Ahenaton

Akenaton ereticul 1352–1336 î.Hr.

Amenhotep IV și-a schimbat numele la Akhenaton și a sfidat tradiția prin stabilirea unei noi religii care credea că nu există decât un singur zeu; zeul soarelui Aten. Când Akhenaton a preluat tronul, familia sa stăpânea Egiptul de aproape două sute de ani și stabilise un imperiu imens care domina Palestina, Fenicia și Nubia.

Cu un secol înainte, Tutmosis al III-lea măturase înainte. el, cucerind Orientul Mijlociu și Nubia și stabilind o preoție militară care acum controla imperiul. În centru se afla zeul Amon din Teba și preoții săi deveniseră puternici. Eleganța imperială a Egiptului era supremă. A fost bogat și încrezător, cu soldați și oficiali stabiliți în țări străine. Desigur, străinii, la rândul lor, au venit să locuiască în Egipt, aducând noi obiceiuri și idei. Tânărul prinț și viitorul rege au crescut în acest Egipt nou și în schimbare.

La începutul domniei sale, tânărul faraon, Amenhotep al IV-lea, încă se închina vechilor zei, în special Amon din Teba și zeului soarelui. , Re-Harakhte. Cu toate acestea, în câțiva ani au existat schimbări. A abandonat lucrările la un templu dedicat lui Re-Harakhte și a început să construiască un nou templu pentru a se închina zeului soarelui Aten.

Atenul nu a fost prezentat niciodată în formă umană sau animală, ci a fost reprezentat ca discul soarelui cu raze extinse care se termină în mâini. Aten era puterea dătătoare de viață și de susținere a vieții soarelui. Spre deosebire de vechii zei, el nu avea nicio imagine sculptată ascunsă într-o cameră întunecată adânc în templu, dar era venerat în lumina zilei.

Se crede că regina Nefertiti, renumită din bustul ei de portret, a fost o prințesă asiatică din Mitanni . Ea și-a încurajat și susținut soțul în ideile sale revoluționare și împreună au preluat instituția religioasă. În al cincilea an al domniei sale, regele și-a schimbat numele din Amenhotep („Amun este mulțumit”) în Akhenaton sau „Slujitor al Atenului”, declarându-și astfel noua religie. Și-a mutat capitala de la Teba într-un loc numit acum Tell el-Amarna sau Amarna, la peste 300 de kilometri nord, pe un golf deșert de pe partea de est a râului Nil. Aici a început să construiască un nou oraș, pe care l-a numit Akhetaten, „Orizontul Atenului”.

Noul oraș avea multe vile spațioase cu copaci, piscine și grădini. Akhenaton a încurajat inventivitatea și realismul artistic și pereții templelor și caselor au fost pictate într-un stil nou excentric. Printre lucrările care au supraviețuit acestei perioade se numără statuile colosale ale lui Ahenaton, picturile din reședința sa privată, bustul soției sale Nefertiti și cel al mamei sale, regina Tiy. . Aceste lucrări sunt unice în arta egipteană, deoarece nu-l măgulesc pe rege și familia sa, ci îi dezvăluie ca oameni reali, în toată frumusețea și degradarea lor.

Religia Atenului nu este înțeleasă complet astăzi Știm că Akhenaton și soția sa Nefertiti s-au închinat doar zeului soarelui, iar numele altor zei și zeițe au fost eliminate din vedere. Religia funerară a lui Osiris a fost abandonată, iar Akhenaton a devenit sursa de binecuvântări pentru oameni după moarte. acest renaissan religios și artistic ce a durat scurt; Ahenaton s-a făcut nepopular prin închiderea templelor vechi, iar lipsa lui de entuziasm pentru îndatoririle practice ale regatului a fost în detrimentul intereselor imperiale ale Egiptului. Documentele supraviețuitoare arată că Akhenaton a acordat puțină atenție armatei și marinei, comerțul exterior a început să cadă, iar impozitele interne au început să dispară în buzunarele oficialităților locale.

Scrisori către rege descoperite în ruinele Spune-i lui el-Amarna, cunoscut sub numele de Scrisorile Amarna, arată nemulțumirea comandanților armatei și a înalților comisari din Palestina și Siria. Prinții locali, care fuseseră loiali Egiptului, nu mai vedeau niciun avantaj în comerțul cu Egiptul. Hitiții din nord au început să obțină câștiguri și acest lucru a dus la o dezintegrare generală a imperiului. În cele din urmă, preoții nemulțumiți și oficialii civili s-au combinat cu armata pentru a discredita noua religie. Există unele dovezi că, la îndemnul Tiy, regina mamă, Akhenaton a făcut compromisuri pentru a calma diferitele facțiuni care cresc în societatea egipteană. De asemenea, s-a înstrăinat de Nefertiti.

Când Akhenaton a murit, a fost succedat pe scurt de Smenkhkare, preferatul său, și apoi de Tutankhaten care și-a schimbat numele în Tutankhamon, renunțând la Aten și îmbrățișând Amun.

Tutankamon a readus în cele din urmă Egiptul la valorile sale tradiționale, iar memoria lui Akhenaton a fost ștearsă. Istoricii egipteni mai târziu se vor referi la el doar ca „regele eretic”.

Orașul Akhenaton a fost abandonat și curtea s-a întors la Teba.Mai târziu, Horemheb a distrus orașul la pământ, iar Ramzes II a refolosit blocurile de piatră ale templelor sale pentru lucrările sale din Hermopolis din apropiere. Cu toate acestea, vechii egipteni erau un popor profund religios care își iubea tradițiile antice și nu era pregătit să îmbrățișeze astfel de schimbări radicale. Abia în epoca creștină, egiptenii vor respinge în cele din urmă vechii zei în favoarea unei singure zeități universale. Oaspeții sunt Kate Spence, Richard Parkinson și Elizabeth Frood.

http://downloads.bbc.co.uk/podcasts/radio4/ioth/ioth_20091001-0900a.mp3