Over pogingen om van het huis een museum te maken
“Ik geloof dat dit huis – en in feite een aangrenzend pand waar ik archeologisch onderzoek heb gedaan de afgelopen jaren, die een van, zo niet de Afrikaans-Amerikaanse begraafplaats bevat – mijn visie zou zien dat dat huis zou worden omgezet in zoiets als een lokaal geschiedenismuseum dat niet alleen de geschiedenis vertelt van Rosewood voor en na de rel en de gebeurtenissen van ’23 , maar contextualiseert die ook in een soort lokale, provinciegeschiedenis. Zoiets als een museum over de Afrikaans-Amerikaanse geschiedenis op het platteland, zodat het een dubbele taak zou vervullen. Die nakomelingen zijn nog steeds actief, ze behouden een interesse, ze hebben familiebijeenkomsten. het feit dat ze aan deze plek vastzaten, is niet “opgehouden omdat ze er niet meer wonen.”
Als we terugkijken op Rosewood vandaag, en lessen die het kan leren
“Dit is eigenlijk een groot deel van de reden dat ik onderzoek begon te doen in Rosewood. Ik denk dat veel van de sociale structuren, de culturele attitudes die hebben geleid tot een evenement als een rassenrellen … Rosewood, ik zou graag willen zeggen dat het een unieke omstandigheid was. Maar het kwam helaas maar al te vaak voor voor dit soort grootschalige openbare episodes van geweld – of het nu om rassenrellen of lynchpartijen ging – gedurende het hele en eigenlijk tot halverwege de 20e eeuw.
“Ik denk dat de les voor Rosewood vandaag is dat een aantal voorwaarden – vooroordelen, maar ook sociale structuren die de ergste daders van dit soort misdaden kunnen isoleren – hoewel we dit soort geweld niet met dezelfde frequentie zien voorkomen in de moderne tijd, we zie wel een aantal van die structuren en een aantal van die vooroordelen die duidelijk in het heden overleven. Ik zou zeggen dat een groot deel van mijn onderzoek daadwerkelijk heeft geprobeerd een manier te vinden om te theoretiseren of te begrijpen hoe zoiets als een rassenrellen bijna honderd jaar geleden nog steeds weerklinkt in de tijd en het heden beïnvloedt.
“Uiteraard met de nakomelingen, dat is duidelijker. We kunnen dit allemaal zo inlijsten dat het dichter bij huis komt. Wat als onze grootouders, wat als onze gezinnen op gewelddadige wijze waren ontheemd? Hoe zou dat onze ervaringen in het heden fundamenteel hebben veranderd, maar ook in veel bredere termen hebben gecontextualiseerd, dus hoe zijn de juridische en sociale structuren van de jaren 1920 veranderd, maar ook gedeeltelijk in het heden? Er zijn dus meerdere manieren waarop we een tragische gebeurtenis als deze in het verleden kunnen koppelen, met helaas de voortdurende moeilijkheden van Amerika om met verschillen in het heden om te gaan. ‘