Rolul nașului pentru botez este înrădăcinat în rolul sponsorului în catehumenat, care își are originea în Biserica primară. Amintiți-vă că până în anul 313, Biserica a fost sub persecuția Imperiului Roman și a trebuit să fie prudentă în conducerea afacerilor sale, astfel încât să prevină infiltrarea și persecuția păgână. De asemenea, până în Evul Mediu, Tainele Inițierii – botezul, sfânta Euharistie și confirmarea – au fost administrate deodată. Rolul sponsorului era atunci să ateste integritatea persoanei, de multe ori un adult, căutând admiterea în Biserică, precum și să-l ajute în timpul catehumenatului în pregătirea acestor sacramente și în viața creștină. Pentru sugari, acești sponsori ar face, de asemenea, Profesia credinței în numele copilului și ar accepta responsabilitatea de a-i instrui copilul în credință, mai ales dacă părinții nu au îndeplinit această datorie. Aproximativ în anul 800, când botezul sugarului era cu adevărat norma , acești sponsori au fost numiți „patrinus” sau „naș.” În mod tradițional, identificăm sponsorul unui copil pentru botez ca naș – nașă sau naș, dar termenul tehnic rămâne „sponsor”.
Conform la Codul de Drept Canon, „În măsura posibilului, unuia care urmează să fie botezat trebuie să primească un sponsor care să asiste un adult în inițierea creștină sau, împreună cu părinții, să prezinte un copil la botez și care va ajută-i pe cei botezați să ducă o viață creștină în armonie cu botezul și să își îndeplinească fidel obligațiile legate de acesta „(nr. 872). Această afirmație reflectă în mod clar rădăcinile istorice ale rolului de sponsor.
să fie sponsor, o persoană trebuie să fie aleasă de persoana respectivă pentru a fi botezată d, sau de către părinții sau tutorii unui copil sau, în absența lor, de către pastorul sau slujitorul sacramentului. Sponsorul nu trebuie doar să aibă intenția de a fi sponsor, ci și să îndeplinească calificările corespunzătoare. Sponsorul trebuie să fi împlinit al șaisprezecelea an, cu excepția cazului în care episcopul a stabilit o altă vârstă pentru sponsorizare sau pastorul sau ministrul consideră că o cauză justă justifică o excepție de la regulă. El trebuie să fie un catolic care a primit sacramentele sfintei Euharistii și confirmare și „duce o viață în armonie cu credința și rolul care trebuie întreprins”. Mai mult, sponsorul nu poate fi împiedicat de o pedeapsă canonică. În mod ideal, acest sponsor la botez ar trebui să fie și sponsorul pentru confirmare. Rețineți că mama și tatăl copilului nu pot servi ca sponsori. Rețineți, de asemenea, că acestea sunt aceleași cerințe pentru sponsorii de confirmare. (Cf. Codul de Drept Canon, nr. 874.1).
Strict vorbind, o persoană are nevoie doar de un sponsor pentru botez – bărbat sau femeie, dar poate avea doi sponsori, un bărbat și o femeie. Aici Codul dreptului canonic dorește să elimine practica de a avea numeroși sponsori, așa cum sa întâmplat în unele culturi (nr. 873). De asemenea, în caz de urgență, cum ar fi moartea iminentă, nu este nevoie de niciun sponsor.
Aici ar trebui să ne oprim pentru a clarifica cine se califică ca naș catolic. Un catolic care nu practică credința participând regulat la Liturghie sau care se află într-o căsătorie invalidă se descalifică de la naș. Mai mult, dacă o persoană este catolică, dar antagonică față de credință, adică are atitudinea „Eu sunt catolic, dar …” și nu ar fi un bun exemplu, iar martorul credinței se descalifică și el însuși. Dacă o persoană nu se străduiește să își îndeplinească propriile obligații de botez și confirmare, nu își va îndeplini responsabilitățile de a ajuta pe altul să facă acest lucru.
Părinții trebuie să găsească catolici buni practicanți pentru nași. Din păcate, această sarcină poate fi foarte dificilă în lumea de astăzi.
În calitate de pastor, sunt cu adevărat deranjat de fiecare dată când cineva vine la biroul rectoral și vrea să semnez un certificat de sponsor și atestă că este un catolic practicant când nu îl recunosc, nu s-a înregistrat în parohie și nu participă la Liturghie cu fidelitate. În justiție, nu pot îndeplini o astfel de cerere.
Părinții trebuie să găsească catolici buni practicanți pentru nași. Din păcate, această sarcină poate fi foarte dificilă în lumea de astăzi. Cel mai bun loc este să cauți rude, chiar și bunici, care au o relație de sânge cu fiul și au păstrat credința de-a lungul anilor. Prietenii buni sunt, de asemenea, potriviți, dar uneori prietenii scad, lăsându-l pe naș fără un naș activ. Nașii ar trebui să fie indivizi credincioși, care sunt gata să accepte responsabilitatea de a face parte din viața unui naș pentru tot restul vieții sale.
Ce se întâmplă dacă cineva ar dori să aibă un prieten protestant fidel ca sponsor? Din punct de vedere tehnic, numai catolicii pot fi nași sau sponsori. Un creștin cu altă confesiune, fie el ortodox sau protestant, poate fi totuși un „martor creștin” la botez împreună cu nașul catolic.Motivul acestei distincții și restricții este că nașul nu numai că își asumă responsabilitatea pentru educația religioasă și formarea spirituală a persoanei botezate, ci reprezintă și Biserica, comunitatea de credință, în care persoana este botezată. Un creștin care nu este catolic, deși poate un creștin foarte sfânt, nu poate atesta pe deplin credințele Bisericii Catolice. La fel, un catolic poate fi martor creștin doar pentru cineva care este botezat într-o altă confesiune creștină. (Pontifical Council for Promoting Christian Unity, Directore pour l „application des principes et des normes sur l” oecuemenisme, 25 martie 1993, AAS 85 (1993) 1039-1119; Directory for the Application of Principles and Norms on Ecumenism (Washington: USCC, 1993); Origini 23 (1993) 129-160)).
În total, nașii joacă un rol special în viața celui botezat. Prin urmare, fiecare părinte ar trebui să aleagă un naș nu doar din cauza unei relații de sânge sau a unei prietenii; mai degrabă, un naș ar trebui să fie un martor demn de încredere al credinței, care să-l ajute pe naș să obțină mântuirea.