Maica Domnului din Medjugorje

BackgroundEdit

Când zona a ajuns sub control otoman la sfârșitul secolului al XV-lea, a pierdut orice administrație eparhială eficientă, iar îngrijirea pastorală pentru catolicii rezidenți a revenit fraților franciscani care au rămas. În ultima parte a secolului al XIX-lea, Bosnia și Herțegovina a devenit parte a Austro-Ungariei, iar în 1881 Papa Leon al XIII-lea a luat măsuri pentru înființarea eparhiilor (1881) și numirea episcopilor locali, așa cum se făcuse în altă parte. Aceasta a inclus transferul parohiilor administrate de franciscani către clerul eparhial. O tranziție lină a fost inhibată atât de lipsa unui cler eparhial suficient, cât mai ales de rezistența fraților la dezinvestirea parohiilor lor. Acest lucru ar fi presupus pierderea atât a veniturilor pentru a-și susține mănăstirile, cât și a statutului lor câștigat cu greu de lideri ai comunității. Prin urmare, au încurajat opoziția populară față de preluările parohiale eparhiale.

În 1975, un decret al Papei Paul al VI-lea, Romanis Pontificibus, a ordonat franciscanilor să se retragă din majoritatea parohiilor din eparhia Mostar-Duvno, păstrând 30 și lăsând 52 în seama clerului eparhial. În anii 1980, franciscanii dețineau încă 40 de parohii sub conducerea a 80 de frați.

Catedrala Mostar a Mariei, Mama Bisericii a fost finalizată în vara anului 1980 și sfințită pe 14 septembrie 1980 de cardinalul Franjo. Šeper, prefect al Congregației pentru Doctrina Credinței. Pentru a crea parohia catedralei s-a decis împărțirea parohiei SS. Petru și Pavel. Franciscanii s-au opus acestui fapt ca fiind nedrept. Frații Ivica Vego și Ivan Prusina, erau capelani în parohia SS Petru și Pavel din Mostar, care au refuzat să se supună decretului papal Romanis Pontificibus și să se mute din parohie. După mai multe avertismente, episcopul Žanić și-a suspendat facultățile preoțe în toate eparhiile aflate sub jurisdicția sa. (Honorius Pontoglio, vicar general al Ordinului Fraților Minori l-a expulzat pe Pr. Ivan Prusina din Ordin la 29 ianuarie 1982.)

Pr. Ivan Prusina și pr. Ivica Vego a făcut apel la Ordinul franciscan și la Congregația pentru Clerici, care au refuzat recursul lor, considerând deciziile definitive. Cu toate acestea, semnătura apostolică, cea mai înaltă instanță judiciară a Sfântului Scaun, a concluzionat, la 27 martie 1993, că au dreptul la apel și au văzut acest lucru ca fiind o încălcare a procedurii și au declarat că revocarea este nulă; la fel a urmat și pentru pr. Și Ivica Vego. Provincia franciscană Herțegovina a încercat să prezinte acest lucru ca un semn al victoriei împotriva episcopului, cu toate acestea, revocarea episcopului de jurisdicția preoțească a părintelui Ivan Prusina a rămas în vigoare, iar semnătura apostolică nu a revizuit niciodată problema în sine, doar defecte procedurale. Cu toate acestea, abia mai târziu a devenit cunoscut faptul că pr. Ivica Vego a făcut gravidă o călugăriță Leopolda, cu care s-a căsătorit în cele din urmă și locuiește cu ea lângă Medjugorje.

