DefinitionEdit
Maslow definieerde zelfactualisatie als ‘zelfontplooiing’, namelijk de neiging voor hem om geactualiseerd te worden in wat hij in potentie is. Deze neiging kan geformuleerd worden als het verlangen om meer en meer te worden wat je bent, om alles te worden wat je kunt worden. ” Hij gebruikte de term om een verlangen te beschrijven, niet een drijvende kracht, die zou kunnen leiden tot het besef van iemands capaciteiten. Hij had niet het gevoel dat zelfactualisatie iemands leven bepaalde; hij had eerder het gevoel dat het het individu een verlangen of motivatie gaf om ontluikende ambities te verwezenlijken. Maslow’s idee van zelfactualisatie wordt algemeen geïnterpreteerd als ‘de volledige realisatie van iemands potentieel’ en van iemands ‘ware zelf’.
Een meer expliciete definitie van zelfactualisatie volgens Maslow is ‘intrinsieke groei van wat zich al in het organisme bevindt, of beter gezegd van wat het organisme zelf is … zelfactualisatie is eerder gemotiveerd door groei dan door deficiëntie’. 66 Deze uitleg benadrukt het feit dat zelfactualisatie kan normaal gesproken niet worden bereikt totdat aan andere behoeften van een lagere orde van de behoeftenhiërarchie van Maslow is voldaan. Terwijl Goldstein zelfactualisatie definieerde als een drijvende kracht, gebruikt Maslow de term om persoonlijke groei te beschrijven die plaatsvindt zodra in wezen aan de behoeften van een lagere orde is voldaan, met als uitvloeisel dat, naar zijn mening, “zelfactualisatie … zelden voorkomt. .. zeker bij minder dan 1% van de volwassen bevolking. ” Het feit dat ‘de meesten van ons meestal functioneren op een niveau dat lager is dan dat van zelfactualisatie’, noemde hij de psychopathologie van normaliteit.
Maslows gebruik van de term is nu populair in de moderne psychologie bij het bespreken van persoonlijkheid vanuit de humanistische benadering.
Geschiedenis en ontwikkeling van het concept Bewerken
Maslow’s werk wordt beschouwd om deel uit te maken van de humanistische psychologie, wat een van de vele methoden is die in de psychologie worden gebruikt voor het bestuderen, begrijpen en evalueren van persoonlijkheid. De humanistische benadering is ontwikkeld omdat andere benaderingen, zoals de psychodynamische benadering die beroemd werd gemaakt door Sigmund Freud, gericht waren op ongezonde individuen die vertoonden verstoord gedrag; terwijl de humanistische benadering zich richt op gezonde, gemotiveerde mensen en probeert te bepalen hoe zij het zelf definiëren terwijl ze hun potentieel maximaliseren. Humanistische psychologie in het algemeen en zelfactualisatie in het bijzonder hielpen ons van de menselijke natuur vanuit een negatief standpunt – de mens is een geconditioneerd of spanningsverlagend organisme – naar een positievere kijk waarin de mens gemotiveerd is om zijn volledige potentieel te realiseren. Dit wordt weerspiegeld in de hiërarchie van behoeften van Maslow en in zijn theorie van zelfactualisatie.
In plaats van te focussen op wat er mis gaat met mensen, wilde Maslow zich concentreren op het menselijk potentieel en hoe we dat potentieel vervullen. Maslow (1943, 1954) stelde dat menselijke motivatie gebaseerd is op mensen die voldoening en verandering zoeken door persoonlijke groei. Zelfactualiseerde mensen zijn degenen die vervuld zijn en alles doen wat ze kunnen. Het verwijst naar het verlangen van de persoon naar zichzelf. -vervulling, namelijk de neiging van hem om te worden geactualiseerd in wat hij potentieel is. “De specifieke vorm die deze behoeften zullen aannemen, zal natuurlijk sterk verschillen van persoon tot persoon. Bij de ene persoon kan het de vorm aannemen van het verlangen om een ideale moeder te zijn, bij een andere kan het atletisch worden uitgedrukt, en bij weer een ander kan het worden uitgedrukt in schilderijen of in uitvindingen. “
Een van Abraham Maslows eerste discussies over zelfverwezenlijking was in zijn artikel uit 1943″ A Theory of Human Motivation “in Psychological Review 50, pp. 370– 396.
Hier werd het concept van zelfactualisatie voor het eerst op de voorgrond geplaatst als onderdeel van Abraham Maslows hiërarchie van behoeftetheorie als het laatste niveau van psychologische ontwikkeling dat kan worden bereikt wanneer alle basis- en mentale behoeften worden in wezen vervuld en vindt de “realisatie” van het volledige persoonlijke potentieel plaats.
