Mohawk (Română)

Mohawkul a fost unul dintre cele cinci triburi de bază ale Confederației Iroquois fondate între 1450 și 1600. Liderul mohawk, Hiawatha, și profetul, Deganawida The Great Peacemaker, unite pentru a aduce triburile originale împreună sub o constituție pașnică numită „Marea lege obligatorie”. Este raportat că acest document ar fi putut informa părinții fondatori ai Statelor Unite la elaborarea constituției pentru o nouă națiune. Mohawkii erau cunoscuți drept „Păzitorii Ușii de Est” care păzeau Confederația Iroquois împotriva invaziei din această direcție. În general, aceștia împărtășeau obiceiurile și cultura celorlalte triburi Iroquois, deși și-au păstrat identitatea distinctă, inclusiv coafura tradițională folosită atunci când au intrat în război. . Mohawkul, condus de Joseph Brant, s-a mutat în Canada după victoria americanilor. Mohawk continuă să trăiască atât în Canada, cât și în statul New York, mulți dintre ei lucrând în industria siderurgică, pierzându-și limba și cultura maternă și fiind asimilați în stilul de viață al orașului. Alții rămân în rezervă / rezervare și au stabilit cazinouri, deși există un dezacord în cadrul societății Mohawk între șefii tradiționali care se opun jocurilor de noroc și șefii aleși care favorizează cazinourile ca modalitate de asigurare a autosuficienței economice.

Introducere

Mohawk (Kanienkeh, Kanienkehaka sau Kanien’Kahake, care înseamnă „Oamenii Flintului”) sunt un popor indigen din America de Nord originar din Valea Mohawk din nordul statului New York, până în sudul Quebecului și estul Ontario. Așezările lor actuale includ zone din jurul lacului Ontario și a râului Saint Lawrence din Canada. („Canada” în sine este un cuvânt mohawk.) Patria lor tradițională se întinde de la sud de râul Mohawk, la est până la Munții Verzi din Vermont, la vest până la granița cu națiunea Oneida și la nord până la râul Saint Lawrence. Ca membri originari ai Ligii Iroquois, sau Haudenosaunee, Mohawk-ul a fost cunoscut sub numele de „Păzitorii Ușii de Est” care au păzit Confederația Iroquois împotriva invaziei din acea direcție. (Din est au apărut coloniștii europeni, navigând pe râul Hudson pentru a întemeia Albany, New York, la începutul anilor 1600).

Originea numelui

Numele poporul mohawk în limba mohawk este Kanien „kehá: ka, atribuit alternativ diferite ortografii de către etnografii franco-coloniști timpurii, incluzând o astfel de ortografie ca Canyenkehaka. Există diferite teorii cu privire la motivul pentru care mohawkii au fost numiți” mohawk „de către europeni. teoria susține că numele „Mohawk” a fost acordat tribului de mercenarii germani și imigranții stabiliți lângă Fort Orange în Mohawk Valley, care luptau cu trupele britanice, care, confundându-se cu un pidgin personal în relație cu alții pe care i-au legat, au derivat pronunție bine cunoscută pentru tribul Kanien „kehá: ka ca” Moackh „. O corupție a pronunției în limba engleză a transformat originalul pidgin german-olandez din Mohawk Valley din numele Kanien „kehá: ka” în pronunția actuală a „Mohawk”. O teorie larg acceptată este că numele este o combinație a cuvântului naraganset pentru ” om-mâncător ”(Mohowawog), termenul Unami pentru„ monștri canibali ”(Mhuweyek), un termen algonquin pentru„ mâncat creaturi vii ”(Mohowaugs) și termenul Ojibwe pentru„ urși ”(Mawkwas).

Olandezii s-au referit la Mohawk ca Maquasen sau Maquas. Pentru francezi erau Agniers, Maquis sau pur și simplu Iroquois.

Pentru Mohawk înșiși, ei sunt Kanien „kehá: ka sau” People a Flintului „. Termenul „Oamenii Flintului” este asociat cu originile lor în Valea Mohawk, unde depozitele de silex erau folosite în mod tradițional în săgețile arc Mohawk și ca silex (instrumente).

