Piață (economie)

Disciplinele precum sociologia, istoria economică, geografia economică și marketingul au dezvoltat noi înțelegeri ale piețelor care studiază piețele existente actuale formate din persoane care interacționează în moduri diferite, spre deosebire de conceptele abstracte și cuprinzătoare ale „pieței”. Termenul „piață” este utilizat în general în două moduri:

1. „Piața” denotă mecanismele abstracte prin care cererea și oferta se confruntă și se fac tranzacții; în locul său, referirea la piețe reflectă experiența obișnuită și locurile, procesele și instituțiile în care au loc schimburi
2. „Piața” semnifică o economie mondială capitalistă integrată, cuprinzătoare și coezivă.

EconomicsEdit

Microeconomia (din prefixul grecesc mikro- care înseamnă „mic” și economie) este o ramură a economiei care studiază comportamentul indivizilor și organizațiile mici care au impact în luarea deciziilor cu privire la alocarea resurselor limitate (a se vedea lipsa). Pe de altă parte, macroeconomia (de la prefixul grecesc makro – care înseamnă „mare” și economie) este o ramură a economiei care se ocupă de performanța, structura, comportamentul și luarea deciziilor unei economii în ansamblu, mai degrabă decât piețelor individuale.

Domeniul modern al microeconomiei a apărut ca un efort al școlii de gândire a economiei neoclasice de a pune ideile economice în modul matematic. A început în dezbaterile din secolul al XIX-lea în jurul lucrărilor lui Antoine Augustine Cournot, William Stanley Jevons, Carl Menger și Léon Walras – această perioadă este de obicei denumită Revoluția marginală. O temă recurentă a acestor dezbateri a fost contrastul dintre teoria valorii muncii și teoria subiectivă a valorii, prima fiind asociată cu economiști clasici precum Adam Smith, David Ricardo și Karl Marx (Marx era un contemporan al marginaliștilor).

În Principiile sale de economie (1890), Alfred Marshall a prezentat o posibilă soluție la această problemă, utilizând modelul cererii și ofertei. Ideea lui Marshall de a rezolva controversa a fost că curba cererii ar putea fi derivată prin agregarea curbelor individuale ale cererii consumatorilor, care se bazează ele însele pe problema consumatorului de maximizare a utilității. Curba ofertei ar putea fi derivată prin suprapunerea unei curbe reprezentative a ofertei ferme pentru factorii de producție și apoi echilibrul pieței ar fi dat de intersecția curbelor cererii și ofertei. El a introdus, de asemenea, noțiunea diferitelor perioade de piață: în principal pe termen lung și pe termen scurt. găsit în textele standard de microeconomie – chiar dacă Marshall însuși era foarte sceptic, acesta ar putea fi folosit ca model general al tuturor piețelor. / p>

• Modelul de monopol, deja considerat de economiștii marginaliști, descrie un capitalist care maximizează profitul care se confruntă cu o curbă a cererii pieței fără concurent s, care pot practica discriminarea de preț.
• Oligopolul este o formă de piață în care o piață sau o industrie este dominată de un număr mic de vânzători. Cel mai vechi model a fost duopolul lui Cournot (1838). A fost criticat de Harold Hotelling pentru instabilitatea sa, de Joseph Bertrand pentru lipsa echilibrului prețurilor ca variabile independente. Hotelling a construit un model de piață situat peste o linie cu doi vânzători în fiecare extremă a liniei, în acest caz maximizarea profitului pentru ambii vânzători duce la un echilibru stabil. Din acest model rezultă, de asemenea, că, dacă un vânzător trebuie să aleagă locația magazinului său, astfel încât să-și maximizeze profitul, el își va plasa magazinul cel mai aproape de concurentul său, deoarece „concurența mai acută cu rivalul său este compensată de numărul mai mare de cumpărători are un avantaj ”. El susține, de asemenea, că gruparea magazinelor este risipitoare din punctul de vedere al costurilor de transport și că interesul public ar dicta o mai mare dispersie spațială.
• Concurența monopolistă este un tip de concurență imperfectă, astfel încât mulți producători vând produse care sunt diferențiate unele de altele (de exemplu, prin branding sau calitate) și, prin urmare, nu sunt înlocuitori perfecți. În competiția monopolistă, o firmă ia prețurile percepute de rivalii săi ca fiind date și ignoră impactul propriilor prețuri asupra prețurilor altor firme.„Tatăl fondator” al teoriei concurenței monopoliste este Edward Hastings Chamberlin, care a scris o carte de pionierat pe această temă, Theory of Monopolistic Competition (1933). Joan Robinson a publicat o carte numită Economia competiției imperfecte, cu o temă comparabilă de a distinge competiția perfectă de cea imperfectă. Chamberlin a definit concurența monopolistă ca „provocare la punctul de vedere tradițional al economiei că concurența și monopolul sunt alternative și că prețurile individuale trebuie explicate în termeni de unul sau de altul”. El continuă: „Prin contrast, se consideră că majoritatea situațiilor economice sunt compuse atât din concurență, cât și din monopol și că, oriunde este cazul, se dă o viziune falsă prin neglijarea oricăreia dintre cele două forțe și privirea situației ca fiind alcătuită în întregime a celuilalt „.

