Tatuajele acestui deținut imită-le pe cele ale infractorilor de rang superior. Acestea indică faptul că purtătorul a adoptat mentalitatea unui hoț. Cu toate acestea, el nu poartă „stelele hoțului”; el nu este „vor v zakone” sau „hoț-în-lege” și, prin urmare, nu deține nicio putere reală printre această castă.
În închisorile și închisorile din întreaga lume, tatuajele pot deveni o parte semnificativă a uniformei deținuților, nu numai că marchează crima în care se află, ci și ca mijloc de comunicare cu ceilalți. Arkady Bronnikov, considerat cel mai mare expert al Rusiei în iconografia tatuajelor, a lansat recent o colecție de aproximativ 180 de fotografii ale criminalilor închiși în institutele penale sovietice. Russian Criminal Tattoo Police Files, publicat de FUEL, este probabil cea mai mare colecție de fotografii de tatuaje din închisoare până în prezent, la 256 de pagini.
În anii 1930, au început să apară caste criminale rusești, precum Masti (costume ) și Vor v Zakone (rus. Вор в Законе) sau Blatnye (hoți autorizați) și, cu aceasta, o cultură a tatuajelor pentru a defini rangul și reputația. Până în cel de-al doilea război mondial, orice tatuaj ar putea desemna un criminal profesionist, singura excepție fiind tatuajele pe marinari.
Colecția de tatuaje a unui hoț reprezintă „costumul” (catargul) său, care indică statutul său în cadrul comunității. de hoți și controlul asupra altor hoți în cadrul legii hoților. În jargonul criminal rusesc sau Fenya (феня), un set complet de tatuaje este cunoscut sub numele de frak s ordenami (un frac cu decorațiuni). Tatuajele arată un „record de serviciu” de realizări și eșecuri, pedepse cu închisoarea și tipul de muncă pe care o desfășoară un criminal. S-ar putea, de asemenea, să reprezinte „familia hoțului” său, numindu-i pe alții în inimă sau cu imaginea tradițională de tomcat. Deturnarea tatuajelor unui „hoț legitim” ar putea fi pedepsită cu moartea sau prizonierul ar fi forțat să-i îndepărteze ei înșiși „cu un cuțit, șmirghel, o bucată de sticlă sau o bucată de cărămidă ”.
Acest tatuaj este un variație a mitului lui Pometheus, care, după ce l-a păcălit pe Zeus, este înlănțuit de o stâncă în pedeapsa eternă. Nava cu pânze albe înseamnă că purtătorul nu se angajează în muncă normală; este un hoț călător predispus să scape.
În anii 1950, Nikita Hrușciov a declarat o politică pentru eradicarea criminalității din societatea sovietică. Alături de propagandă denunțând „hoțul tradițional” care a crescut în popularitate în cultura rusă, pedepsele din închisori s-au intensificat pentru oricine care a fost identificat ca un hoț legitim, inclusiv bătăi și torturi. Ca răspuns la această persecuție, legile hoților au fost intensificate și pedeapsa pentru deținuții care purtau tatuaje neînsuflețite a crescut de la îndepărtare la viol și crimă.
Până în anii 1970, intensificarea legilor hoților a dus la represalii împotriva hoților legitimi, orchestrate de autoritățile penitenciare care aruncau adesea un hoț legitim în celule cu prizonieri pe care îi pedepsiseră sau îi violaseră. Pentru a reduce tensiunile, liderii criminali au interzis ritualurile de trecere și au violat violul ca pedeapsă. Luptele dintre deținuți au fost scoase în afara legii, iar conflictele urmau să fie rezolvate prin mediere de către hoți înalți. În plus, o modă de tatuare s-a răspândit prin închisorile pentru tineri, crescând numărul deținuților cu tatuaje „nelegitime”. Această omniprezență, împreună cu reducerea violenței, au însemnat că „autoritățile criminale” au încetat să pedepsească tatuajele „neînvestite”. În 1985, perestroika și noua creștere a saloanelor de tatuaje a făcut tatuajul la modă și a diluat și mai mult statutul tatuajelor ca un atribut exclusiv criminal.
