„Co może zrobić nieuświęcony człowiek w niebie, jeśli przypadkiem tam dotarł? na to pytanie należy spojrzeć uczciwie w twarz i rzetelnie odpowiedzieć. Żaden człowiek nie może być szczęśliwy w miejscu, w którym nie jest w swoim żywiole i gdzie wszystko wokół nie jest zgodne z jego gustami, przyzwyczajeniami i charakterem ”. –JC Ryle
Zrozumienie uświęcenia, choć często jest lekceważone, jest niezbędne dla kwitnącego życia chrześcijańskiego. Ci z nas, którzy chodzą z Chrystusem od dłuższego czasu, zdają sobie sprawę, że dzieło uświęcenia jest powolne. brak instynktu uświęcenia lub siedem kroków do pomyślnego uświęcenia. Jest powolny, z wieloma zwrotami akcji. Jest również głęboko osobisty, ponieważ każdy z nas ma różne obszary życia, w których działa Duch. Uświęcenie jest również projektem zbiorowym . „My” uświęcenia jest tak samo ważne jak „ja” w życiu chrześcijańskim.
Uświęcenie odbywa się w dwóch częściach
Uświęcenie jest wspólnym dziełem Boga i chrześcijan (Filip. 2: 12–13), przez które następuje ciągła przemiana w większe podobieństwo do Chrystusa. Takie dojrzewanie zachodzi szczególnie przez Ducha Świętego (2 Kor. 3:18; Gal. 5: 16–23) i Słowo Boże (Jan 17). : 17) W uświęceniu nie chodzi o doskonałość, ale o wytrwałość wysiłek na całe życie. Wierzący współpracuje z działającym w nich Duchem Świętym, a ich dzieła są wyrazem wdzięczności za ich zbawienie. Dlatego uświęcenie zaczyna się w momencie nawrócenia.
Biblia podaje dwa sposoby zrozumienia tej doktryny. Po pierwsze, uświęcenie jest ostateczne. To jest dzieło Boga polegające na oddzieleniu wierzących od niewierzących. Nawet najmłodszy wierzący, który ufa Jezusowi Chrystusowi i jego ukończonemu dziełu na krzyżu, jest uważany za „świętego” (Rz 1: 7; 1 Kor 1: 2). W tym sensie chrześcijanie są „uświęceni” w teraźniejszości ( 1 Kor 6:11), „umarli dla grzechu” (Rzym. 6:11), „ukrzyżowani z Chrystusem” (Ga 2:20) i podobne stwierdzenia ostateczne (w czasie przeszłym). Kiedy ufamy Chrystusowi przez wiarę, jesteśmy oddzieleni w Chrystusie i uważani za świętych w oparciu o dzieło Chrystusa dla nas.
Uświęcenie również postępuje. Ten aktywny wzrost wypływa z życia, które prowadzimy przez wiarę w Jezusa Chrystusa. Nieustannie ufając ukończonemu dziełu Chrystusa, wzrastamy na podobieństwo do Chrystusa, współpracując z Duchem Świętym w dążeniu do wierniejszego życia zgodnie ze słowem Bożym.
Uświęcenie jest trudne
Brzmi łatwe prawda?
Niestety, nie ma srebrnej kuli do uświęcenia. W książce Christian Spirituality: Five Views of Sanctification Gerhard O. Forde mówi, że nasze uświęcenie jest „po prostu sztuką przyzwyczajenia się do usprawiedliwienia”. Chociaż może to dobrze wyglądać na filiżance kawy lub tablicy Pinterest, nie jest to takie proste.
Bez wątpienia usprawiedliwienie jest piękną doktryną, ale nie jest sumą życia chrześcijańskiego. Wszystkie doktryny biblijne są potrzebne do zrozumienia naszego życia w Chrystusie. Całe Pismo jest żywotne dla chrześcijanina. Całe Jezus i Jego dzieło są potrzebne, a nie tylko część Jego. Tak więc wiara chrześcijańska, ze wszystkimi jej bogatymi refleksjami teologicznymi i prawdą, jest najlepiej pojmowane w świetle naszego zjednoczenia z Chrystusem. Ta podstawowa prawda wiary chrześcijańskiej stanowi ramy dla całego życia chrześcijańskiego.