Volgens Maslow hebben mensen lagere orderbehoeften waaraan in het algemeen moet worden voldaan voordat aan hoge orderbehoeften kan worden voldaan: “vijf sets van behoeften – fysiologisch, veiligheid, erbij horen, achting, a en eindelijk zelfactualisatie “.
Zoals Abraham Maslow opmerkte, moet aan de basisbehoeften van mensen worden voldaan (bijv. voedsel, onderdak, warmte, veiligheid, gevoel van verbondenheid) voordat een persoon zelfactualisatie kan bereiken. Toch voerde Maslow aan dat het bereiken van een staat van echte zelfactualisatie in de dagelijkse samenleving tamelijk zeldzaam was. Onderzoek toont aan dat wanneer mensen een leven leiden dat verschilt van hun ware aard en capaciteiten, ze minder snel gelukkig zullen zijn dan degenen wier doelen en levens overeenkomen. Iemand met een inherent potentieel om een groot kunstenaar of leraar te worden, zal zijn talenten bijvoorbeeld nooit realiseren als zijn energie gericht is op het bereiken van de basisbehoeften van mensen.Naarmate een persoon hogerop gaat in de hiërarchie van behoeften van Maslow, kunnen ze uiteindelijk de top bereiken – zelfactualisatie. De hiërarchie van behoeften van Maslow begint met de meest elementaire behoeften die worden beschouwd als ‘de fysiologische behoeften’ waarnaar het individu zal zoeken. zaken als voedsel en water, en moeten basisfuncties zoals ademen en slapen kunnen uitoefenen. Als eenmaal aan deze behoeften is voldaan, kan iemand doorgaan met het vervullen van “de veiligheidsbehoeften”, waarbij hij zal proberen een gevoel van veiligheid, fysiek comfort en onderdak, werkgelegenheid en eigendom te verkrijgen. Het volgende niveau is “de behoefte aan verbondenheid en liefde”, waar mensen zullen streven naar sociale acceptatie, banden, een gevoel van verbondenheid en welkom zijn, seksuele intimiteit en misschien een gezin. Het volgende zijn “de behoeften aan achting”, waarbij het individu een gevoel van bekwaamheid, erkenning van prestaties door leeftijdsgenoten en respect van anderen zal verlangen.
Zodra aan deze behoeften is voldaan, is een individu klaar om zichzelf te ontwikkelen. actualisatie.
Hoewel de theorie over het algemeen wordt afgeschilderd als een vrij rigide hiërarchie, merkte Maslow op dat de volgorde waarin aan deze behoeften wordt voldaan, niet altijd deze standaardprogressie volgt. Hij merkt bijvoorbeeld op dat voor sommige mensen de behoefte aan zelfrespect belangrijker is dan de behoefte aan liefde. Voor anderen kan de behoefte aan creatieve vervulling zelfs de meest elementaire behoeften overtreffen.
Maslow’s latere carrière-ideeën Bewerken
In zijn latere werk suggereerde Maslow dat er twee extra fasen zijn een individu moet doorgaan voordat hij zelfactualisatie bereikt. Dit zijn ‘de cognitieve behoeften’, waar een persoon kennis en begrip van de wereld om hen heen wil verlangen, en ‘de esthetische behoeften’, waaronder een behoefte aan ‘symmetrie, orde’ , en schoonheid. “
Maslow voegde ook een volgende stap toe die verder gaat dan zelfactualisatie, wat zelftranscendentie is. Zelftranscendentie vindt plaats op de” allerhoogste en meest inclusieve of holistische niveaus van het menselijk bewustzijn. “
Kenmerken van zelfactualisatoren Bewerken
Een zelfactualisator is een persoon die creatief leeft en zijn of haar potentieel ten volle gebruikt. Het verwijst naar het verlangen naar zelfontplooiing, namelijk naar de neiging van hem om geactualiseerd te worden in wat hij potentieel is. Maslow baseerde zijn theorie gedeeltelijk op zijn eigen aannames of overtuigingen over het menselijk potentieel en gedeeltelijk op zijn casestudy’s van historische figuren waarvan hij dacht dat ze zichzelf hadden geactualiseerd, waaronder Albert Einstein en Henry David Thoreau. Hij beschouwde zelfactualiserende mensen als ‘een ongebruikelijk vermogen om de onechte, neppe en oneerlijke persoonlijkheid te ontdekken, en in het algemeen om mensen correct en efficiënt te beoordelen’. Maslow onderzocht de levens van elk van deze mensen om de gemeenschappelijke kwaliteiten te beoordelen die ertoe leidden dat elk van hen zichzelf realiseerde. In zijn studies ontdekte Maslow dat zelfactualisatoren echt overeenkomsten delen. Hij geloofde ook dat elk van deze mensen er op de een of andere manier in was geslaagd hun kern-natuur te vinden die uniek voor hen is en een van de ware doelen van het leven is. Of ze nu beroemd of onbekend zijn, geschoold of niet, rijk of arm, zelfactualisatoren passen meestal in het volgende profiel.