Proiectele și temele obișnuite au crescut de-a lungul anilor, având adesea semnificații diferite în funcție de locația tatuajului. Imaginile de multe ori nu înseamnă literalmente ceea ce descrie – de exemplu, tatuajele care prezintă imagini naziste reprezintă mai degrabă o respingere a autorității decât o aderare la nazism. Combinațiile de imagini, cum ar fi un trandafir, sârmă ghimpată și un pumnal, formează semnificații combinate Potrivit lexicografului Alexei Plutser-Sarno, tatuajele devin singurele „aspecte reale ale vieții sale”. Acestea sunt un simbol al angajamentului proprietarului pentru războiul împotriva non-hoțului, poliției (mentia) și „cățea” (suka). Mediul din epoca sovietică a fost unul de propagandă vizuală grea, iar tatuajele sunt o reacție la asta și un „rânjet la autoritate” (oskal na vlast), adesea parodiat direct lozincile oficiale sovietice cu liderii Partidului Comunist, adesea descriși ca diavoli, măgari sau porci.
Textul peste articulații citește NADYA (numele femeii). „Inelul” de pe arătător înseamnă „Nu te baza pe nimeni în afară de tine însuți”, un „patsan”, unul dintre cei mai privilegiați deținuți VTK. Degetul mijlociu „hoții traversează” dintr-un buzunar.Al treilea deget: „Mi-am împlinit timpul în totalitate”, „De la început până la sfârșit”, „Am mers fără condiționare”, prizonierul și-a executat pedeapsa completă fără remisiune pentru că a lucrat cu sistemul. Degetul mic „Viața întunecată”, purtătorul a petrecut mult timp într-o celulă de pedeapsă. Craniul și oasele încrucișate, arma, cuțitul și litera „K” denotă un criminal.
e piciorul drept se află acronimul „SLON: S malih Let Odni Neschastya”, care se traduce prin „Numai nenorocirile de la o vârstă fragedă.” Textul de mai jos spune „Iată ce”. Pumnalul, cărțile și banii sunt o variantă a popularului tatuaj „Acestea sunt lucrurile care ne distrug.” Textul din partea de sus a piciorului stâng scrie „Puține drumuri au fost parcurse.” Textul de la genunchi citește „Dragoste”. Textul de pe tibie spune „Se plimbă în jurul zone. ‘Măștile de teatru de pe piciorul drept reprezintă fericirea (înainte de închisoare) și tristețea (după închisoare). 
Un șarpe la gât este un semn al dependenței de droguri. Stelele de pe clavicule și epolețele de pe umeri arată că acest deținut este o autoritate penală. Madonna și copilul este unul dintre cele mai populare tatuaje purtate de infractori – pot exista o serie de semnificații. Poate simboliza loialitatea față de un clan criminal; poate însemna că purtătorul crede că Maica Domnului va îndepărta răul; sau poate indica faptul că purtătorul a fost în spatele gratiilor de la o vârstă fragedă.
Stelele de pe umeri arată că acest deținut este o autoritate penală. Medaliile sunt premii care existau înainte de revoluție și, ca atare, sunt semne de antagonism și sfidare față de regimul sovietic. Ochii de pe stomac denotă un homosexual (penisul face „nasul” feței).
Acest om este musulman; trăsăturile sale indică, de asemenea, că nu este rus. Pe braț scrie „Amintește-mă, nu mă uita” și „Te-am așteptat 15 ani.” Pe burtă (stânga) este o clădire religioasă cu semilună. El nu este un hoț autoritar, dar a încercat să le imite cu tatuajele sale pentru a-și spori statutul în închisoare. Farul de pe brațul drept denotă o căutare a libertății. Fiecare mană de încheietură indică o pedeapsă de peste cinci ani de închisoare.