William Baumol a furnizat în lucrarea sa din 1977 actuala definiție formală a unui monopol natural în care „o industrie în care producția multiformă este mai costisitoare decât producția prin monopol”. Baumol a definit o piață contestabilă în lucrarea sa din 1982 ca o piață în care „intrarea este absolut gratuită și ieșirea absolut gratuită”, libertatea de intrare în sensul Stigler: titularul nu are nicio discriminare de cost împotriva participanților. El afirmă că o piață contestabilă nu va avea niciodată un profit economic mai mare de zero atunci când în echilibru și echilibrul va fi, de asemenea, eficient.Potrivit lui Baumol, acest echilibru apare endogen datorită naturii piețelor contestabile; adică, singura structură industrială care supraviețuiește pe termen lung este cea care minimizează costurile totale. contrast cu teoria mai veche a structurii industriei, deoarece nu numai că structura industriei nu este dată exogen, dar se ajunge la echilibru fără o ipoteză ad hoc asupra comportamentului firmelor, spun usi ng funcții de reacție într-un duopol. El încheie lucrarea comentând că autoritățile de reglementare care încearcă să împiedice intrarea și / sau ieșirea firmelor ar face mai bine să nu intervină dacă piața în cauză seamănă cu o piață contestabilă.

În jurul anilor 1970, studiul eșecurilor pieței s-a concentrat cu studiul asimetriei informaționale. În special, din această perioadă au apărut trei autori: Akerlof, Spence și Stiglitz. Akerlof a luat în considerare problema mașinilor de proastă calitate care scoate din piață mașini de bună calitate în clasicul său „The Market for Lemons” (1970) din cauza prezenței informațiilor asimetrice între cumpărători și vânzători. Michael Spence a explicat că semnalizarea a fost fundamentală pe piața muncii, deoarece angajatorii nu pot ști dinainte ce candidat este cel mai productiv, o diplomă universitară devine un dispozitiv de semnalizare pe care o firmă îl folosește pentru a selecta personal nou.

CB Macpherson identifică un model de piață care stă la baza economiei politice și a filosofiei politice liberale anglo-americane din secolele al XVII-lea și al XVIII-lea: persoanele sunt exprimate ca indivizi interesați de sine, care intră în relații contractuale cu alți astfel de indivizi, în ceea ce privește schimbul de bunuri sau personal capacități exprimate ca mărfuri, cu motivul maximizării interesului pecuniar. Statul și sistemele sale de guvernare sunt exprimate ca fiind în afara acestui cadru. Acest model a ajuns la gândirea economică dominantă la sfârșitul secolului al XIX-lea, ca economiști precum Ricardo, Mill, Jevons, Walras și mai târziu economia neoclasică s-au mutat de la referința la piețele situate geografic la o „piață” abstractă . Această tradiție este continuată în neoliberalismul contemporan, unde piața este susținută ca fiind optimă pentru crearea bogăției și libertatea umană, iar rolul statelor este imaginat ca minim, redus la cel de menținere și menținere a drepturilor stabile de proprietate, a contractului și a ofertei de bani. Potrivit lui David Harvey, acest lucru a permis restructurarea economică și instituțională a cazanului sub ajustare structurală și reconstrucție post-comunistă. Formalism similar se produce într-o mare varietate de discursuri social-democratice și marxiste care situează acțiunea politică ca fiind antagonică pieței. Lukács insistă asupra faptului că relațiile de piață duc în mod necesar la exploatarea nejustificată a muncii și, prin urmare, trebuie opuse în tot.