Istoric

Înainte de contactul european

Istoria și-a amintit numele liderului Mohawk, Hiawatha, pentru munca sa de a aduce pacea națiunii Iroquois și pentru un poem Song of Hiawatha scris de Henry Wadsworth Longfellow la câteva secole după moartea sa.

Hiawatha a fost un adept al lui Deganawida (Marele pacificator), un profet și lider spiritual care a fost creditat ca fondatorul confederației iroșeze. Dacă Marele Pacificator a fost omul ideilor, Hiawatha a fost politicianul care a pus în practică planul. Hiawatha a fost un orator priceput și carismatic și a jucat un rol esențial în convingerea popoarelor iroșoase, Seneca, Onondagas, Oneidas, Cayugas și Mohawks, un grup de nativi nord-americani care împărtășeau limbi similare, să accepte viziunea și formația marelui pacificator. împreună pentru a deveni cele Cinci Națiuni ale confederației Iroquois. Mai târziu, în 1721, națiunea Tuscarora s-a alăturat confederației Iroquois și au devenit cele Șase Națiuni.

După contactul european

A 1634 Expediția olandeză de la Fort Orange (actuala Albany, New York) către așezările Mohawk din vest a fost condusă de un chirurg numit Harmen van den Bogaert. La momentul expediției existau doar opt sate (de la est la vest): Onekahoncka, Canowarode, Schatsyerosy, Canagere, Schanidisse, Osquage, Cawaoge și Tenotoge. Toate satele se aflau pe partea de sud a râului, între actuala Fonda și Fort Plain. Primul (Onekahoncka) fiind situat pe partea de sud a Râul Mohawk unde se întâlnește pârâul Cayadutta și ultimul fiind pe partea de sud a râului Mohawk, unde se întâlnește cu pârâul Caroga.

În secolul al XVII-lea, mohawkii au fost aliați cu olandezii la Fort Orange, Noua Olandă. Partenerii lor comerciali olandezi au echipat mohawkii pentru a lupta împotriva altor națiuni aliate cu francezii, inclusiv Ojibwes, Huron-Wendats și Algonquins. După căderea Noii Olandei în mâinile englezilor, mohawcii au devenit aliați ai coroanei engleze. Din anii 1690, au trecut printr-o perioadă de creștinizare, timp în care mulți au fost botezați cu prenume englezești.

Un mare grup de mohawci s-a stabilit în vecinătatea Montrealului. Din acest grup coboară Mohawkii din Kahnawake, Akwesasne și Kanesatake. Unul dintre cei mai renumiți mohawci catolici este Saint Kateri Tekakwitha. Tekakwitha (1656 – 17 aprilie 1680) a fost fiica unui războinic mohawk și a unei femei creștine algonquin. La vârsta de patru ani, variola a străbătut Ossernenon, iar Tekakwitha a rămas cu cicatrici inestetice și vedere slabă. Izbucnirea a luat viața fratelui ei și a ambilor părinți. A fost apoi adoptată de unchiul ei, care era șeful clanului Turtle. Fiind adoptată a șefului, ea a fost curtată de mulți dintre războinicii care își căutau mâna în căsătorie. Cu toate acestea, în acest timp a început să se intereseze de creștinism. Tekakwitha a fost convertit și botezat în 1676 de părintele Jacques de Lamberville, un iezuit. La botez, a luat numele de „Kateri”, o pronunție mohawkă a „Catherine”. Incapabili să-i înțeleagă râvna, membrii tribului au pedepsit-o deseori, lucru pe care l-a luat drept mărturie a credinței sale.

Ea este numită Crinul Mohawkilor, „Fecioara Mohawk”, „Pura și Tender Lily „și” Cea mai frumoasă floare dintre bărbații adevărați „. Sfânta Kateri a fost declarată venerabilă de Biserica Catolică în 1943, beatificată de Papa Ioan Paul al II-lea în 1980 și canonizată de Papa Benedict al XVI-lea la Bazilica Sfântul Petru pe 21 octombrie 2012. Mijlocirea ei este atribuită diferitelor minuni și evenimente supranaturale. .

