Marte (mitologie)

Pentru a patra planetă de la soare, vezi Marte.

Marte, zeul roman al războiului, era o zeitate populară pe scară largă în rândul poporului Imperiului Roman, precum și presupusul protector divin al orașului Roma. Inițial, Marte era un zeu al vegetației și protectorul vitelor și câmpurilor, care ulterior s-a asociat cu războiul pe măsură ce Imperiul Roman a început să se extindă prin cucerirea militară. În cele din urmă, Marte a fost identificat cu zeul grecesc al războiului, Ares, datorită sincretismului dintre aceste culturi.

Marte a fost zeul tutelar al Romei și, în calitate de legendar tată al fondatorului său, Romulus, a fost credea că toți romanii erau descendenți de pe Marte. Marte a fost asociat în continuare cu Quirinus, o zeitate sabină despre care se spune că este Spiritul lui Romulus. Pe măsură ce Imperiul Roman s-a extins în nordul Europei, Marte a fost asimilat cu zeii celtici ai războiului, în special în Marea Britanie romană, unde a fost considerat în mod obișnuit nu numai celți, ci un protector pașnic, vindecător și zeu tribal.

Închinarea

Marte, spre deosebire de omologul său grec, Ares (zeul războiului sălbatic), era o zeitate mai venerată decât oricare dintre ceilalți zei romani, probabil în parte pentru că se spune că fiii lui Romulus și Remus au fondat Roma. Marte a fost, de asemenea, una dintre cele trei zeități romane supreme ale triadei arhaice, alături de Jupiter și Quirinus.

În aspectul său războinic, lui Marte i s-au oferit sacrificii înainte de luptă și se spune că ar apărea pe câmpul de luptă însoțit de Bellona. , o zeiță războinică identificată în mod diferit ca fiind soția, sora, fiica sau vărul său. S-a spus, de asemenea, că soția lui Marte era Nerio. Aspectul războinic al lui Marte a derivat probabil în parte din contactul cu grecii, al cărui zeu Ares a condus și războiul. Romanii au grefat probabil aspecte ale lui Ares pe Marte, deși diferențele au rămas: la romani , Marte era un zeu războinic eroic, în timp ce, pentru greci, Ares era laș, imprevizibil și avea mult mai puțină stimă.

În aspectul său agricol, Marte a prezidat primăvara și culturile la festivalurile majore. Romanii, ca fermieri, se temeau mai ales de distrugerea recoltelor, așa că Marte a împiedicat „invadarea” câmpurilor lor, prevenind ciuma, pestilența, inundațiile și animalele de la Marte a avut o succesiune de festivaluri în februarie, martie și octombrie, precum și unul pe 1 iunie. Pe 27 februarie și pe 14 martie au avut loc cursele de cai din Equirria. La 1 martie, Feriae Marti ( la 23 martie, a avut loc Tubilustrul a fost sărbătorit prin purificarea armelor și a trâmbițelor de război. Pe 19 octombrie, Armilustrium a fost sărbătorit în cinstea lui Marte, iar armele soldaților au fost purificate și depozitate. La fiecare cinci ani, a fost sărbătorită Suovetaurilia, constând în sacrificarea unui porc, oaie și taur – Marte a fost unul dintre doar trei zeități romane, alături de Neptun și Apollo, cărora li s-au putut sacrifica tauri.

Campus Martius („Câmpul lui Marte”) a fost dedicat lui Marte și a fost locul în care se antrenau soldații și sportivii. Marte avea acolo și un altar, Ara Martis. În Regia de pe Forumul Roman, hastae Martiae („lănțile lui Marte”) erau păstrate într-o cameră mică. Orice mișcare a lancei era văzută ca un semn de război. Roma a atacat, generalii și-au mutat lăncile și au repetat Marte vigila („Trezește-te, Marte!”).

Preoții lui Marte și Quirinus au fost numiți Salii („săritori”). Au fost denumiți săritori pentru că au sărit pe străzi și au cântat Carmen Saliare. Un preot singuratic de pe Marte a fost numit flamen Martialis.

Nume și epitet s

Marte a fost numit Mavors în unele poezii (Virgil VIII, 630), iar Mamers era numele său oscan. Era cunoscut și sub numele de Marmor, Marmar și Maris, acesta din urmă din zeitatea etruscă Maris.

