Furiile mitologiei grecești sunt femei monstruoase care au trăit în lumea interlopă și au ucis răzbunări, în special matricide. În greacă se numesc Erinyes, un nume despre care se crede că provine din cuvântul arcadian care înseamnă „a fi furios”, de unde și numele englezesc „Furies”.
Creaturile apar pentru prima dată în Iliada lui Homer ca pedepsiți pentru încălcarea jurământului și ca blesteme întruchipate ale părinților nedreptățiți de copiii lor. Funcția lor s-ar restrânge în cele din urmă pentru a fi în primul rând răzbunători ai morților supărați, dar în Homer ei sunt, în general, aplicatori ai ordinii corecte a lucrurilor. În acest rol, se spune că sunt chiar responsabili de oprirea calului războinicului lui Ahile de la vorbă, întrucât un cal vorbitor se află în afara ordinii naturale a lucrurilor.
Hesiod a fost un poet grec dintr-o epocă alături de Homer, iar Teogonia sa a fost puternic influentă în modul în care grecii au gândit la zeii lor. În această poveste, Gaia, zeița pământului, îl convinge pe fiul ei Cronus să-și castreze tatăl Uranos, zeul cerului. Cronus castrează și depune tatăl său, apoi îi ia locul ca conducător al cerului. Din sângele organelor genitale tăiate de Uranos care aterizează pe pământ, se nasc Erinye.
Giorgio Vasari: Mutilarea lui Uranus de către Saturn (Cronus). (Wikipedia)
În ciuda acestor prezentări vii ale lui Erinyes, creaturile nu au avut un aspect bine definit până când tragicul grecesc Eschylus le-a prezentat în trilogia sa, Oresteia. În această poveste în trei părți, regele Agamemnon se întoarce învingător acasă după războiul troian, doar pentru a fi ucis de soția sa Clitemnestra ca răzbunare pentru el sacrificându-și fiica zeilor. Fiul lor, Orestes, află ce a făcut mama sa și o ucide. În piesa finală a trilogiei, Erinyes, provocat de fantoma vehementă a lui Clytemnestra, se ridică din lumea interlopă și îl vânează pe Orestes.
Fantoma Clitemnestrei trezind furia de John Downman (1750-1824) . (Wikipedia)
Erinye seamănă cu gorgonii cu părul lor șerpuit. Se spune că au fost atât de înspăimântătoare când au apărut pe scenă, femei din audiență avortate. În piesă, îl urmăresc pe Orestes până la Atena, amenințându-l că îl ucide și îi bea sângele. „Alungăm matricidele din casele lor”, spun ei. „Suntem numiți Blesteme în casa noastră de sub pământ”.
William-Adolphe Bouguereau – ” Remușcările lui Oreste ”(1862). (Wikipedia)
Erinyele odioase sunt în cele din urmă placate de zeița Athena, care deține un proces oficial pentru Orestes și votează decisiv pentru libertatea sa. Atena îi convinge pe Erinye să ocupe un loc de onoare la Atena și să devină zeițele curții, venerate local ca Venerate.
Piesa finală din trilogie s-a numit Eumenides, adică „Bunii”. Acest nume a devenit interschimbabil cu Erinyes pentru scriitorii greci. Se crede că este un eufemism, astfel încât oamenii să poată evita să spună numele lor real. membrii propriei familii.
Furia de lângă vârful vazei este împodobită cu șerpii ei caracteristici. (Wikimedia)
În povestea lui Eschylus, Erinye erau fiicele Nopții, nu Uranos. Scriitorul grec Apollodorus avea să revină la genealogia originală din Biblioteca sa, unde numără creaturile la trei și îi identifică ca Alecto, Tisiphone și Megaera.
Marii poeți romani Vergil și Ovidiu ar include Furies, latin furiales, în descrierile lor din lumea interlopă. În Metemorphoses al lui Ovidiu, un catalog fascinant sute de mituri grecești și romane, zeița Juno vizitează lumea interlopă și găsește Tisiphone și h er surorile pieptănând șerpi din păr. Juno ordonă Furiilor să-l pedepsească pe Ino, un muritor care îl jignise pe Juno. Tisiphone și cohorta ei înspăimântătoare, inclusiv creaturi numite Dol, frică, teroare și nebunie, vizitează casa lui Ino și a soțului ei Athamas.
Din mijlocul părului ei a apucat doi șerpi
Și i-a aruncat cu o mână pestilențială.
Șerpii au îngrozit inimile lui Ino și Athamas
Și le-au suflat boala în mintea lor.
(Ovidiu, Metamorfozele 4.495-8)
Muritorii se infectează cu nebunia. Athamas îl ucide pe unul dintre copiii săi.Ino fuge cu cealaltă până când este forțată să sară de pe o stâncă în mare.
Furiile din povestea lui Ovidiu nu sunt executorii ordinii naturale pe care am întâlnit-o în Homer. În secolul I d.Hr. reputația lor s-a schimbat pentru a fi creaturi înfricoșătoare cărora le place să facă ravagii.
În fiecare dintre aceste povești, Furiile sunt asociate în special cu șerpii. Acest lucru se datorează faptului că în religia antică greacă, șerpii erau strâns legați de morți. Șerpii apăreau adesea la morminte pentru a răpădi libaiile și sacrificiile oferite morților. Există chiar credința că, atunci când un cadavru se prăbușește, coloana vertebrală se strecoară ca un șarpe. Erinii, împodobiți cu șerpi, au insuflat teroare de secole întruchipând morții.
Imagine prezentată: Orestes Pursued by the Furies (1921) de John Singer Sargent. (Wikimedia)
De Miriam Kamil