prizonierul este victima sifilisului și a suferit cicatrici severe la nivelul feței, ochilor și gurii. În închisori și colonii, prizonierii bărbați sau femei care suferă de boli venerice (cum ar fi sifilisul) sunt cunoscuți ca „buketniki”, deținătorii de buchete. De asemenea, sunt poreclite după rangurile armatei, în funcție de cât de avansată este starea lor; de exemplu, „Kolka s-a curvit fără să ia nicio măsură de precauție. Ieri medicul mi-a spus că este deja „locotenent” (un deținut care suferă de sifilis în etapa a doua este cunoscut sub numele de „colonel”, „etapa a treia„ general ”). Există cazuri în care oamenii au contractat sifilis, SIDA și tetanosul în timp ce se tatuează în condiții de închisoare insalubre. Tatuajul este interzis în închisori și lagăre, urmărit penal și pedepsit sever de către autorități. Practica a dobândit un statut mai mare pe măsură ce este împinsă în subteran.
Diavolii de pe umerii acestui deținut simbolizează o ură de autoritate și structura închisorii. Acest tip de tatuaj este cunoscut sub numele de un „oskal”, sau un rânjet, o degajare a dinților către sistem. Uneori sunt însoțite de texte antisovietice.
Textul de pe braț citește „Mulțumesc Dragă Patrie pentru tineretul meu ruinat.” Un pumnal prin gât arată că un criminal a comis crimă în închisoare d este disponibil să fie angajat pentru uciderea ulterioară. Picăturile de sânge pot însemna numărul de crime comise. Lenin este considerat de mulți infractori drept „pakhan” (șef) al Partidului Comunist. Literele BOP, care sunt uneori tatuate sub imaginea sa, au un dublu sens: acronimul înseamnă „Liderul revoluției din octombrie”, dar scrie și cuvântul rusesc „VOR” (hoț).
Textul din piept spune „Cel care nu este cu mine este împotriva mea”. Svastica și simbolurile naziste pot însemna proprietarul are simpatii fasciste, deși ele sunt de obicei făcute ca protest și manifestare a agresivității față de administrația închisorii sau a lagărului. În perioada sovietică, autoritățile au eliminat adesea aceste tatuaje cu forța, fie chirurgical, fie folosind o metodă de gravare. Un tatuaj al unei sirene poate indica o sentință pentru violarea unui minor sau molestare pentru copii. În jargonul închisorii, porecla pentru o persoană care comite acest tip de infracțiune este „amurik”, adică „cupidon”, „shaggy” sau „universal”.„Sunt„ coborâți ”în stare, fiind sodomizați cu forța de alți deținuți, uneori în grupuri.
Pe degetul arătător este o variantă a unui inel otritsala, care indică pe cineva care este ostil față de forțele de ordine și de regim. Nu pot fi reeducați. Degetul mijlociu „Libertate pentru tineri” sau „Am făcut timp și voi fura din nou”. Al treilea deget „Tinere ruinat”, purtătorul a fost condamnat ca minor. Cele cinci puncte de pe încheietura mâinii sunt un semn obișnuit al unei persoane familiare cu regimul închisorii. Ele înseamnă „Patru turnuri de veghe și eu” sau „Am trecut prin zonă”, un deținut care a executat o pedeapsă într-o colonie penală sau de muncă penitenciară. Lenin este considerat de mulți criminali ca fiind principalul pakan (șef) al Partidului Comunist. Literele BOP, care sunt uneori tatuate sub imaginea sa, au un sens dublu. Acronimul înseamnă „Liderul revoluției din octombrie”, dar scrie și cuvântul rus VOR (hoț).