Între timp, la 15 ianuarie 1982, episcopul i-a invitat pe presupușii văzători la reședința sa pentru a-i întreba dacă sunt acolo. au fost mesaje de la Madonna despre această problemă și au răspuns că nu există. Cu toate acestea, la 3 aprilie 1982, văzătorii au venit la episcop să-i spună că Madonna i-a certat pentru că nu au spus adevărul și că a cerut ca cei doi frați să rămână în Mostar și să continue să celebreze liturghia și să audă mărturisiri. Madonna i-ar fi spus lui Vicka că pr. Ivan Prusina și pr. Ivica Vego „nu sunt vinovați de nimic” în materie. Tomislav Vlašić și-a asumat responsabilitatea minciunilor văzătorilor care i-au spus episcopului că i-a instruit să nu spună adevărul, deoarece episcopul ar putea contesta autenticitatea aparițiilor.

La 21 iunie 1983, unul dintre văzători, Ivan Dragičević a trimis episcopului un mesaj de amenințare presupus de la Madonna, în care ea solicită convertirea episcopului cu privire la aparițiile ei, în caz contrar, el va fi „judecat de mine și de fiul meu Isus”. La 6 februarie 1985, Ivan Dragičević a trimis mesaj oarecum mai tolerant din partea Madonnei, cu aceasta afirmând că, dacă el nu „crede în aparițiile ei, cel puțin nu ar trebui„ să-i persecute preoții care cred în mesajele ei și le promovează ”.

Arhiepiscopul Split-Makarska Frane Franić, care a susținut presupusele apariții de la început, a încercat să-l convingă pe Vicka să retragă mesajele despre cei doi frați, astfel încât autenticitatea aparițiilor să poată fi apărată mai ușor. Cu toate acestea, atât Vicka, cât și Ivan au continuat să susțină că mesajele referitoare la cei doi frați provin de la Madonna.

Mesajele includeau acuzațiile împotriva episcopului Pavao Žanić și încurajări pentru cei doi frați să nu părăsească parohia. Atunci episcopul Pavao a luat ultima poziție negativă cu privire la presupuse apariții.

Vicka ar fi primit mesaje de la Maddona în perioada 19 decembrie 1981 – 29 septembrie 1982 și le-a înregistrat în jurnalul ei. La 21 septembrie pr. Ivan Prusina, împreună cu alți franciscani, cu ajutorul mulțimii, au expulzat violent preoții eparhiali din parohie. Din cauza neascultării sale, pr. La 9 octombrie 1980, lui Ivan Prusina i sa revocat jurisdicția preoțească de către episcopul Pavao Žanić.

Investigațiile presupusei apariții cu ocazia unui presupus fapt supranatural, apare în mod spontan în rândul credincioșilor un anumit cult sau o anumită devoțiune, autoritatea ecleziastică competentă are datoria serioasă de a-l privi fără întârziere și de a veghea cu sârguință la el. ” Autoritatea ecleziastică competentă, în primă instanță, este Ordinarul local.

Episcopul Pavao Žanić a stabilit primul două comisii pentru ancheta presupuselor apariții

La început, episcopul Pavao Žanić din Mostar a apărat văzătorii de la autoritățile comuniste care au încercat să suprime cultul Maicii Domnului din Medjugorje, dar în același timp a evitat să recunoască aparițiile ca autentice. El l-a informat pe Papa despre evenimentele din septembrie 1981. În ianuarie 1982, Žanić a înființat prima dintre cele două comisii pentru ancheta aparițiilor. Prima comisie, formată din patru membri, a fost activă din 1982 până în 1984.

Žanić a fost rapid dezamăgit de fenomen după ce trei dintre văzători au susținut că Madonna a sprijinit franciscanii herzegovinieni în pretenția lor de a fi parohii din Eparhia Mostar-Duvno, o veche dispută între ei și eparhie cunoscută sub numele de Afacerea Herțegovina. El a devenit sceptic față de apariții după ce s-a pretins că apariția l-a acuzat de dezordinea din Herțegovina care exista între franciscani și clerul eparhial și i-a apărat pe cei doi franciscani care au refuzat să părăsească parohiile lor, așa cum a cerut decretul papal Romanis Pontificibus. Franciscanii au folosit aparițiile pentru a-și promova interesele, susținând că provin de la Madonna, în timp ce episcopul a susținut că sunt un produs al manipulării franciscane. Žanić i-a acuzat pe franciscani de manipularea văzătorilor, a interzis pelerinajele și l-a transferat pe directorul spiritual al văzătorilor Tomislav Vlašić, al cărui scandal sexual nu era încă cunoscut la acea vreme. În august 1984, Vlašić a fost înlocuit de fratele franciscan Slavko Barbarić, la Žanić, lucra deja la Medjugorje.