Na każdym etapie życia chrześcijańskiego musimy pamiętać o rozróżnieniu między celem osiągnięcie dzieła Chrystusa w odkupieniu nas od grzechu i śmierci oraz subiektywna odpowiedź na to dzieło przez wiarę przez Ducha Uświęcenie, w połączeniu z innymi kluczowymi aspektami wiary, jest po prostu jednym z aspektów naszego zjednoczenia z Chrystusem.
Uświęcenie dzieje się, ponieważ jesteśmy zjednoczeni z Chrystusem
Oto pomocny sposób zrozumienia naszego uświęcenia w świetle naszego zjednoczenia z Chrystusem: uświęcenie jest po części uznaniem, że nasze odkupienie dokonało się przez Chrystusa, a po części uświadomieniem sobie, że nasze odkupienie jest stosowane przez Duch. Jesteśmy w Chrystusie przez wiarę, a On jest w nas dzięki mocy Ducha. Pismo Święte daje nam liczne migawki tego, jak to wygląda:
- List do Efezjan 1: 3 – „W Nim mamy wszelkie duchowe błogosławieństwo w miejscach niebiańskich”.
- 2 Koryntian 5 : 17, 21 – „Jeśli ktoś jest w Chrystusie, jest nowym stworzeniem. . . . Przez wzgląd na nas uczynił go grzechem, który nie znał grzechu, abyśmy w nim stali się sprawiedliwością Bożą ”.
- Rzymian 8:10 -„ Jeśli Chrystus jest w tobie, chociaż ciało jest umarły z powodu grzechu, Duch jest życiem dzięki sprawiedliwości ”.
- List do Galacjan 2:20 -„ Zostałem ukrzyżowany z Chrystusem. Żyję już nie ja, ale żyje we mnie Chrystus.”
Abyś nie pomyślał, że uświęcenie jest po prostu ćwiczeniem w badaniach teologicznych, posłuchaj słów znanego teologa Sinclaira Fergusona:„ Ze wszystkich doktryn otaczających życie chrześcijańskie ta, jedna z najgłębszych, jest także jeden z najbardziej praktycznych skutków ”(Ferguson, The Christian Life, 114).
Kiedy zrozumiemy głęboką naturę naszego zjednoczenia z Jezusem, zaczniemy dostrzegać ogromne dostępne nam bogactwa dla naszego wzrostu w pobożności. Uświęcenie jest zatem wielopłaszczyznowe i spotyka każdego z nas dokładnie tam, gdzie jesteśmy na naszej drodze, aby stać się bardziej podobnym do naszego Zbawiciela. Chociaż mogą być podobne, żadne dwie drogi uświęcenia nie są takie same.
Uświęcenie jest inne dla każdego
Jesteśmy wyjątkowymi istotami ludzkimi, na które upadek wpłynął w wyjątkowy sposób. Chociaż wszyscy cierpimy na tę samą chorobę, nasze objawy są często różne. Wszyscy potrzebujemy Wielki Lekarz, ale jego lekarstwa są tak wyjątkowe, jak te, które stworzył uświęcenie jest głęboko osobiste, musimy pamiętać, że Alfą i Omegą uświęcenia jest sam Chrystus.
Pierwsza iskra usprawiedliwiającej wiary wyróżnia nas jako „świętych” Boga i jednocześnie zapala pierwszy płomień naszego wzrost na podobieństwo do Chrystusa. Wszystkie dopływy subiektywnego zastosowania przez Ducha obiektywnej pracy Jezusa wpływają do tego jednego źródła: poznania, radowania się, radowania się i adorowania Jezusa Chrystusa przez cały czas.
W jego niedawnej książce Jak działa uświęcenie? , David Powlison podaje nam pięć czynników wpływających na nasze uświęcenie:
- Bóg. „To Bóg działa w tobie, zarówno po to, by chcieć, jak i pracować dla jego upodobania” (Flp 2:13).