O temă centrală a analizelor empirice este variația și proliferarea tipurilor de piețe de la apariția capitalismului și a economiilor la scară globală.Școala de reglementare subliniază modalitățile prin care țările capitaliste dezvoltate au implementat diferite grade și tipuri de reglementare de mediu, economică și socială, impozitare și cheltuieli publice, politica fiscală și furnizarea de bunuri de către guvern, toate acestea transformând piețele în moduri inegale și variate geografic și a creat o varietate de economii mixte.

Pe baza conceptelor de varianță instituțională și dependență de cale, varietățile teoreticienilor capitalismului (precum Peter Hall și David Soskice) identifică două moduri dominante de ordonare economică în țările capitaliste dezvoltate , „economii de piață coordonate” precum Germania și Japonia și o „economii de piață liberale” anglo-americane. Totuși, astfel de abordări implică faptul că economiile de piață liberale anglo-americane operează de fapt într-o chestiune apropiată de noțiunea abstractă de „piață”. În timp ce țările anglo-americane au văzut o introducere din ce în ce mai mare a formelor neoliberale de ordonare economică, acest lucru nu a dus la o convergență simplă, ci mai degrabă la o varietate de ordonări instituționale hibride. Mai degrabă, au apărut o varietate de noi piețe, precum tranzacționarea cu carbon sau drepturile de poluare. În unele cazuri, cum ar fi piețele emergente pentru apă, diferite forme de privatizare a diferitelor aspecte ale infrastructurii administrate anterior de stat au creat formațiuni hibrid private-publice și grade gradate de mărfuri, comercializare și privatizare.

MarketingEdit

Întreprinderile își comercializează produsele / serviciile într-un segmente specifice de consumatori. Factorii definitori ai piețelor sunt determinați de demografie, interese și vârstă / sex. O formă de extindere este de a intra pe o piață nouă și de a vinde / face publicitate către un set diferit de utilizatori. Școala de management de marketing, evoluată la sfârșitul anilor 1950 și începutul anilor 1960, este fundamental legată de cadrul mixului de marketing, un instrument de afaceri utilizat în marketing d de marketing. În lucrarea sa „Conceptul mixului de marketing”, Neil H. Borden a reconstruit istoria termenului „mix de marketing”. A început să predea termenul după ce un asociat, James Culliton, a descris rolul managerului de marketing în 1948 ca „amestecător de ingrediente”; cel care uneori urmărește rețetele pregătite de alții, uneori își pregătește propria rețetă pe măsură ce merge mai departe, uneori adaptează o rețetă din ingrediente disponibile imediat și alteori inventează ingrediente noi pe care nimeni altcineva nu le-a încercat. Comerciantul E. Jerome McCarthy a propus o clasificare de patru Ps (produs, preț, promoție, loc) în 1960, care de atunci a fost utilizată de comercianții din întreaga lume. Robert F. Lauterborn a propus o clasificare cu patru Cs (consumator, preț, promoție, loc) în 1990, care este o versiune mai orientată spre consumator a celor patru Ps, care încearcă să se potrivească mai bine mișcării de la marketingul de masă la marketingul de nișă. Koichi Shimizu a propus un model de busolă 7Cs (corporație, marfă, cost, comunicare, canal, consumator, circumstanțe) pentru a oferi o imagine mai completă a naturii marketingului în 1981.

SociologyEdit

Un punct de intrare proeminent pentru contestarea aplicabilității modelului de piață se referă la tranzacțiile de schimb și la presupunerea homo economicus a maximizării interesului propriu. Începând cu 2012, o serie de fluxuri economice analiza sociologică a piețelor se concentrează pe rolul socialului în tranzacții și pe modul în care tranzacțiile implică rețelele sociale și relațiile de încredere, cooperare și alte obligațiuni. Geografii economici atrag la rândul lor atenția asupra modurilor în care tranzacțiile de schimb au loc pe fundalul instituțional, social și procesele geografice, inclusiv relațiile de clasă, dezvoltarea neuniformă și dependențele istorice contingente. Pierre Bourdieu a sugerat că modelul de piață devine auto-realizat în v indiferent de acceptarea sa largă în instituțiile naționale și internaționale până în anii ’90.

