„Blasfemia împotriva Duhului nu va fi iertată.”
Este una dintre cele mai enigmatice, controversate și obsedante declarații ale lui Isus. În ultimele două milenii, mulți au fost torturați. sufletul s-a luptat pentru acest avertisment. Am săvârșit „păcatul de neiertat”? Când i-am adresat lui Dumnezeu profanarea mea furioasă, când am vorbit rebel împotriva lui, am comis o blasfemie de neiertat? Sau, poate mai des, în special în epidemia de astăzi de pornografie pe internet, „Aș putea fi cu adevărat salvat dacă mă întorc la același păcat la care am jurat de atâtea ori că nu mă voi mai întoarce niciodată?”
În ciuda faptului că Enigmă și controversă, avem o cale simplă către claritate. Afirmația lui Isus despre „blasfemia împotriva Duhului” apare doar în Evangheliile sinoptice (Matei, Marcu și Luca). Dacă avem o idee concretă a ceea ce el a făcut (și nu) a vrut să spună acolo, atunci suntem poziționați să răspundem la ceea ce un astfel de „păcat de neiertat” ar putea (și s-ar putea să nu) însemne pentru noi astăzi.
Ce a spus Isus de fapt
Isus nu predase în public de mult timp când ascultătorii săi au început să-l compare cu profesorii lor, numiți „cărturarii”, parte a grupului evreiesc conservator cunoscut sub numele de farisei. Mulțimile în creștere „au fost uimite de învățătura sa, căci el i-a învățat ca pe unul care avea autoritate și nu ca pe cărturari” (Marcu 1:22). Scribii au auzit comparația și au simțit tensiunea și, în curând, au escaladat-o (Marcu 2). : 6, 16), pe măsură ce acești profesori biblici ai zilei, cu numeroasele lor tradiții adăugate, au crescut rapid în invidia lor și apoi în ură pentru Iisus. Amenințarea este atât de mare încât acești conservatori chiar sunt dispuși să traverseze culoarul pentru a conspira cu rivalii lor liberali, Irodienii (Marcu 3: 6).
Confruntarea vine în Marcu 3: 22-30 (Matei 12: 22-32). Scribii au coborât din Ierusalim pentru a îndrepta pe cei săraci, au înșelat oamenii din Galileea înapoi. „El este posedat de Beelzebul”, spun ei. „Prin prințul demonilor, îi izgonește pe demoni” (Marcu 3:22).
Isus răspunde calm cu minciuna lor cu logica de bază (versetele 23-26) și o transformă pentru a face o declarație despre domnia sa (versetul 27). Apoi îi avertizează pe acești mincinoși, care știu mai bine în profunzime, despre pericolul spiritual în care se află.
„Într-adevăr, spun pentru voi, toate păcatele vor fi iertate copiilor omului și orice blasfemii vor rosti, dar oricine blasfemie împotriva Duhului Sfânt nu are iertare, ci este vinovat de un păcat etern ”- pentru că ei spuneau:„ El are un duh necurat ” . ‘”(Marcu 3: 28-30)
Este un lucru să presupunem că Iisus este în afara minții sale (familia sa se teme la fel de mult stadiu incipient, Marcu 3:21), dar este un alt lucru să atribui lucrarea Duhului lui Dumnezeu diavolului – să observi puterea lui Dumnezeu care se desfășoară în și prin acest om Isus, să fie bântuit de ea într-o inimă dureroasă și să te întorci la iluzionează pe alții atribuind lucrarea Duhului lui Satana. Aceasta dovedește o duritate a inimii atât de profundă în acești cărturari, încât ar trebui să se teamă că sunt pe marginea ruinei veșnice – dacă nu este deja prea târziu. Isus nu declară neapărat că cărturarii sunt deja condamnați, dar îi avertizează grav cu privire la poziția lor precară.
Cine a blasfemat cărturarii?
Înainte să ne întrebăm despre păcatul nostru de astăzi, să adunăm bucățile în Evanghelii. Profesorii poporului legământului lui Dumnezeu, aici, în acest moment crucial și unic al istoriei răscumpărătoare, îl au pe Dumnezeu însuși printre ei. Împărăția mult așteptată a lui Dumnezeu răsare. „Dacă prin Duhul lui Dumnezeu am izgonit demoni, atunci împărăția lui Dumnezeu a venit asupra voastră” (Matei 12:28). În ziua în care poveștile și profeții și Scripturile lor i-au pregătit este dezvăluită înainte ei și în inimile lor dure și impenitente, îl resping.