De zelfactualiserende kenmerken van Maslow zijn:
- Efficiënt percepties van de werkelijkheid. Zelfactualisatoren zijn in staat situaties correct en eerlijk te beoordelen. Ze zijn erg gevoelig voor het oppervlakkige en oneerlijk.
- Comfortabele acceptatie van zichzelf, anderen en de natuur. Zelfactualisatoren accepteren hun eigen menselijke aard met al zijn gebreken. De tekortkomingen van anderen en de tegenstrijdigheden van de menselijke conditie worden aanvaard met humor en tolerantie.
- Afhankelijk van eigen ervaringen en oordeel. Onafhankelijk, niet afhankelijk van cultuur en omgeving om meningen en opvattingen te vormen .
- Spontaan en natuurlijk. Trouw aan jezelf, in plaats van te zijn wat anderen willen.
- Taakcentrering. De meeste proefpersonen van Maslow hadden een missie te vervullen in het leven of een taak of probleem “buiten” zichzelf (in plaats van buiten zichzelf) na te streven. Men neemt aan dat humanitairen als Albert Schweitzer deze eigenschap bezitten.
- Autonomie. Zelfacteurs zijn niet afhankelijk van externe autoriteiten of andere mensen. Ze zijn over het algemeen vindingrijk en onafhankelijk.
- Voortdurende frisheid van waardering. De zelfactualisator lijkt de waardering van de basisgoederen van het leven voortdurend te vernieuwen. Een zonsondergang of een bloem zal keer op keer even intens worden ervaren als in het begin. Er is een ‘onschuld van visie’, zoals die van een kunstenaar of kind.
- Diepgaande interpersoonlijke relaties. De interpersoonlijke relaties van zelfactualisatoren worden gekenmerkt door diepe liefdevolle banden.
- Troost met eenzaamheid. Ondanks hun bevredigende relaties met anderen, waarderen mensen die zichzelf actualiseren eenzaamheid en zijn comfortabel om alleen te zijn.
- Niet-vijandig gevoel voor humor. Dit verwijst naar het vermogen om om zichzelf te lachen.
- Piekervaringen.Alle proefpersonen van Maslow rapporteerden het frequente optreden van piekervaringen (tijdelijke momenten van zelfactualisatie). Deze gelegenheden werden gekenmerkt door gevoelens van extase, harmonie en diepe betekenis. Zelfactualisten meldden zich één te voelen met het universum, sterker en rustiger dan ooit tevoren, gevuld met licht, schoonheid, goedheid, enzovoort.
- Sociaal medelevend. Menselijkheid bezitten.
- Weinig vrienden. Weinig hechte intieme vrienden in plaats van veel plichtmatige relaties.
- Gemeinschaftsgefühl. Volgens Maslow bezitten de zelfactualisatoren “Gemeinschaftsgefühl”, wat verwijst naar “sociaal belang, gemeenschapsgevoel of een gevoel van eenheid met de hele mensheid”.
DiscussionEdit
De geschriften van Maslow worden gebruikt als inspiratiebronnen. De sleutel tot de geschriften van Maslow is te begrijpen dat er geen snelle routes naar zelfactualisatie zijn: het is eerder gebaseerd op het individu dat aan zijn lagere tekortbehoeften voldoet. Als een persoon eenmaal door het gevoel en de overtuiging is gegaan dat ze een tekort hebben, zullen ze van nature proberen te groeien in wie ze zijn, dat wil zeggen zelfactualisatie. Elders suggereerden Maslow (2011) en Carl Rogers (1980) echter allebei noodzakelijke attitudes en / of attributen die in een individu moeten zitten als een eerste vereiste voor zelfverwezenlijking. realisatie. Onder deze zijn een echte wens om zichzelf te zijn, om volledig mens te zijn, om zichzelf te vervullen en om volledig te leven, evenals de bereidheid om het risico te lopen kwetsbaar te zijn en om meer ‘pijnlijke’ aspecten te ontdekken om te leren over / groeien door en integreren deze delen van zichzelf (dit heeft parallellen met Jungs enigszins vergelijkbare concept van individuatie).