Vraag: “Wat zegt de Bijbel over abortus?”
Antwoord: De Bijbel behandelt nooit specifiek de kwestie van abortus. Er zijn echter talrijke leringen in de Schrift die het overduidelijk maken wat Gods kijk op abortus is. Jeremia 1: 5 vertelt ons dat God ons kent voordat Hij ons in de baarmoeder vormt. Psalm 139: 13-16 spreekt over Gods actieve rol in onze schepping en vorming in de baarmoeder. Exodus 21: 22-25 schrijft dezelfde straf voor – de dood – voor iemand die de dood van een baby in de baarmoeder veroorzaakt als voor iemand die een moord pleegt. Dit geeft duidelijk aan dat God een baby in de baarmoeder net zo goed als een mens beschouwt als een volwassen volwassene. Voor de christen is abortus niet een kwestie van het recht van een vrouw om te kiezen. Het is een kwestie van leven of dood van een mens die naar Gods beeld is gemaakt (Genesis 1: 26-27; 9: 6).
Wat doet de Bijbel zegt over abortus? Simpel gezegd, abortus is moord. Het is het doden van een mens die naar het beeld van God is geschapen.
Het eerste argument dat altijd opkomt tegen het christelijke standpunt over abortus is “Hoe zit het met gevallen van verkrachting en / of incest?” Hoe vreselijk het ook zou zijn om zwanger te worden als gevolg van verkrachting en / of incest, is de moord op een baby het antwoord? Twee fouten maken geen recht. Het kind dat het gevolg is van verkrachting / incest kan worden adoptie in een liefhebbend gezin dat niet in staat is om alleen kinderen te krijgen. Nogmaals, de baby is volkomen onschuldig en mag niet worden gestraft voor de slechte daden van zijn vader.
Het tweede argument dat gewoonlijk opkomt tegen het christelijke standpunt over abortus is ” En als het leven van de moeder in gevaar is? ” Eerlijk gezegd is dit de moeilijkste vraag om te beantwoorden over de kwestie van abortus. Laten we allereerst niet vergeten dat deze situatie de reden is voor minder dan een tiende van een procent van de abortussen die tegenwoordig in de wereld worden uitgevoerd. Ten tweede, laten we niet vergeten dat God een God van wonderen is. Hij kan het leven van een moeder en haar kind redden, ondanks alle medische problemen die daar tegen zijn. Ten derde, zelfs in de een tiende van een procent van de abortussen die worden gedaan om het leven van de moeder te redden, is in de overgrote meerderheid van deze gevallen een vroegtijdige bevalling van de baby of een keizersnede wat nodig is, geen abortus. Deze vroege aansporing kan de dood van de baby tot gevolg hebben, maar het komt uiterst zelden voor dat een baby actief moet worden geaborteerd om het leven van de moeder te redden. Sommige artsen zeggen dat abortus medisch nooit noodzakelijk is om het leven van de moeder te redden. Maar als het leven van de moeder echt op het spel staat, kan uiteindelijk een beslissing als deze alleen worden genomen tussen een vrouw, haar arts, vaak de vader van het kind, en God. Elke vrouw die in deze uiterst moeilijke situatie verkeert, moet tot de Heer bidden om wijsheid (Jakobus 1: 5) over wat Hij haar wil laten doen.
Meer dan 98 procent van de abortussen die tegenwoordig worden uitgevoerd, betreft vrouwen die gewoonweg niet willen dat ze de baby. Minder dan twee procent van de abortussen is te wijten aan verkrachting, incest, of het leven van de moeder loopt gevaar. Zelfs in deze twee procent moeilijkere gevallen mag abortus nooit de eerste optie zijn. Het leven van een menselijk wezen in de baarmoeder is elke inspanning waard om het kind geboren te laten worden.
Voor degenen die een abortus hebben ondergaan, onthoud dat de zonde van abortus niet minder vergeven kan worden dan welke andere zonde dan ook. Door geloof in Christus kunnen alle zonden worden vergeven (Johannes 3:16; Romeinen 8: 1; Kolossenzen 1:14). Een vrouw die een abortus heeft ondergaan, een man die een abortus heeft aangemoedigd – of zelfs een arts die een abortus heeft uitgevoerd – kunnen allemaal worden vergeven door geloof in Jezus Christus.