Conceptul de încadrare al lui Michel Callon oferă o schemă utilă: fiecare act economic sau tranzacție are loc, încorporează și re-realizează un complex specific geografic și cultural de istoriile sociale, aranjamentele instituționale, regulile și conexiunile. Aceste relații de rețea sunt simultan între paranteze, astfel încât persoanele și tranzacțiile pot fi dezlegate de legături sociale groase. Caracterul calculabilității este impus agenților pe măsură ce vin să lucreze pe piețe și sunt „formatate” ca agenții de calcul. Schimburile de piață conțin o istorie de luptă și contestație care a produs actori predispuși la schimb în conformitate cu anumite seturi de reguli. Prin urmare, pentru Challon, tranzacțiile de pe piață nu pot fi niciodată desprinse din relațiile sociale și geografice și nu are sens să vorbim despre gradele de încorporare și dezmembrare. O temă emergentă este relația, interpenetrabilitatea și variațiile conceptelor de persoane, mărfuri și moduri de schimb în anumite formațiuni de piață. Acest lucru este cel mai pronunțat în mișcarea recentă către teoretizarea post-structuralistă care se bazează pe Michel Foucault și Teoria rețelei actorilor și aspectele relaționale de stres ale personalității și dependența și integrarea în rețele și sisteme practice. Rețeaua de mărfuri abordează în continuare atât deconstruirea, cât și prezentarea alternativelor la conceptul de mărfuri al modelelor de piață.

În teoria sistemelor sociale (cf. Niklas Luhmann), piețele sunt, de asemenea, conceptualizate ca medii interioare ale economiei. Ca orizont al tuturor deciziilor de investiții potențiale, piața reprezintă mediul deciziilor de investiții efectiv realizate. Cu toate acestea, astfel de medii interioare pot fi observate și în alte sisteme funcționale ale societății, cum ar fi în sistemele politice, științifice, religioase sau mass-media.

Economic geographyEdit

O tendință larg răspândită în istoria economică și sociologie este sceptică față de ideea că este posibil să se dezvolte o teorie pentru a capta o esență sau unirea firului către piețe. Pentru geografii economici, referirea la piețe regionale, locale sau specifice mărfurilor poate servi la subminarea ipotezelor de integrare globală și evidențiază variațiile geografice în structuri, instituții, istorii, dependențe de cale, forme de interacțiune și moduri de auto-înțelegere a agenților din diferite sfere de schimb de piață. Referirea la piețele reale poate arăta capitalismul nu ca o forță totalizatoare sau un mod complet de activitate economică, ci mai degrabă ca „un set de practici economice împrăștiate pe un peisaj, mai degrabă decât o concentrare sistemică a puterii”.

Problematic pentru formalismul pieței este relația dintre procesele economice capitaliste formale și o varietate de forme alternative, variind de la economiile semi-feudale și țărănești care operează pe scară largă în multe economii în curs de dezvoltare, până la piețele informale, sistemele de barter, cooperativele de muncitori sau meseriile ilegale care au loc în cele mai dezvoltate țări. Practicile de încorporare a popoarelor non-occidentale pe piețele globale din secolele XIX și XX nu au avut ca rezultat doar anularea fostelor instituții economice sociale. Mai degrabă, au apărut diferite moduri de articulare între tradițiile locale și practicile sociale transformate și hibridizate și economia mondială emergentă. Prin natura lor liberală, așa-numitele piețe capitaliste au inclus aproape întotdeauna o gamă largă de practici economice situate geografic, care nu urmează modelul pieței. Economiile sunt astfel hibrizi de elemente de piață și non-piață.