A doua comisie diecezană Editează

În februarie 1984, Žanić a extins comisia inițială la cincisprezece membri, care include nouă profesori de la diferite facultăți teologice și doi psihiatri.

A doua comisie a examinat jurnalele „Chrinicles și Vicka” ale părintelui Tomislav Vlašić. Cronicile și jurnalele au fost găsite incredibile, cu înregistrări păstrate neregulat, au intrat ulterior și au fost falsificate unele părți din jurnalele lui Vicka . Comisia i-a cerut lui Vlašić să predea Cronica, ceea ce a făcut Vlašić, dar numai cu o întârziere îndelungată și după modificarea Cronicii. În mai 1986, Comisia a declarat că nu poate stabili că evenimentele din Medjugorje aveau un caracter supranatural.

Episcopii iugoslavi Editează

Medjugorje devenise un fenomen global, în timp ce autoritatea lui Žanić era subminată de susținătorii fenomenului. În ianuarie 1987, Congregația pentru Doctrina Credinței a sugerat ca problema să fie trimisă de la ordinul local la Conferința episcopilor iugoslavi, care a fost de acord cu cea de-a doua comisie și a decis „non constat de supernaturalitate”, afirmând în aprilie 1991 că: „(o) n baza studiilor nu poate fi afirmată că apar apariții și revelații supranaturale. „

Conferința a instruit ca pelerinajele să nu fie organizate la Medjugorje cu presupunerea că sunt supranaturale, care a rămas în vigoare. În declarația sa n comisie a observat că mii de pelerini vin la Medujorje și aveau nevoie de îngrijire pastorală.

În 1993 episcopul Žanić s-a retras. În aprilie 1995, în timpul războiului bosniac, succesorul său, episcopul Ratko Perić, și secretarul lui Perić, au fost răpiți și bătuți de milițieni croați într-o capelă franciscană locală. Au fost ținuți timp de opt ore până când au fost salvați de forțele de menținere a păcii ONU și de primarul din În octombrie 1997, episcopul Perić, ca răspuns la o scrisoare, și-a exprimat opinia personală că evenimentele pretinse la Medjugorje nu mai erau non constat de supernaturalitate (că natura lor supranaturală nu este stabilită), ci constat de non supernaturalitate (nu este de natură supranaturală).

Comisia Vaticanului instituită pentru a studia Medjugorje a încheiat la 18 ianuarie 2014. La 7 mai 2015, Papa Francisc a anunțat că rezultatele vor veni în curând.La 11 iunie 2015, purtătorul de cuvânt al Vaticanului a comunicat că nu era așteptată nicio decizie până în toamna anului 2015.

Papa Ioan Paul al II-lea

Există o serie de declarații atribuite Papei Ioan Paul al II-lea cu privire la fenomenul Medjugorje. dintre aceste declarații au fost respinse, inclusiv unele dintre cele colectate de sora Emanuel Maillard.Joseph Ratzinger, ulterior Papa Benedict al XVI-lea, în calitate de șef al Congregației pentru Doctrina Credinței, atunci când a prezentat lista declarațiilor colectate de sora Emmanuel Maillard, a răspuns: „Pot să spun doar că declarațiile despre Medjugorje atribuite Sfântului Părinte și mie sunt simple născociri.” („Frei erfunden”) Multe alte afirmații similare care susțin fenomenul Medjugorje au fost atribuite nu doar Papei, ci multor altor oficiali ai Bisericii, fără ca niciunul dintre ei să fie dovedit a fi autentic. O astfel de pretenție a episcopului Pavol Hnilica a fost respinsă de către Secretarul de stat al Vaticanului.