Și nu numai că sunt reci în ceea ce privește modul în care Dumnezeu o face, și murmură reciproc, ci ca învățători ai poporului lui Dumnezeu, ei vorbesc acum pentru a-i îndepărta pe alții de adevăr. Și fac acest lucru declarând că puterea care acționează în Isus, în mod evident de la Dumnezeu, este puterea lui Satana. Aici Isus îi avertizează: „Oricine blasfemează împotriva Duhului Sfânt niciodată are iertare, dar este vinovat de un păcat etern ”(Marcu 3:29). De ce?
Matthew adaugă un detaliu pe care nu îl avem în Mark. „Oricine vorbește un cuvânt împotriva Fiului Omului va fi iertat, dar cine vorbește împotriva Duhului Sfânt nu va fi iertat, nici în veacul acesta, nici în veacul viitor” (Matei 12:32). A-l ataca pe Isus este un lucru. El se referă la sine ca „Fiul Omului” – Dumnezeu însuși printre poporul său, dar încă nu a fost dezvăluit pe deplin în moartea și învierea sa. Atacă acest enigmatic Fiul Omului, iar Duhul poate învinge acest lucru. Dar este un alt lucru să vedem ce face Dumnezeu și să ne întoarcem spre atacul Duhului Său. Cine rămâne să-i ajute pe acești cărturari dacă se instalează împotriva Duhului lui Dumnezeu? Insultați, dezonorați și faceți dușmani cu Duhul și cine rămâne să vă aducă înapoi?
Motivul pentru care acești cărturari sunt aproape periculoși de a fi vinovați de „păcatul etern” se datorează faptului că evidențiază o astfel de duritate inimă așezată – nu doar împotriva acestui misterios „Fiul Omului”, ci acum în mod explicit împotriva Duh – ca inimile lor să nu mai fie capabile de pocăință. Nu este faptul că ar putea fi cu adevărat pocăiți, dar li se va da brațul rigid, ci că „nu vor avea niciodată iertare”, deoarece nu vor îndeplini niciodată condiția simplă, neprețuită și mai ușoară pentru aceasta: pocăința.
Este cineva de neiertat? Astăzi?
Când Isus se adresează cărturarilor din zilele sale, este pe marginea unei schimbări istorice-răscumpărătoare seismice care vine odată cu viața și slujirea sa. Deci, în ce sens ar putea fi avertizat scribii despre „ hulă împotriva Duhului ”să fie unic pentru ziua lui Iisus, când se împlinește vârful legământului și se inaugurează un nou legământ? Ar trebui ca aceste cuvinte să cadă în același mod pe urechile noastre douăzeci de secole mai târziu?
Când ne întoarcem în poveste către Fapte și Epistole, nu găsim nimic numit „hulă împotriva Duhului”. Ceea ce semnalează nevoia noastră de a ne îngriji în aplicarea acestui termen precis astăzi. Cu toate acestea, găsim un concept similar cu „păcatul de neiertat”, chiar dacă termenii nu sunt exact aceiași. Esența avertismentului lui Iisus către cărturari în zilele sale ajunge pe noi într-o anumită formă, chiar dacă nu așa cum a făcut-o inițial pentru cărturari.
Efeseni 4:30 vorbește despre „mâhnirea Duhului Sfânt ”, Dar acest lucru nu este același cu avertismentul lui Isus către cărturari. Celor care„ întristează ”Duhul li se amintește că prin el sunt„ sigilați pentru ziua răscumpărării ”. Cu toate acestea, Evrei 10:29 vorbește despre „indignarea Duhului harului”, iar Evrei 12:17 îi avertizează pe creștinii care mărturisesc să nu fie ca Esau care „nu a găsit niciun loc de pocăință”. La fel ca avertismentul lui Iisus către cărturari, nu ni se spune că Esau a cerut iertare, ci a fost refuzat, ci mai degrabă „el nu a găsit loc de pocăință” – inima lui devenise atât de apăsătoare, încât nu mai era capabil să se pocăiască cu adevărat și astfel să se întâlnească cu condiție pentru oferta gratuită de iertare.
În toată scrisoarea sa, autorul Evreilor își avertizează audiența cu privire la acest pericol. În trecut, ei au mărturisit credință în Isus și au pretins că îl îmbrățișează. Acum, din cauza presiunii și persecuției din partea evreilor necredincioși, ei sunt tentați să-l abandoneze pe Isus pentru a le restabili pacea și mângâierea. Ei au experimentat măsuri remarcabile ale harului în asociere cu noul legământ al poporului lui Dumnezeu (Evrei 6: 4–5), dar acum se apropie de pragul căderii de la Hristos – și evreii îi avertizează asupra primejdiei: cunoscând adevărul și l-au respins, vin acum într-un fel de duritate a inimii stabilite, din care nu vor mai putea să se pocăiască și astfel să fie iertați?