Textul de deasupra crucii citește „O Doamne, mântuiește și ocrotește-l pe servitorul tău Viktor.” Textul de mai jos citește „Doamne nu mă judeca după faptele mele, ci după mila ta”. sărăcie și nenorocire. ”Craniul și oasele încrucișate arată că prizonierul execută o perioadă de viață. Singura stea cu opt colțuri denotă că este o „semi-autoritate” printre hoți. Fata care își prinde rochia cu o linie de pescuit pe antebrațul stâng este un tatuaj purtat de huligani și violatori. Șarpele înfășurat în jurul rămășițelor umane (poziționat pe treimea mijlocie a fiecărui braț) este o variantă a tatuajului unui hoț vechi. Șarpele este un simbol al ispitei; aici capul șarpelui a fost înlocuit cu cel al unei femei, ispititoarea. Tatuată pe partea dreaptă a stomacului este o versiune a lui Judith (1504), așa cum a fost pictată de Giorgione; acest lucru este conceput ca un simbol al unei femei pline de seducție, care trădează un bărbat nobil.
Textul de pe brațul drept citește „Salvați dragostea, păstrați libertatea.” Textul de pe brațul stâng spune „Păcătosul.” Textul de pe piept citește „Fiecăruia al său.” Textul de sub cranii citește „Dumnezeu împotriva tuturor, tuturor împotriva lui Dumnezeu. ”Textul de pe încheietura mâinii în limba germană citește„ Mein Gott ”(Dumnezeul meu). Un cowboy cu pistol arată că acest hoț este pregătit să își asume riscuri și este gata să exploateze orice ocazie. Un porumbel care poartă o crenguță (umărul stâng) este un simbol al veștii bune și al eliberării de suferință.
Designul epolețelor tatuate pe umeri este adaptat fie dintr-o uniformă pre-revoluționară, fie din una sovietică existentă; ambele indică faptul că purtătorul are o atitudine negativă față de sistem. Sunt purtate de infractori de rang înalt care ar putea avea și o poreclă corespunzătoare, cum ar fi „maior” sau „colonel.” Epauletele cu trei steluțe mici sau cranii sunt descifrate ca: „Nu sunt sclavul taberelor; nimeni nu mă poate forța să lucrez; „Sunt captiv, dar m-am născut liber;” Sunt un colonel al zonei – nu-mi voi murdări mâinile cu o roabă; „” Câștigul puternic – cei slabi mor ; ” Caii mor din cauza muncii. ‘
Bancnotele de dolar, zgârie-nori și mitraliera cu inițialele „SUA” ștampilate pe ea transmite dragostea acestui deținut pentru stilul de viață asemănător mafiei americane. Ochii semnifică „Te păzesc” (adică ceilalți deținuți din închisoare sau lagăr).
Pe brațul sub craniu se află expresia latină „Momento mori”, care înseamnă „Rețineți că veți muri.” Vulturul cu două capete este un simbol al statului rus care datează din secolul al XV-lea și a fost folosit de Petru cel Mare. În 1993, după căderea comunismului, a înlocuit ciocanul și secera ca stemă a Federației Ruse. Această fotografie realizată în perioada sovietică, arată această emblemă tatuată ca un simbol îndrăzneț al puterii și furiei împotriva URSS. Poate fi interpretat și ca „Rusia pentru ruși.” Statuia Libertății deduce un dor de libertate, în timp ce personajul întunecat care deține o armă denotă disponibilitatea de a comite violență și crimă. Ochii de pe piept înseamnă „pot vedea totul” și „mă uit”, puternicul tatuaj al unui „supraveghetor” criminal. Stelele cu opt colțuri tatuate pe umeri îl marchează pe purtător ca un hoț „autoritar”.
Textul de pe piept citește „Salvați și protejați”. Text pe ambele părți ale Crucea citește „XV Hristos Voskres” (Hristos a Înviat). Stelele cu opt colțuri de pe clavicule denotă un hoț de rang înalt. Un papion tatuat pe gât se găsește adesea în coloniile cu regim strict. Inițial, papioanele erau tatuaje dezonorante. Au fost aplicate cu forța sub tatuajele pisicilor din clavicula care au încălcat codul „hoților” și s-au alăturat autorităților.Astăzi, însă, nu există nici un stigmat atașat lor. Semnul de dolar de pe papion arată că purtătorul este fie un salvator, spălător de bani, fie a fost condamnat pentru furtul unor bunuri de stat.
(Credit foto: Arkady Bronnikov / FUEL).