Atât episcopul Mostarului Pavao Zanic, cât și succesorul său Ratko Peric și-au exprimat serioase rezerve cu privire la presupuse apariții. Potrivit lui Peric, ambii papi Ioan Paul al II-lea și Benedict al XVI-lea au susținut judecățile episcopilor locali. Secretarul privat al papei, Stanisław Dziwisz, a declarat că Papa a încredințat întreaga problemă Congregației pentru Doctrina Credinței și, ulterior, a menținut „o distanță prudentă”.

Apologul creștin Patrick Madrid caracterizează poveștile din Susținătorii Medjugorje despre modul în care Papa Ioan Paul al II-lea a favorizat autenticitatea aparițiilor ca „apocrifă”.

Nu știu că Sfântul Părinte a comentat vreodată public, într-un fel sau altul, fie verbal, fie în scris, pe Medjugorje …. aici sunt numeroase cazuri de comentarii private despre care se pretinde că au fost făcute de JPII despre Medjugorje, dar niciunul despre care nu știu care au fost verificate cu documentație, astfel ca înregistrări video sau audio. Consultați aceste comentarii și veți vedea că toate sunt la mâna a treia.

Papa Ioan Paul al II-lea ar fi încredințat un număr de confidenți catolici despre modul în care s-a simțit despre Medjugorje. Vaticanul nu a confirmat niciodată acele sfinte Episcopul Pavol Hnilica, a plecat în Rusia la 25 martie 1984 cu rozariul Maicii Tereza, pentru a fi prezent în Rusia când Papa Ioan Paul al II-lea din Roma a consacrat Rusia și întreaga lume Inimii Neprihănite. a Mariei. Când Hnilica s-a întors la Roma, Papa Ioan Paul al II-lea l-a invitat la un prânz privat și au împărtășit un prânz de trei ore vorbind despre sfințire. În timpul acelei întâlniri, Papa ar fi spus: „… Medjugorje este continuarea și este finalizarea Fatimei!” Hnilica a fost membru al secretariatului „Comitetului Reginei Păcii”, alături de alți susținători proeminenți ai fenomenului Medjugorje, inclusiv Jozo Zovko și Slavko Barbarić.

Monseniorul Murilo Sebastiao Ramos Krieger, Arhiepiscopul Florianopolisului din Brazilia mergea într-un pelerinaj la Medjugorje pentru a patra oară și Papa Ioan Paul al II-lea i-a mărturisit și i-a confirmat lui Krieger că „Medjugorje este centrul spiritual al lumii!”

Cardinalul Frantisek Tomasek, arhiepiscop emerit de Praga, l-a auzit pe Papa Ioan Paul al II-lea spunând că, dacă el nu ar fi fost papa, i-ar fi plăcut să fi fost la Medjugorje ajutând la pelerinaje.

Mirjana Dragicevic, una dintre văzători, a spus că Papa Ioan Paul al II-lea i-am încredințat „Dacă nu aș fi papa, aș fi deja la Medjugorje mărturisind”. Cardinalul Dziwisz contestă acest lucru. „Pot să-l exclud în cei mai puternici termeni. Se spune că unul dintre vizionari … a venit într-o zi la audiența generală și l-a salutat pe Papa în timp ce trecea. Dar el nu i-a spus nimic. Altfel și-ar fi amintit. , Papa nici măcar nu-și dăduse seama cine este. „

Monseniorul Michael David Pfeifer, într-o scrisoare pastorală către eparhie din 5 august 1988, a scris:„ În timpul vizitei mele ad limina cu episcopii din Texas, în o conversație privată cu Sfântul Părinte, l-am întrebat ce părere are despre Medjugorje. Papa a vorbit despre asta în termeni foarte favorabili și a spus: „A spune că nu se întâmplă nimic în Medjurgorje înseamnă a nega mărturia vie și rugăciune a mii de oameni care au fost acolo. „”

