Legenda nordică a arborelui lumii – Yggdrasil

În 1643, un episcop numit Brynjolf Sveinsson a primit 45 de bucăți de velină care conțineau poezie și proză din inima culturii indigene antice din Europa de Nord. Această colecție se numește Cartea regelui (Codex Regius în latină). Se crede că a fost scris în jurul anului 1270. Între 1270 și 1643 manuscrisul a fost ascuns publicului, probabil pentru a-l proteja de distrugerea noii religii care a apărut din Roma.

Un prețios manuscris antic

Cine a fost familia care a protejat acest manuscris de peste 300 de ani, nu știm și nici nu cunoaștem tradiția lor, dar putem fi siguri că ar fi fost un secret perfid de purtat în siguranță în secolele medievale. Episcopul nu a păstrat el însuși manuscrisul; în schimb, el a oferit colecția drept cadou regelui Danemarcei. Acolo a rămas la Copenhaga până în 1971, când a fost returnat în Islanda.

Codex Regius (cartea regelui) din Poeziile Eddaic și Flateyjarbok. (Domeniul public)

avele de război au trebuit să transporte manuscrisul peste mare, întrucât o călătorie cu avionul a fost văzută ca fiind prea riscantă – așa a fost prețiozitatea ziarelor. .

Când deschidem aceste scripturi vechi, ne aflăm în centrul mitologiei nordice cuprins într-un simbol la fel de arhaic ca focul de tabără: Arborele Mondial, Yggdrasil.

• Biserica Urnes Stave: Un vestigiu final of Viking Innovation
• Unde este Vanaheimr, Țara zeilor naturii nordice?
• Cele nouă lumi ale mitologiei nordice

Știu că stă un frasin numit Yggdrasil,
ah copac, îmbibat cu argilă strălucitoare;
de acolo vin rouele care cad în vale, mereu verzi, stă deasupra fântânii destinului.
(Seeress’s Prophecy)

Yggdrasil și Odin

Cea mai satisfăcătoare traducere a numelui Yggdrasil este „Calul lui Odin”. Ygg este un alt nume pentru Odin, iar drasill înseamnă „cal”. Cu toate acestea, drasill înseamnă și „mers” sau „pionier”. Unii cercetători ar susține că numele înseamnă „Odinwalker”. În unele părți ale manuscrisului, Yggdrasil și Odin par să fie una și aceeași.

Când Odin a rămas, aruncat, timp de nouă zile pe Arborele Lumii, a rostit cuvintele pe care le-a „sacrificat pentru sine”. Această strofă ne oferă o descriere a unității existente între Divinitate și Copac în mituri. Pentru a sublinia această legătură, găsim în engleza veche cuvântul treow, care înseamnă atât copac, cât și adevăr. Etimologic, atunci, adevărul și arborele cresc din aceeași rădăcină.

Ask and Embla: The First Man and Woman

Ulterior, în mitul creației nordice, bărbatul și femeia au provenit din copaci. Suntem cu toții fiii și fiicele frasinului și ulmului: primul bărbat s-a numit Ask, născut din frasin, și prima femeie Embla, născută din ulm.

Oxigenul lor ne oferă condițiile primordiale pentru viață. Ask și Embla au răsărit din ghindele lui Yggdrasil și așa se face că fiecare ființă umană izvorăște din fructul lui Yggdrasil, pentru a fi apoi colectată de doi berzi, care îi aduc la dorința lor mamă. În folclorul scandinav, ei spun că copiii se nasc prin găurile nodurilor din trunchiurile pinilor, care este o altă versiune a aceluiași mit.

Odin creează Ask și Embla. Publicat în Gjellerup, Karl (1895). ‘Den ældre Eddas Gudesange’. (Domeniul public)

Artur Lundkvist este unul dintre cei mai mari închinători ai copacilor din literatura suedeză. După o reflecție asupra copacilor și pădurilor, el scrie:

‘… în fiecare om există un copac și în fiecare copac există un om, eu simți asta, copacul se întreabă în interiorul unei ființe umane, iar ființa umană este prinsă în copac … Serenadez pădurile, marea pădurii este a doua mare de pe pământ, marea în care omul rătăceste. Pădurile lucrează în tăcere, îndeplinind munca puternică a naturii; lucrul cu vânturile, curățarea aerului, atenuarea climatului, formarea solului, păstrarea tuturor elementelor noastre esențiale fără a le uza. ‘

Aducerea unei versiuni mini a Yggdrasil în casa ta

Oamenii l-au reprezentat pe Yggdrasil plantând ceea ce se numea „copac de îngrijire”, sau „copac gardian”, în centrul gospodăriei. Era o versiune în miniatură a lui Yggdrasil și un reper impunător în curte. Arborele de îngrijire a fost o expresie figurativă a interdependenței lumii din jurul nostru.Avea un suflet care urma viața celor care au crescut sub umbra și ramurile sale.

