt genoemd. Dat geeft aan dat we vandaag voorzichtig moeten zijn bij het toepassen van deze precieze term. We vinden echter een concept dat lijkt op “onvergeeflijke zonde”, ook al zijn de termen niet precies hetzelfde. De essentie van Jezus ‘waarschuwing aan de schriftgeleerden in zijn tijd belandt in een of andere vorm op ons, ook al is het niet precies zoals het oorspronkelijk deed voor de schriftgeleerden.
Efeziërs 4:30 spreekt van’ de Heilige Geest bedroeven ‘. , “Maar dit is niet hetzelfde als Jezus ‘waarschuwing aan de schriftgeleerden. Degenen die de Geest” bedroeven “, worden eraan herinnerd dat zij door hem” verzegeld zijn voor de dag van verlossing “. Hebreeën 10:29 spreekt echter van “het aanstoten van de Geest der genade” en Hebreeën 12:17 waarschuwt belijdende christenen om niet te zijn zoals Esau die “geen plaats van berouw vond”. Net als Jezus ‘waarschuwing aan de schriftgeleerden, wordt ons niet verteld dat Esau om vergeving vroeg maar werd geweigerd. In plaats daarvan vond hij’ geen plaats van berouw ‘- zijn hart was zo hardvochtig geworden dat hij niet langer in staat was om oprecht berouw te tonen voorwaarde voor het gratis aanbod van vergeving.
Gedurende zijn brief waarschuwt de auteur van Hebreeën zijn toehoorders voor dit gevaar. In het verleden hebben ze beleden in Jezus te geloven en beweerden ze hem te omhelzen. Nu komen ze onder druk en vervolging van ongelovige Joden in de verleiding om Jezus in de steek te laten om hun vrede en troost te herstellen. Ze hebben opmerkelijke maatregelen van genade ervaren in samenwerking met het nieuwverbondsvolk van God (Hebreeën 6: 4–5), maar nu staan ze op het punt af te vallen van Christus – en Hebreeën waarschuwt hen voor het gevaar: de waarheid, en verwierpen het, komen ze nu in een soort vaste hardheid van hart waarvan ze niet langer in staat zullen zijn om zich te bekeren en dus vergeving te ontvangen?
Voor christenen in deze tijd hoeven we niet bang te zijn voor een specifieke moment van zonde, maar een soort hardheid van hart die Jezus als waar zou zien en toch weg zou lopen – met een soort hardheid van hart die niet in staat is zich te bekeren. Nogmaals, het is niet zo dat er geen vergeving wordt verleend, maar dat het niet wordt gevraagd. Het hart is zo weerspannig geworden en in strijd met Gods Geest, dat het niet meer in staat is tot oprecht berouw.
Hoop op degenen die zich “onvergeeflijk” voelen
Als je je vreest ‘ Heb je een ‘onvergeeflijke zonde’ begaan, of zelfs dat je hart al zo’n hardheid heeft bereikt, God biedt je hoop. Als je je zorgen maakt over onvergeeflijke zonde, dan ben je er hoogstwaarschijnlijk niet. Nog niet. Harten met vaste hardheid tegen Jezus en zijn Geest maken zich er geen zorgen over.
Het is gemakkelijk om opgewonden te raken over deze raadselachtige “onvergeeflijke zonde” in de evangeliën en de opmerkelijke evangelische uitdrukking van Jezus ‘openhartige wapens die onmiddellijk voor de waarschuwing komen: “Voorwaar, ik zeg u, alle zonden zullen de mensenkinderen worden vergeven, en wat voor godslasteringen ze ook uiten” (Marcus 3:28). Alle zonden. Wat de godslasteringen ook uitten. Door geloof in Jezus. Dit is waar de evangelieverslagen allemaal toe leiden: naar het kruis. Deze Mensenzoon, zoals hij steeds meer in de evangeliën aantoont, is God zelf en Heer van het universum. En hij werd een van ons en stierf voor onze zonden, en stond op om volledige en volledige vergeving te bieden aan allen die zich bekeren en hem omhelzen als Heer, Verlosser en Schat.
Als uw zorgen over ‘onvergeeflijke zonde’ “Betrekking hebben op een patroon van zonde en onberouw in uw leven, kan uw grootste zorg zijn dat Gods Geest werkt om te voorkomen dat u uw hart blijft verharden voorbij zijn verzachting. Wanhoop niet. En behandel het niet lichtvaardig. Als de Heilige Geest moedigt zijn toehoorders op de rand van zulk gevaar aan: “Heden, indien u zijn stem hoort, verhardt uw hart niet” (Psalm 95: 7–8; Hebreeën 3: 7–8). U bent morgen niet gegarandeerd. Maar je hebt vandaag wel. Het is niet te laat, als je het nog in je hebt om je te bekeren.
Meer goed nieuws
We moeten echter oppassen dat het enigma en de controverse over “onvergeeflijke zonde” ons er niet van weerhoudt de belangrijkste realiteit onder deze aflevering in Marcus 3 en Mattheüs 12. Jezus ‘belangrijkste punt is niet dat er zo’n zonde is als “godslastering tegen de Geest”, maar dat er zo iemand is als de Heilige Geest! Wat opmerkelijk dat God ons niet aan onszelf heeft overgelaten in de ups en downs van dit leven. Zoals hij deed met zijn eigen Zoon in zijn volle menselijkheid, stelt hij ons bovennatuurlijke kracht ter beschikking door zijn Geest.
Hoe verrichtte Jezus, als mens, zijn wonderen? Door de kracht van de Geest. “Het is door de Geest van God dat ik demonen uitdrijf” (Mattheüs 12:28). Als Jezus de schriftgeleerden hoort zeggen: “Door de prins der demonen werpt hij de demonen uit”, hoort hij een schandalige aanval, niet op zichzelf. , maar op de Geest. Het laatste woord in het verhaal verklaart het allemaal: “want ze zeiden: ‘Hij heeft een onreine geest'” (Marcus 3:30).
Wat verbazingwekkend dat dezelfde Geest die Jezus kracht gaf in zijn aardse leven, en op het pad naar zijn offerdood, is ons vandaag gegeven. Wij “hebben de Geest” (Romeinen 8: 9, 15, 23; 1 Korintiërs 6:19). Wat een geschenk hebben we ontvangen (Romeinen 5: 5; 1 Korintiërs 2:12; 2 Korintiërs 5: 5; 1 Johannes 3:24). In hoeverre onderschatten we de kracht die de Geest ons (en door ons) ter beschikking heeft?