La fel ca alte zeități romane majore, Marte avea un număr mare de epitete care îi reprezentau rolurile și aspectele diferite. Multe dintre „epitetele lui Marte au rezultat din sincretismul mitologic dintre Marte și zeii străini. Cea mai comună și semnificativă dintre acestea a inclus:

• Marte Alator, o fuziune a lui Marte cu divinitatea celtică Alator (care înseamnă posibil„ Huntsman „sau” Cherisher „), cunoscut din inscripția găsită în Anglia, pe un altar de la South Shields și o placă votivă aurită de argint la Barkway, Hertfordshire.

• Mars Albiorix, o fuziune a lui Marte cu vechea zeitate celtică Toutatis, folosind epitetul Albiorix („Regele lumii”). Marte Albiorix a fost venerat ca protector al tribului Albici din sudul Franței și a fost considerat un zeu de munte. Un alt epitet al lui Toutatis , Caturix („Regele luptei”), a fost folosit în combinația Marte Caturix, care era venerată în Galia, posibil ca zeul tribal al Caturigilor.

• Marte Balearicus, statui ale unui războinic descoperite în insula Mallorca, asociate de arheologi zeului roman Marte

• Marte Barrex, din Barrex sau Barrecis (care înseamnă probabil „Suprem”), un zeu celtic cunoscut doar dintr-o inscripție dedicatorie găsită la Carlisle, Anglia.

• Marte Belatucadrus, un epitet găsit în cinci inscripții din zona zidului lui Hadrian din Anglia, bazat pe asimilarea zeității celtice Belatu-Cadros cu Marte.

• Marte Braciaca, o sinteză a lui Marte cu zeul celtic Braciaca. Această zeitate este cunoscută doar dintr-o singură inscripție de la Bakewell, Anglia.

• Marte Camulos, de la zeul războiului celtic Camulus.

• Marte Capriociegus, de la un zeu iberic care a fost legat de Marte. Este invocat în două inscripții în regiunea Pontevedra din nord-vest Spania.

• Marte Cocidius, o combinație a lui Marte cu zeul celtic de vânătoare a pădurilor celtice Cocidius. El este menționat în jurul nord-vestului Cumbriei și a Zidului lui Hadrian și era în principal doar un zeu de război în cazurile în care a fost asimilat cu Marte.

• Marte Condatis, de la zeul celtic al confluenței râurilor, Condatis. Marte Condatis, care supraveghea apa și vindecarea, este cunoscut din inscripțiile din apropierea Zidului lui Hadrian, la Piercebridge, Bowes și Chester-le-Street.

• Marte Gradivus, God of War .

Influență

Numele celei de-a treia luni a anului, martie, este derivat de pe Marte prin luna romană Martius, care a fost considerat un moment norocos pentru a merge la război. O altă formă adjectivală a lui Marte, Martial (de la Martialis), este în schimb asociată cu războiul, ca în legea marțială.

A patra planetă roșie sânge din sistemul solar , Marte, a fost, de asemenea, numit după Marte; o formă adjectivă a lui Marte, marțian (de la Martianus), este cel mai frecvent utilizat în referință la planetă. care a reprezentat inițial scutul și sulița lui Marte și a fost popularizat ca alchem simbol ic pentru fier.

Multe nume populare din masculi sunt derivate de pe Marte, cum ar fi „Mark” (italian, Marco), „Martial” și „Martin”.

Note

• Green, Miranda J. Dictionary of Celtic Myth and Legend. Londra: Tamisa și Hudson, 1992. ISBN 0500015163.
• Jones, Barri și David Mattingly. Un Atlas al Britaniei Romane. Oxford: Basil Blackwell, 1990. ISBN 1842170678.
• Phillips, E.J. Corpus Signorum Imperii Romani, Marea Britanie, Volumul I, Fascicule 1. Hadrian „s Wall East of the North Tyne. 66. Oxford: Oxford University Press, 1997. ISBN 0197259545.
• Ross, Anne. Pagan Celtic Marea Britanie. Routledge & Kegan Paul, 1967. ISBN 0902357034.