La 11 noiembrie 1794, națiunea Mohawk (New York) (împreună cu celelalte națiuni Haudenosaunee) a semnat Tratatul de la Canandaigua cu Statele Unite. Tratatul a stabilit pacea și prietenia între Statele Unite ale Americii. America și cele șase națiuni ale irocezilor (Haudenosaunee) și au afirmat drepturile asupra terenurilor Haudenosaunee în statul New York.

„Patru regi Mohawk” sau „Patru regi ai lumii noi” au fost cei trei mohawk și unul Șefi Mahican ai Confederației Iroquoiene.Cei trei Mohawk au fost: Sa Ga Yeath Qua Pieth Tow of the Bear Clan, numit rege al Maguas, cu numele creștin Peter Brant, bunicul lui Joseph Brant; Ho Nee Yeath Taw No Row of the Wolf Clan, numit rege al Canojaharie, sau John of Canojaharie („Marele vas de fierbere”); și Tee Yee Ho Ga Row, care înseamnă „Viața dublă”, a clanului Wolf, numit regele Hendrick, cu numele creștin Hendrick Peters. Singurul Mahican era Etow Oh Koam din Clanul Testoaselor, etichetat în portretul său ca Împărat al celor Șase Națiuni. Acești patru lideri ai primelor națiuni au vizitat regina Ana în 1710 ca parte a unei vizite diplomatice organizată de Pieter Schuyler. Cinci au pornit în călătorie, dar unul a murit în mijlocul Atlanticului. Au fost primiți la Londra ca diplomați, fiind transportați pe străzile orașului în vagoane regale și primiți de regina Ana la Curtea Palatului St. James. De asemenea, au vizitat Turnul Londrei și Catedrala Saint Paul. Pentru a comemora această vizită, Jan Verelst a primit comanda de a picta portretele celor patru regi.

În timpul războiului francez și indian, relațiile anglo-mohawk au fost menținute de bărbați precum Sir William Johnson (pentru coroana britanică), Conrad Weiser (în numele coloniei Pennsylvania) și regele Hendrick (pentru Mohawks).

Din cauza conflictelor neliniștite cu setul anglo-american Tlers infiltrându-se în Valea Mohawk și obligațiile restante ale Tratatului față de Coroană, Mohawkii au luptat în general împotriva Statelor Unite în timpul Războiului Revoluției Americane, Războiului Indienilor de Nord-Vest și Războiului din 1812. După victoria americană în Războiul Revoluționar, Liderul mohawk, Joseph Brant, a condus un grup mare de iroizi din New York către o nouă patrie din Six Nations of the Grand River, Ontario. În 1763, „Incendiile Consiliului au fost stinse pentru prima dată în aproximativ 200 de ani”. La 11 noiembrie 1794, reprezentanții Mohawkilor (împreună cu celelalte națiuni iroizeze) au semnat Tratatul de la Canandaigua cu Statele Unite.

Națiunea Mohawk, ca parte a Confederației Iroquois, a fost recunoscută pentru unii timp de guvernul britanic, iar Confederația a participat la Congresul de la Viena, fiind aliată cu britanicii în timpul războiului din 1812, care a fost privit de britanici ca parte a războaielor napoleoniene. Cu toate acestea, în 1842 existența lor juridică a fost trecută cu vederea în raportul lui Lord Durham privind reforma și organizarea Canadelor.

Șeful John Smoke Johnson (2 sau 14 decembrie 1792 – 26 august 1886) sau Sakayengwaraton (cunoscut și sub numele de Smoke Johnson), a fost un lider mohawk care a participat la război din 1812. Nepoata sa, Emily Pauline Johnson (Tekahionwake) (10 martie 1861 – 7 martie 1913), a fost o scriitoare și interpretă canadiană. Este adesea amintită pentru poeziile sale care celebrează moștenirea ei. Un astfel de poem este frecvent antologizat. „Cântecul meu vâslă cântă.”