- Prawda. Prawda Słowa Bożego nauczana, śpiewana, głoszona, studiowana i czytanie jest jednym z najpewniejszych środków, za pomocą których Duch zmienia nasze życie.
- Mądrzy ludzie. Bóg pośredniczy w naszej przemianie „poprzez dary i łaski braci i sióstr w Chrystusie”.
- Cierpienie i walka. Chociaż nie lubimy tego, cierpienie i zmagania działają na rzecz naszego wzrostu na podobieństwo Chrystusa. Trudności skłaniają nas do polegania na Bogu. Powlison pisze: „Ludzie się zmieniają, ponieważ coś jest trudne, a nie dlatego, że idzie dobrze… Walki zmuszają nas do potrzebowania Boga”.
- Zmieniasz się. Pismo wzywa nas do aktywnego wierzenia, posłuszeństwa, zaufania, poszukiwania, kochać, wyznawać, chwalić i szukać schronienia. Nie jesteśmy bierni. Tajemnica wiary polega na tym, że jesteśmy w 100% odpowiedzialni, ale w 100% zależni od pomocy z zewnątrz.
Jak te czynniki grają w każdym naszym życiu może wyglądać drastycznie inaczej. Duch działa, wykonując obiektywne dzieło Chrystusa, ale ta praca dotyka nas w inny sposób. Podążając do tego samego celu, każdy wierzący będzie miał odrębną ścieżkę, którą będzie kroczyć .
Uświęcenie jest projektem wspólnotowym
Chociaż uświęcenie jest osobiste, jest również głęboko zbiorowe. Chrześcijanie są powołani do ciała, grupy innych wierzących, aby doświadczyć pracy Ducha w naszym wspólnym życiu. Chrystus umarł za ludzi. Poza Ciałem Chrystusa uświęcenie jest niemożliwe. sposób, w jaki Bóg zaprojektował życie chrześcijańskie.
Nie ma czegoś takiego jak wzrastający chrześcijanin poza aktywnym życiem w ciele Chrystusa. Dzieje się tak, ponieważ wyraźnym dowodem uświęcenia jest to, że myślimy o Chrystusie i innych bardziej niż o sobie. Kiedy nie jesteśmy zbyt zajęci sobą, możemy być pewni, że nasze uświęcenie postępuje. Nasze uświęcenie jest ściśle związane z naszą miłością i służbą dla innych. Ci, którzy są w Chrystusie, są grzesznikami, cierpiącymi, którzy znajdują schronienie przed burzami życia i świętymi w trakcie. I jesteśmy w tym razem.
Uświęcanie jest powolne
Uświęcanie to powolna praca. Jest ku temu wiele powodów. Kończę dwoma. Po pierwsze, możemy oprzeć się działaniu Ducha. Ponownie, jednym z czynników naszego uświęcenia jesteśmy my sami. Dlatego też, kiedy przeciwstawiamy się działaniu Ducha, a Pismo Święte nazywa to „gaszeniem” Ducha. Innym sposobem na powiedzenie tego jest to, że poprzez nasz upór skutecznie gasimy płomień Ducha w naszym życiu. Rezultatem takiego „gaszenia” (por. . 1 Tes. 5:19) może doprowadzić do okresu duchowej oschłości.
Po drugie, nie ma części naszego ludzkiego istnienia, na które upadek nie miałby wpływu. Nasze ciała, umysły, emocje, związki i nie tylko zostały zniszczone przez upadek grzechu. Zatem znalezienie uzdrowienia i przywrócenia jest procesem trwającym całe życie. Chociaż ten proces uświęcania jest powolny, jest dobry, ponieważ daje nam wiele okazji, aby oprzeć się na Bogu i widzieć Go konsekwentnie wychwalanego w naszym życiu.
Jak małżonek, do którego nasze uczucie rośnie, im bardziej widzimy jego piękno podobnie jest z naszą relacją z Bogiem, gdy wzrastamy w naszym uświęceniu.