Dintre toți germenii la care sunt expuși copiii pe terenul de joacă, există unul pe care îl sperie mai mult decât oricare altul: cooties.
Cuvântul a apărut pentru prima dată în timpul Primului Război Mondial ca argou al soldaților pentru păduchii dureroși ai corpului care infestau tranșeele. S-a transformat în mainstream în 1919, când o companie din Chicago a încorporat dăunătorul în jocul Cootie, în care un jucător a manevrat capsule colorate „cootie” pe un câmp de luptă pictat într-o cușcă. Conceptul de cooties a evoluat de atunci.
Cea mai familiară încarnare are trăsăturile unei boli infecțioase reale, chiar dacă spune multe despre ceea ce gândesc copiii de 6 ani despre sexul opus. Fiecare fetiță știe că băieții au cooties și invers. eww! —touching. Jocurile țipătoare de etichete cooties transmit contagia rapid. Poate fi tratat cu un „catcher” origami, dar este mai bine să fii vaccinat.
Acest lucru necesită un prieten și un stilou retractabil . Prietenul tău dă clic pe stilou pe brațul tău în timp ce scandează „cerc, cerc, punct, punct, acum ai lovitura ta”. Arhivele folclorice și subiectele forumului de internet arată că au apărut variații regionale ale regimului terapeutic. În Louisville, farmecul este „linie, linie, punct, punct, operație cootie shot”; în Los Angeles, copiii „ciupesc, ciupesc” în loc de „punct, punct”; în Hawaii, procesul este cunoscut sub numele de „uku shot”.
Pentru istorici și oamenii de știință sociali, fenomenul cooties nu este doar jocul copiilor. La urma urmei, copiii sunt propria lor „societate semiliterată” cu propriile pietre de contact culturale, spune Simon Bronner, un folclorist la Penn State Harrisburg care a studiat tradițiile copiilor. Scopul unui astfel de film, transmis din generație în generație, „trebuie să fie extrem de important dacă toți acești copii aleg să participe la el”, spune Tok Thompson, antropolog la Universitatea din California de Sud, care studiază folclorul modern.
Jocul îi ajută pe copii să înțeleagă noile idei, experiențe și emoții, ca să nu mai vorbim de rolurile tradiționale de gen. Imaginea de cootie în sine este parte a instrumentului de predare, parte a mecanismului de adaptare. Bronner a observat apariția acestei forme de cootii. în anii 1950, când vaccinul împotriva poliomielitei a devenit omniprezent și a crescut popularitatea sa în anii 1980, în timpul apogeului epidemiei de SIDA.
În zilele noastre, cooties reflectă și alte preocupări, în special aspectul fizic; Copilul, de exemplu, s-ar putea spune că are cootii. Există un accent mai mare pe rușinarea corpului, spune Bronner. La fel ca un virus real, cootiile mută și vor exista probabil atât timp cât copiii au nesiguranțe. / p>
Motocicletele nu erau doar pentru copii. Încă din 1921, un joc de zaruri numit Cootie era un favorit la dușurile de nuntă. Femeile s-au întrecut în echipe de câte doi pentru a trage chiar bug-ul care îi chinuise pe mulți dintre viitorii soți în timpul războiului. O femeie a aruncat o moară; celălalt era artistul. Un șase a câștigat echipei un corp cootie; un cinci, capul; un patru, unul din cele șase picioare; și așa mai departe. Jocul era încă popular în rândul miresei în 1949, când un inventator din Minnesota a creat o versiune 3-D (mai jos) în care jucătorii construiau cooties din bucăți de plastic colorate. A devenit un mare succes cu copiii și este încă în producție astăzi.
Abonați-vă la Revista Smithsonian acum pentru doar 12 USD
Acest articol este o selecție din numărul din mai al revistei Smithsonian
Cumpărați