Elizabeth Cady Stanton (1815-1902) a stârnit emoții puternice în public din anii 1840 până la moartea ei în 1902. A fost ea un catalizator, cruciata sau manivela? Soție și mamă dedicate? Femeie albă privilegiată, ascunzând trecutul deținător de sclavi al familiei sale și furând credit pentru alte lucrări în mișcarea pentru drepturile femeilor? Luptă feministă, înstrăinând colegii cu controverse inutile și alianțe neliniștite? Strateg politic? vorbitor popular, filozof și scriitor, care a revenit la argumentul drepturilor individuale în ultimul ei discurs publicat? Prieten pe tot parcursul vieții?
Pentru oameni diferiți și în momente diferite, Stanton a fost toate acestea. Fructele vieții sale îndelungate sunt încă în curs de examinare și în dezbatere. Un lucru este sigur: ea a atras atenția și a folosit-o pentru a-și împinge ideile despre femei, drepturi și familii de mai bine de cincizeci de ani.
Stanton a început-o în Seneca Falls, New York, unde s-a surprins cu propria ei elocvență la o adunare la casa Richard P. Hunt din Waterloo din apropiere. Invitată să-și pună banii acolo unde era gura ei, a organizat Convenția privind drepturile femeii din 1848 cu Marth Coffin Wright, Mary Ann M „Clintock, Lucretia Mott și Jane Hunt. Ea a fost co-autoră a Declarației de sentimente emisă de convenție, care a introdus cererea de voturi pentru femei în dezbatere. Mintea ei bună și spiritul pregătit, ambii bine pregătiți de familia sa proeminentă și bogată, au deschis ușile reformei pe care tatăl ei, Daniel Cady, ar prefera să o lase închise. A studiat la Troy Female Seminary și a învățat importanța legii în reglementarea femeilor prin cărțile de drept ale tatălui ei și interacțiunile cu el și cu tinerii săi studenți de drept.
La aproape șase metri înălțime, Stanton mama, Margaret Livingston Cady, „o figură impunătoare, dominantă și vioi care controlează gospodăria Cady cu o mână fermă”, a modelat prezența feminină. În momentul în care Elizabeth a intrat în vârsta de douăzeci de ani, vărul ei reformat, Gerrit Smith, i-a prezentat viitorului ei soț, Henry Brewster Stanton, oaspete în casa lui. Stanton, agent al Societății Americane Anti-Sclavie și vorbitor elocvent pentru abolirea imediată a sclaviei, a dat viața lui Elizabeth cu susul în jos. În 1840, s-au căsătorit împotriva părinților ei „dorințele de a pleca imediat într-o lună de miere către lumea” Convenția anti-sclavie de la Londra. Acolo, convenția a refuzat să ocupe delegații americane. Unul, deși scurt, ușor și blând în comportament, era la fel de impunător ca mama lui Stanton. Lucretia Mott, o predicatoare quakerilor Hicksite, cunoscută pentru activismul său în anti-sclavie, drepturile femeii, reformele religioase și alte reforme, „s-a deschis către o nouă lume de gândire.”
La prima femeie ” Convenția privind drepturile, Mott și cercul ei larg de colegi quaker și avocați împotriva sclaviei, inclusiv M „Clintocks, Hunts, Posts, deGarmos și Palmers, au deschis o nouă lume de acțiune și pentru Stanton. Între 1848 și 1862, au lucrat Declarația de sentimente „cheamă„ să angajeze agenți, să circule tracturi, să adreseze petiții statului și legislativelor naționale și să se străduiască să înroleze amvonul și presa în numele nostru ”. Au lucrat la convenții în Rochester, Westchester, PA și Siracuza și au organizat, au trimis scrisori sau au participat la convenții naționale între 1850 și 1862. Stanton s-a întâlnit cu Susan B. Anthony, a scris articole despre divorț, drepturi de proprietate și cumpătare și a adoptat Bloomer costum. Până în 1852, ea și Anthony perfecționau tehnici pentru ca ea să scrie discursuri, iar Anthony să le țină. În 1854, ea a descris restricțiile legale cu care se confruntă femeile într-un discurs la Convenția privind drepturile femeii din statul New York din Albany. Discursul său a fost raportat în ziare, tipărit, prezentat parlamentarilor din legislativul statului New York și distribuit ca un tract. Deși o campanie din 1854 a eșuat, o reformă cuprinzătoare a legilor privind femeile a fost adoptată în 1860. Până în 1862, majoritatea reformelor au fost abrogate. Stantonii s-au mutat din Seneca Falls în New York în 1862, în urma unei numiri federale pentru Henry Stanton.