Cultură

Au existat 50 de șefi (sahem) din lea iroceană gue. Ca membri ai Ligii, Mohawkul a trimis nouă sahemuri marelui consiliu în fiecare toamnă. Constituția Națiunii Iroquois, intitulată „Marea lege obligatorie”, „Gayanashagowa”, se deschide cu această linie:

Sunt Dekanawidah și cu cei Cinci Lordii Confederați ai Națiunilor Plantez Arborele Marii Paci. Îl plantez pe teritoriul vostru, Adodarhoh și națiunea Onondaga, pe teritoriul dvs. care sunteți Firekeepers.

Cultura Mohawk în multe feluri este comun cea a tuturor iroizilor. Cu toate acestea, la fel ca și celelalte triburi, acestea păstrează o identitate distinctă.

Religia

Conform tradiției, un creator suprem, Orenda, a fost recunoscut în festivalurile organizate pentru recoltare, seva de arțar , căpșuni și porumb. Un eveniment de opt zile în timpul iernii a avut loc pentru a ierta greșelile din trecut. Alte obiecte animate și neînsuflețite erau considerate a avea o valoare spirituală. Sărbătoarea sevei de arțar și a căpșunilor, precum și plantarea porumbului au fost considerate de natură spirituală. De asemenea, în timpul iernii, a avut loc un festival important de opt zile pentru a mulțumi și a uita greșelile din trecut.

Festivalul de inițiere de vară are loc la începutul lunii mai a fiecărui an. Mohawkii se adună pentru a sărbători venirea verii și viața pe care o aduce. Acesta a fost un festival foarte respectat și onorat al poporului Mohawk de câteva mii de ani. Timp de cinci zile, mohawcii efectuează diverse ritualuri, cum ar fi plantarea de semințe noi care vor înflori în plante peste vară, care onorează și celebrează Mama Pământ pentru viața pe care o dă Pământului. Mohawkii cred că iarna este un moment al morții în care Mama Pământ intră într-un somn lung, în care multe plante mor, dar când ajunge primăvara și natura începe să înflorească, ea s-a trezit și a dat din nou viață.

Vamă

Mohawkul a recunoscut o diviziune duală, fiecare compusă din trei clanuri matriliniare, numite animale (Lup, Urs și Testoasă). Femeile erau foarte apreciate și erau asimilate cu „cele trei surori” porumb, fasole și dovlecei. Activitățile intra-sătești includeau jocuri de noroc și jocuri lacrosse. Mâncarea a fost împărțită astfel încât toți să fie egali. Șamanii au folosit medicamente vegetale pentru vindecare.

Sinuciderea a fost comisă ocazional din cauza necinstirii sau abandonului. Crima a fost răzbunată sau plătită cu cadouri. Morții au fost îngropați în poziție așezată cu alimente și instrumente pentru a fi folosite în lumea spiritelor. După zece zile a avut loc o ceremonie.

Părul mohawk tradițional

Mohawkii, la fel ca multe triburi indigene din regiunea Marilor Lacuri, purtau uneori un stil de păr în care toți părul lor ar fi tăiat, cu excepția unei benzi înguste pe mijlocul scalpului de la frunte până la ceafă, care avea o lățime de aproximativ trei degete. Acest stil a fost folosit doar de războinicii care plecau la război. Mohawkii și-au văzut părul ca o legătură cu creatorul și, prin urmare, l-au crescut lung. Dar când au plecat la război, au tăiat totul sau o parte, lăsând acea bandă îngustă. Femeile își purtau părul lung, deseori cu grăsime tradițională de urs sau legate într-o singură împletitură. Astăzi coafura Mohawk este încă numită „Mohawk” (sau, în Marea Britanie, „Mohican”, deoarece acest trib inamic a folosit-o ca deghizare în timpul războiului).

Rochia tradițională Mohawk

Rochia tradițională era formată din femei care mergeau topless cu o fustă din piele de căprioară sau o rochie completă din piele de căprioară, păr de modă lungă sau o împletitură, și purtau numai grăsime pe cap, mai multe piercing-uri la urechi împodobite cu cercei de coajă, coliere cu coajă, și mocasini cu cusături încrustate.