Dacă arborele de îngrijire ar fi fost martor la multe familiile care cresc, relația dintre copac și familie s-ar fi consolidat; această relație era cunoscută ca fiind privată și confidențială în cadrul familiei. Mulți astfel de arbori de îngrijire pot fi văzuți încă în Scandinavia. Aș argumenta că aceasta este originea pomului de Crăciun. Aducem, fără să știm, Arborele Mondial în casa noastră în fiecare solstițiu de iarnă.

The Yggdrasil din Proză Edda, 1847. Pictată de Oluf Olufsen Bagge. (Domeniul Public)

Fragilitatea Arborelui Mondial

De asemenea, obținem o înțelegere din vechile scripturi de velină că Arborele Mondial nu este o entitate transcendentală dincolo de timp și spațiu; mai degrabă, este viu, organic, fragil și puternic și legat de cele trei dimensiuni ale timpului: trecut, prezent și viitor.

Fragilitatea Yggdrasil este întotdeauna o preocupare pentru zei. Există un balaur numit „Biter Biter” care mușcă în cele mai adânci rădăcini ale sale. Există, de asemenea, alte animale care atacă Arborele: patru cerbi se hrănesc din ramuri, iar numele lor sunt Dain, Dvalin, Duneyr și Duratro. Dain și Dvalin sunt descriși parând „ca și cum ar fi morți” sau „trăind cu indiferență, trăind în ceață”.

Două animale stau pe acoperișul Valhalla (locuința zeilor): capra Heidrun și căprioara Eiktyrner și se hrănesc și din ramuri – dar dau înapoi daruri Arborelui. Capra oferă mied și căprioara varsă ape din coarne în rădăcini. Amândoi se spune că trăiesc în echilibru cu Arborele.

Cele patru cerburi din Yggdrasill. Din manuscrisul islandez din secolul al XVII-lea. (Domeniul public)

Norns Protect Yggdrasil

Trei bătrâne înțelepte cunoscute sub numele de Norns sunt protectorii și gardienii Yggdrasil. Cele trei Norns țes pe un război care reprezintă timpul însuși. Ele sunt descrise ca Urd (trecut), Verdandi (prezent) și Skuld (viitor).

În fiecare dimineață, din frunzele lui Yggdrasil, există o rouă sclipitoare dulce care umple valea; această rouă este amintirea noastră de ieri. Înainte ca soarele să evapore roua, Urd colectează această apă de memorie și o toarnă în fântâna ei: fântâna memoriei. Apa de rouă se numește Aurr. În centrul fântânii lui Urd se află două lebede sacre, care formează o formă de inimă cu gâturile lor lungi când se confruntă, creând simbolul fertilității zeului Frey (zeul iubirii și fertilității). Iubirea se naște din această fântână sfântă. Dacă trecutul este aruncat, amintirile uitate, rădăcinile se vor usca.

Verdandi, care simbolizează prezentul, prezidează florile în timpul înfloririi, unde se spune că viața se manifestă. Skuld ajută florile să ajungă la viitor. În mod curios, numele Skuld implică datorii, ca și cum viitorul datorează ceva lucrării din trecut.

• Ragnarok: Norse Account of Strange & Pământ minunat condamnat la distrugere – Partea I
• Descoperiți rădăcinile ascunse ale runelor
• Decodarea simbolurilor antice ale norilor

Trio-ul nornic al lui Urðr, Verðandi și Skuld sub arborele lumii. De la Wägner, Wilhelm. 1882. ‘Nordisch-germanische Götter und Helden’. (Domeniul public)

Arborele lumii este legat de propria noastră creație, conservare și distrugere. Ne învață că copacii sunt legați de soarta lumii. Depinde de noi să ne preocupăm de trecutul nostru, să ne amintim de ceea ce am pierdut și, de asemenea, să sărbătorim lumea înflorită, momentul prezent, în timp ce ne îndreptăm spre un viitor posibil.

Imagine de sus: Yggdrasil, Arborele vieții. Sursă: Alayna / Deviant Art

De Andreas Kornevall