Marek și Zofia Skwarnicki, prieteni ai Papei Ioan Paul al II-lea, au pus la dispoziție scrisori pe care le-a scris „abundând în referințe specifice la Medjugorje”. El a scris pe spatele unei poze cu un sfânt: „Îi mulțumesc Zofiei pentru tot ceea ce privește Medjugorje. Și eu merg acolo în fiecare zi în rugăciune: sunt unit cu toți cei care se roagă acolo și care primesc chemarea la rugăciune de acolo. Astăzi înțelegem mai bine convocarea. „

În timpul unei întâlniri cu Superiorul General al Ordinului Franciscan, Sfântul Părinte a întrebat:„ În jurul Medjugorje au căzut bombe și totuși Medjugorje în sine nu a fost niciodată deteriorat. nu poate un miracol al lui Dumnezeu?”

Papa Benedict XVIEdit

La fel ca Papa Ioan Paul al II-lea, multe declarații afirmative față de Medjugorje au fost atribuite Papei Benedict al XVI-lea în timp ce acesta era încă cardinal, pe care l-a respins ca „simple născociri”.

Episcopul Peric a vizitat Roma în 2006 și a raportat că, în discuția sa cu papa Benedict al XVI-lea cu privire la fenomenul Medjugorje, papa a spus: „Noi, din congregație, ne-am întrebat întotdeauna cum poate orice credincios să accepte apariții autentice care apar în fiecare zi și atât de mulți ani ? „

În 2009, Papa Benedict l-a dezamăgit pe Tomislav Vlašić, directorul spiritual al presupușilor văzători.

Comisia Ruini: 2010-2014Edit

În 1991, țara Iugoslaviei a fost dizolvată, iar republica consituentă s-au declarat independenți. La 17 martie 2010, Sfântul Scaun a anunțat că, la cererea episcopilor din Bosnia și Herțegovina, a înființat o comisie, condusă de cardinalul Camillo Ruini, pentru a examina fenomenul Medjugorje. Alți membri proeminenți ai comisiei au fost cardinali Jozef Tomko, Vinko Puljić, Josip Bozanić, Julián Herranz și Angelo Amato, psihologi, teologi, mariologi și canonici. Comisia urma să „colecteze și să examineze tot materialul” și să publice un „raport detaliat” pe baza constatărilor sale. A fost însărcinată să evalueze presupuse apariții și să facă recomandări pastorale adecvate pentru acei pelerini care au continuat să meargă la Medjugorje în ciuda interzicerii pelerinajelor oficiale. Comisia a fost activă până la 17 ianuarie 2014.

Comisia Ruini a făcut o distincție între primele apariții din 24 iunie 1981 până la 3 iulie 1981, cu 13 voturi în favoarea aparițiilor respective de origine „supranaturală”. , un vot împotrivă și un expert cu vot suspensiv. În ceea ce privește restul aparițiilor, începând din iulie 1981, Comisia a constatat că acestea au fost influențate de interferențe puternice cauzate de conflictul dintre franciscani și eparhie cu privire la redistribuirea parohiilor. Comisia a considerat că viziunile ulterioare sunt „anunțate și programate în prealabil” și au continuat în ciuda faptului că vizionarii au declarat că vor înceta.

În ceea ce privește fructele pastorale din Medjugorje, Comisia a votat în două etape. În prima fază, aceștia au nesocotit comportamentul văzătorilor și au votat șase în favoarea rezultatului pozitiv (inclusiv trei experți), șapte declarând că sunt amestecați (inclusiv trei experți), cei mai mulți fiind pozitivi, iar alți trei experți declarând că fructele sunt un amestec de pozitiv și negativ. În a doua fază, luând în considerare comportamentul văzătorilor, doisprezece membri (inclusiv patru experți) au declarat că nu își pot exprima opinia, iar alți doi membri au votat împotriva originii supranaturale a fenomenului.