Bărbații purtau vara o cârpă de piele de căprioară vara, jambiere din piele de căprioară și o cămașă din piele de căprioară într-o bucată întreagă iarna, mai mulți cercei cu șuviță, coliere cu coajă, păr de modă lungă sau trei degete lățimea frunții până la rândul părului de ceafă care se afla la aproximativ trei centimetri de cap și mocasini cu cusături.

În timpul verii copiii nu purtau nimic și mergeau goi chiar până la aproximativ 14 ani.

Mai târziu rochia după contactul european a combinat unele piese de pânză, cum ar fi cămașa de panglică pentru bărbați, în plus față de locul îmbrăcămintea din piele de căprioară.

Haiwatha

Hiawatha (cunoscută și sub numele de Ayenwatha sau Ha-yo-went „-ha; Onondaga Hayę́hwàtha) care a trăit (în funcție de versiunea poveștii) în anii 1100, 1400 sau 1500, a fost în mod diferit un lider al națiunilor onondaga și mohawk ale americanilor nativi.

Hiawatha este, de asemenea, numele legendarul erou al Ojibwa, așa cum este descris în celebrul poem epic al lui Longfellow, Cântecul lui Hiawatha. Longfellow a spus că și-a bazat poemul pe cercetările algice și istoria, starea și perspectivele algice ale Schoolcraft și ale triburilor indiene din Statele Unite. Schoolcraft, la rândul său, pare să-și fi bazat „Hiawatha” în primul rând pe figura de șmecher Algonquian Nanabozho. Există o asemănare mică sau deloc între eroul lui Longfellow și poveștile de viață ale lui Hiawatha și The Great Peacemaker.

În notele sale despre poem, Longfellow citează Schoolcraft ca sursă pentru o tradiție predominantă în nord Indieni americani, dintr-un personaj de naștere miraculoasă, care a fost trimis printre ei să-și curățe râurile, pădurile și zonele de pescuit și să-i învețe artele păcii. Notele lui Longfellow nu fac nici o referire la Iroquois sau Liga Iroquois sau oricărui personaj istoric.

Potrivit etnologului Horatio Hale (1817-1896), a existat o confuzie de lungă durată între liderul irochez Hiawatha și divinitatea iroacă Aronhiawagon datorită „unei asemănări accidentale în dialectul Onondaga . ” Zeitatea, spune el, era cunoscută sub numele de Aronhiawagon, Tearonhiaonagon, Taonhiawagi sau Tahiawagi; liderul istoric iroizez, precum Hiawatha, Tayonwatha sau Thannawege. Schoolcraft „a înrăutățit confuzia … transferând eroul într-o regiune îndepărtată și identificându-l cu Manabozho, o divinitate fantastică a Ojibway-urilor.nu are în ea niciun fapt sau ficțiune care să se refere nici la Hiawatha însuși, nici la zeitatea Iroquois Aronhiawagon. „

Mohawk contemporan

Membrii tribului Mohawk trăiesc acum în așezări răspândite în Nou Statul York și sud-estul Canadei. Printre acestea se numără Ganienkeh și Kanatsiohareke în nord-estul New York-ului, Akwesasne (St. Regis) de-a lungul graniței statului Ontario-New York, Kanesatake (Oka) și Kahnawake în sudul Quebecului și Tyendinaga și Wahta (Gibson) în sudul Ontario. Mohawkii formează, de asemenea, majoritatea în rezervația mixtă Iroquois, Six Nations of the Grand River, în Ontario. Există, de asemenea, Mohawk Orange Lodges în Canada.