Pentru creștinii de astăzi, nu trebuie să ne temem de un anume moment de păcat, dar un fel de duritate a inimii care l-ar vedea pe Iisus drept adevărat și totuși se îndepărtează – cu un fel de duritate a inimii incapabilă să se pocăiască. Din nou, nu că iertarea nu este acordată, ci că nu este căutată. Inima a devenit atât de recalcitrantă și în contradictoriu cu Duhul lui Dumnezeu, încât a devenit incapabilă de adevărata pocăință.
Speranța pentru cei care se simt „de neiertat”
Dacă te temi de tine ‘ Am comis un „păcat de neiertat” sau chiar că inima ta a atins deja o astfel de stare de duritate, Dumnezeu îți oferă speranță. Dacă vă faceți griji cu privire la păcatul de neiertat, atunci cel mai probabil nu sunteți acolo. Nu încă. Inimile cu o duritate stabilită împotriva lui Isus și a Duhului său nu se îngrijorează în legătură cu asta.
Este ușor să lucrezi la acest enigmatic „păcat de neiertat” din Evanghelii și să ratezi expresia remarcabilă a Evangheliei despre deschiderea lui Isus brațe care vin imediat înainte de avertizare: „Adevărat, vă spun, toate păcatele vor fi iertate copiilor omului și orice blasfemie vor rosti” (Marcu 3:28). Toate păcatele. Orice blasfemii rostite. Prin credința în Isus. Aici conduc toate relatările Evangheliei: la cruce. Acest Fiu al Omului, așa cum demonstrează progresiv în Evanghelii, este însuși Dumnezeu și Domn al universului. Și a devenit unul dintre noi și a murit pentru păcatele noastre și a înviat pentru a oferi iertare deplină și deplină pentru toți cei care se pocăiesc și îl îmbrățișează ca Domn, Mântuitor și comoară.
Dacă vă faceți griji cu privire la „păcatul de neiertat” „Se referă la un model de păcat și nepocăință în viața ta, chiar îngrijorările tale pot fi Duhul lui Dumnezeu care lucrează pentru a te împiedica să-ți împietrești inima dincolo de înmuierea sa. Nu dispera. Și nu o trata cu ușurință. Ca Sfântul Duhul îi încurajează pe ascultătorii săi la marginea unui astfel de pericol: „Astăzi, dacă îi auzi vocea, nu-ți împietri inimile” (Psalmul 95: 7-8; Evrei 3: 7-8). Nu ești garantat mâine. Dar ai astăzi. Nu este prea târziu, dacă mai ai în tine să te pocăiești.
Mai multe vești bune
Cu toate acestea, ar trebui să fim atenți ca enigma și controversa privind „păcatul de neiertat” să nu ne împiedice să pierdem realitatea principală de sub acest episod din Marcu 3 și Matei 12. Principalul punct al lui Isus nu este că există un păcat precum „hula împotriva Duhului”, ci că există o persoană ca Duhul Sfânt! Cât de remarcabil este faptul că Dumnezeu nu ne-a lăsat pe noi înșine în urcușurile și coborâșurile acestei vieți. Așa cum a făcut-o cu propriul său Fiu în umanitatea sa deplină, el ne pune la dispoziție puterea supranaturală prin Duhul său.
Cum a făcut Isus, ca om, minunile sale? Prin puterea Duhului. „Prin Duhul lui Dumnezeu am izgonit demoni” (Matei 12:28). Când Iisus aude cărturarii spunând: „Prin prințul demonilor scoate demonii”, el aude un atac revoltător, nu asupra lui însuși , dar asupra Duhului. Ultimul cuvânt din poveste explică totul: „căci ei spuneau:„ Are un duh necurat ”” (Marcu 3:30).
Ce uimitor că același Duh care l-a împuternicit pe Isus în pământul său viața și pe drumul spre moartea lui jertfă ne-a fost dată astăzi. „Avem Duhul” (Romani 8: 9, 15, 23; 1 Corinteni 6:19). Ce dar am primit (Romani 5: 5; 1 Corinteni 2:12; 2 Corinteni 5: 5; 1 Ioan 3:24). Cât de mult nu apreciem ce putere ne este disponibilă (și prin noi) de către Duh?