Util aici este JK Topologia complexă a Gibson-Graham a diversității economiilor de piață contemporane care descrie diferite tipuri de tranzacții, forță de muncă și agenți economici. Tranzacțiile pot avea loc pe piețele negre (cum ar fi pentru marijuana) sau pot fi protejate artificial (cum ar fi pentru brevete). acoperă vânzarea de bunuri publice în cadrul schemelor de privatizare către schimburi de cooperare și au loc sub diferite grade de putere de monopol și reglementare de stat. La fel, există o mare varietate de agenți economici, care se angajează în diferite tipuri de tranzacții în condiții diferite: nu se poate să presupunem că practicile unei grădinițe religioase, ale unei corporații multinaționale, ale unei întreprinderi de stat sau ale unei cooperative comunitare pot fi incluse în aceeași logică a calculabilității. piețe.Gibson-Graham a citit astfel o varietate de piețe alternative pentru comerțul echitabil și alimentele organice sau cele care utilizează sistemul de schimb local de schimb, nu numai că contribuie la proliferare, ci și creează noi moduri de schimb etic și subiectivități economice.

AnthropologyEdit

Antropologia economică este un domeniu științific care încearcă să explice comportamentul economic uman în cel mai larg domeniu istoric, geografic și cultural al acestuia. Este practicat de antropologi și are o relație complexă cu disciplina economică, de care este extrem de critic.

Originile sale ca subdomeniu de antropologie încep cu fondatorul antropologic polono-britanic, Bronisław Malinowski, și cu compatriotul său francez, Marcel Mauss, pe natura schimbului de cadouri (sau reciprocitate) ca alternativă la schimbul de piață. Studiile de antropologie economică se concentrează în mare parte pe schimb. Lucrarea de rupere a căii a lui Bronisław Malinowski, Argonauții din Pacificul de Vest (1922), a abordat întrebarea „de ce ar risca oamenii viața și membrele să călătorească pe întinderi uriașe ale oceanului periculos pentru a oferi ceea ce pare a fi bibelouri inutile?”. Malinowski a urmărit cu atenție rețeaua de schimburi de brățări și coliere de-a lungul insulelor Trobriand și a stabilit că acestea făceau parte dintr-un sistem de schimb (inelul Kula). Studiul lui Malinowski a devenit subiectul dezbaterii cu antropologul francez, Marcel Mauss, autorul cărții The Gift (Essai sur le don, 1925). Malinowski a subliniat schimbul de bunuri între indivizi și motivele lor non-altruiste de a da: se așteptau la o întoarcere de valoare egală sau mai mare (denumită în mod colocvial „dăruirea indiană”). Cu alte cuvinte, reciprocitatea este o parte implicită a darurilor, deoarece nu se dă „cadou gratuit” fără așteptarea reciprocității. În schimb, Mauss a subliniat că darurile nu au fost între indivizi, ci între reprezentanți ai colectivităților mai mari. El a susținut că aceste daruri erau o „prestație totală”, întrucât nu erau mărfuri simple, alienabile care trebuiau cumpărate și vândute, dar, la fel ca „bijuteriile coroanei”, întruchipau reputația, istoria și simțul identității unui „grup de rude corporative”, precum o linie de regi. Având în vedere miza, Mauss a întrebat „de ce i-ar da cineva?” iar răspunsul său a fost un concept enigmatic, „spiritul darului”. O bună parte a confuziei (și a dezbaterii rezultate) s-a datorat unei traduceri proaste. Mauss părea să argumenteze că se dă un cadou de întoarcere pentru a menține în viață însăși relația dintre donatori; nerespectarea unui cadou pune capăt relației; și promisiunea oricăror cadouri viitoare. Pe baza unei traduceri îmbunătățite, Jonathan Parry a demonstrat că Mauss susținea că conceptul de „dar pur” dat altruist apare doar în societăți cu o ideologie de piață bine dezvoltată.

În loc să sublinieze modul în care anumite tipuri de obiecte sunt fie cadouri, fie mărfuri care urmează să fie tranzacționate în sfere de schimb restricționate, Arjun Appadurai și alții au început să analizeze modul în care obiectele curgeau între aceste sfere de schimb. Au îndepărtat atenția de la caracterul relațiilor umane formate prin schimb și l-au plasat pe „viața socială a lucrurilor”. Ei au examinat strategiile prin care un obiect ar putea fi „singularizat” (făcut unic, special, unic) și astfel retras de pe piață. O ceremonie de căsătorie care transformă un inel cumpărat într-o moștenire de familie de neînlocuit este un exemplu în timp ce moștenirea, la rândul său, face un cadou perfect.