Multe comunități Mohawk au două seturi de șefi care există în paralel și sunt într-un anumit sens rivali. Un grup este șefii ereditari nominalizați de matriarhii clanului în mod tradițional; celălalt sunt șefi aleși cu care guvernele canadian și american se ocupă de obicei exclusiv. Din anii 1980, politica Mohawk a fost condusă de b disputele facționale privind jocurile de noroc. Atât șefii aleși, cât și controversata Societate Războinică au încurajat jocurile de noroc ca mijloc de asigurare a autosuficienței tribale în diversele rezerve, în timp ce șefii tradiționali s-au opus jocurilor din motive morale și din teama de corupție și criminalitate organizată. Astfel de dispute au fost, de asemenea, asociate cu diviziunile religioase: șefii tradiționali sunt adesea asociați cu tradiția Longhouse, practicând valori de consens democratic, în timp ce Societatea Războinicilor a atacat acea religie în favoarea naturii lor rebele. Între timp, șefii aleși au avut tendința de a fi asociați (deși într-un mod mult mai lax și general) cu valorile democratice. Guvernul Canadei, când conducea indienii, a impus școlarizarea engleză și a separat familiile pentru a plasa copii în internatele engleze. La fel ca alte triburi, mohawcii și-au pierdut în mare parte limba maternă și mulți au părăsit rezerva pentru a se uni cu cultura englezească canadiană.

„Criza Oka” a fost o dispută funciară între națiunea Mohawk și orașul Oka, Quebec, care a început la 11 iulie 1990 și a durat până la 26 septembrie 1990. A avut ca rezultat trei decese și fii primul dintr-o serie de conflicte violente bine mediatizate între indigeni și guvernul canadian la sfârșitul secolului al XX-lea.

Criza s-a dezvoltat dintr-o dispută între orașul Oka și comunitatea Mohawk din Kanesatake. Națiunea Mohawk a urmărit o revendicare funciară, care a inclus un cimitir și o pădurice sacră de pini lângă Kanesatake. Acest lucru i-a adus în conflict cu orașul Oka, care dezvolta planuri de extindere a unui teren de golf pe teren. În 1961, a început să fie construit un teren de golf cu nouă găuri, le Club de golf d „Oka. Mohawkul a lansat un protest legal împotriva construcției. Până la audierea cazului, o mare parte din teren a fost deja curățată și construită începuseră pe o parcare și terenuri de golf adiacente cimitirului Mohawk. Cererea lor a fost în cele din urmă respinsă pentru că nu a îndeplinit criteriile cheie.

La 15 octombrie 1993, guvernatorul statului New York, Mario Cuomo, a intrat în „ Pactul statului tribal între tribul Mohawk St. Regis și statul New York. „Pactul a pretins să permită tribului să joace jocuri de noroc, inclusiv jocuri precum baccarat, blackjack, craps și ruletă, în rezervația Akwesasne din județul Franklin. în temeiul Legii de reglementare a jocurilor indiene (IGRA). Această decizie a întâmpinat controverse, dar a fost în cele din urmă ratificată. Tribul a continuat să solicite aprobarea pentru a deține și a opera cazinouri suplimentare în statul New York.

Note

• Bright, William. Denumirile locului nativ american din Statele Unite. Norman: University of Oklahoma Press, 2004. ISBN 080613576X
• Bunson, Margaret. Kateri Tekakwitha, Misticul pustiei. Vizitatorul nostru de duminică, 1998.ISBN 0879735058
• Cooper, James. Ultimul dintre mohicani. Bantam Classics, 1982. ISBN 0553213296. (ficțiune istorică)
• Greer, Allan. Sfânta Mohawk: Catherine Tekakwitha și iezuiții. Oxford University Press, 2006. ISBN 978-0195309348
• Pritzker, Barry. O enciclopedie americană nativă: istorie, cultură și popoare. New York, NY: Oxford Press, 2000. ISBN 019513897X
• Snow, Dean R. The Iroquois. New York, NY: Blackwell Publishers, 1996. ISBN 978-1557869388
• Waldman, Carl. Enciclopedia triburilor native americane. New York, NY: Checkmark Books, 2006. ISBN 978-0816062744

Toate linkurile recuperate pe 12 octombrie 2018.

• Mohawk Indian Tribe History.
• Limba indiană mohawkă (Kanienkehaka).

Confederația Iroquois

Națiuni

Cayuga · Mohawk · Oneida · Onondaga · Seneca · Tuscarora

Subiecte

Economie · Limbi · Mitologie · Marea lege a păcii · Marele facător de pace