Ruini Raportul a fost finalizat în 2014 și a fost văzut cu unele rezerve de către Congregația pentru Doctrina Credinței, care a exprimat îndoieli cu privire la apariții. Cardinalul Gerhard Ludwig Müller, care conducea congregația la acea vreme, a declarat în aprilie 2017 cu privire la Medjugorje, că „întrebările pastorale” nu pot fi separate „de întrebările legate de autenticitatea aparițiilor”.

Papa Francisc Edita

Într-un interviu din mai 2017, Papa Francisc a comentat concluziile comisiei conduse de cardinalul Camillo Ruini, spunând că raportul spunea despre aparițiile inițiale că „trebuie să fie studiate în continuare” și își exprimă îndoielile în aparițiile ulterioare. El și-a exprimat, de asemenea, propria suspiciune față de apariții, spunând că preferă „Madonna ca Mamă, Mama noastră și nu o femeie care„ este șefa biroului telegrafic, care trimite un mesaj în fiecare zi ”.

Evaluare pastorală Editare

În februarie 2017, Papa Francisc l-a numit pe arhiepiscopul polonez Henryk Hoser drept trimis special pentru „a dobândi cunoștințe mai aprofundate despre situația pastorală din Medjugorje” și „mai presus de toate, nevoile credincioșilor care vin la pelerinaj „pentru a” sugera orice inițiativă pastorală pentru viitor „.

În 2017, aproximativ două milioane de oameni din mai mult de optzeci de țări din întreaga lume au vizitat Medjugorje. Arhiepiscopul a raportat Papei în vară din 2017.

La 31 mai 2018, Papa Francisc l-a desemnat pe Arhiepiscopul Hoser a doua oară „ca vizitator apostolic special pentru parohia din Medjugorje”, cu mandatul care durează „o perioadă nedefinită …” la discreția Papa. Arhiepiscopul Hoser a fost numit de Papa Francisc pentru a evalua calitatea îngrijirii pastorale pe care o primeau oamenii la Medjugorje. Comisia Ruini a recomandat ca biserica parohială a orașului Sf. Iacob să fie transformată într-un altar pontifical, cu supravegherea Vaticanului.Dintr-o perspectivă pastorală, aceasta ar recunoaște atât devoțiunea celor care călătoresc la Medjugorje, cât și „s-ar asigura că„ un pastor și nu o agenție de turism ”este responsabil de ceea ce se întâmplă acolo”.

Potrivit lui Marshall Connolly al companiei media California Network, ceea ce a asistat Hoser l-a convins pe arhiepiscop că s-a întâmplat ceva autentic. Hoser a declarat agenției de știri catolice poloneze KAI: „Toate indică faptul că dezvăluirile vor fi recunoscute, poate chiar anul acesta”. El a adăugat: „Mai exact, cred că este posibil să recunoaștem autenticitatea primelor apariții, așa cum a propus comisia Ruini.”

Autorizarea pelerinajelor oficialeEdit

Pe 12 mai 2019 , Papa Francisc a autorizat pelerinajele la Medjugorje având în vedere „fluxul considerabil de oameni care merg la Medjugorje și fructele abundente ale harului care au izvorât din ea”. În timp ce pelerinajele pot fi acum organizate oficial de eparhii și parohii, permisiunea nu a abordat încă probleme doctrinare restante legate de autenticitatea presupuselor viziuni. Drept urmare, Vizitatorul apostolic „va avea mai multă ușurință – împreună cu episcopii acestor locuri – de a stabili relații cu preoții care organizează aceste pelerinaje” pentru a se asigura că sunt „sănătoși și bine pregătiți”. Primul eveniment sancționat a fost Al treizecelea festival anual al tineretului, care a avut loc în perioada 1-6 august 2019. În timpul pelerinajului, au participat aproximativ 50.000 de tineri catolici din întreaga lume.