La începutul anilor 1860, atenția națională s-a concentrat asupra războiului civil. Mulți bărbați anti-sclavi au servit în armata Uniunii. Mișcarea pentru drepturile femeilor și-a odihnit convențiile anuale; dar în 1863, Elizabeth Cady Stanton și Susan B. Anthony au creat Liga Națională Leală a Femeilor, adunând 400.000 de semnături pe o petiție pentru a aduce imediat trecerea celui de-al 13-lea Amendament la Constituția SUA pentru a pune capăt sclaviei din Statele Unite. peste, mișcarea femeilor și-a creat prima organizație națională, Asociația Americană a Drepturilor Egale, pentru a obține votul universal, garanția federală a votului pentru toți cetățenii.Semnătura Elizabeth Cady Stanton a condus petiția, urmată de Anthony, Lucy Stone și alți lideri. Dar climatul politic le-a subminat speranțele. Al 15-lea amendament a eliminat restricționarea votului din cauza „rasei, culorii sau condiției anterioare de servitute”. dar nu și genul. Campaniile pentru includerea votului universal în constituțiile statului Kansas și New York au eșuat în 1867. Ziarul lui Anthony, Revoluția, editat de Stanton și Parker Pillsbury, ziarist de sex masculin și susținător al drepturilor femeii, publicat între ianuarie 1868 și mai 1870, http://www.placematters.net/node/1440 cu articole despre toate aspectele vieții femeilor.
Între 1869 și 1890, Asociația Națională Americană a Sufragiului Femeilor Stanton și Anthony a lucrat la la nivel național de a urmări dreptul cetățenilor de a fi protejați de constituția SUA. În ciuda eforturilor lor, Congresul nu a răspuns. În 1878, a fost introdus un amendament și Stanton a depus mărturie. Ea a fost revoltată de grosolănimea senatorilor, care au citit ziare sau fumat în timp ce femeile vorbeau în numele dreptului de vot. Între 1878 și 1919, un nou proiect de vot a fost introdus în Senat în fiecare an. Între timp, American Woman Suffrage Association și-a îndreptat atenția asupra statelor cu puțin succes până în 1890, când teritoriul Wyoming a intrat în Statele Unite ca stat de sufragiu. Până atunci, Anthony a conceput unirea celor două organizații în Asociația Națională Americană pentru Sufragiul Femeilor. Colorado, Utah și Idaho au câștigat votul femeilor între 1894 și 1896. A rămas până mult după moartea lui Stanton și Anthony.
Nimic nu părea să-l oprească pe Stanton. În anii 1870, a călătorit prin Statele Unite ținând discursuri. În „Fetele noastre”, cel mai frecvent discurs al ei, ea a îndemnat fetele să obțină o educație care să le dezvolte ca persoane și să ofere venituri, dacă este necesar; ambele fiice au terminat facultatea. În 1876 a ajutat la organizarea unui protest la 100 de națiuni. sărbătoarea zilei de naștere în Philadelphia. În anii 1880, ea, Susan B. Anthony și Matilda Joslyn Gage au produs trei volume din History of Woman Suffrage. De asemenea, a călătorit în Europa vizitând fiica lui Harriot Stanton Blatch în Anglia și fiul Theodore Stanton în Franța. În 1888, liderii mișcării de femei din SUA au organizat un Consiliu internațional al femeilor pentru a sărbători cea de-a 40-a aniversare a Convenției Seneca Falls. Stanton s-a așezat în față și în centru. În 1895, a publicat Biblia femeii, câștigând cenzura membrilor NAWSA. Autobiografia ei, „Optzeci de ani și mai mulți”, a apărut în 1898. Ultimul său discurs în fața Congresului, Solitudinea sinelui, rostit în 1902, a revenit la temele din „Fetele noastre”, susținând că, deoarece nicio altă persoană nu poate înfrunta moartea pentru alta, nimeni nu ar putea decide pentru ei cum să se educe.
Pe parcurs, Stanton a pledat pentru Laura Fair, acuzată că a ucis un bărbat cu care avea o aventură. Ea a aliat mișcarea și resursele sale cu Victoria Woodhull, care și-a revendicat dreptul de a iubi după bunul plac, fără a ține cont de legile căsătoriei. Ea a sprijinit-o pe Elizabeth Tilton, o presupusă victimă a progreselor sexuale ale duhovnicului Henry Ward Beecher. Ea s-a despărțit de Frederick Douglass de votul din anii 1860 și l-a felicitat pentru căsătoria sa cu Helen Pitts din Honeoye, NY, în 1884, când alții, inclusiv familia, au criticat căsătoria lor interrasială. Stanton a fost o personalitate complicată care a trăit o viață lungă, a văzut multe schimbări și a creat unele dintre ele. Scrierile ei au fost prolifice. Ea s-a contrazis adesea pe măsură ce ea și lumea din jurul ei au progresat și au regresat mai bine de un secol.
Citiți mai multe despre și despre Stanton la următoarele link-uri.
Citiți Stanton ” Discursul public preferat, Solitude of Self. 1892.
Citiți Discursul lui Stanton către Legislatura din New York, 1854.
Vedeți mai multe dintre scrierile lui Elizabeth Cady Stanton.
Pentru mai multe informații, accesați site-ul web al Elizabeth Cady Stanton Trust.