Le film est un médium unique qui reproduit les images, le mouvement et le son de manière réaliste en fusionnant le sens et l’évolution au fil du temps dans l’histoire représentée. Contrairement à de nombreuses autres formes d’art, le cinéma produit un sentiment d’immédiateté. La capacité du film à créer l’illusion de la vie et de la réalité, lui permet d’être utilisé comme un moyen de présenter des idées ou des réalités alternatives, ce qui permet au spectateur de percevoir facilement cela comme une représentation précise de la vie.
Certains universitaires du cinéma ont noté les grandes capacités illusoires du film. Dziga Vertov affirmait dans son manifeste de 1924, «La naissance de Kino-Eye», que «l’œil du cinéma est la vérité du cinéma». Pour paraphraser Hilmar Hoffmann, cela signifie que dans le film, seul ce que la caméra «voit» existe, et le spectateur, faute de perspectives alternatives, prend par convention l’image pour la réalité.
RhetoricEdit
Faire en sorte que le spectateur sympathise avec les personnages qui s’alignent avec l’ordre du jour ou le message dépeint par le cinéaste est un outil rhétorique courant utilisé dans les films de propagande. Les films de propagande montrent cela en ayant des thèmes récurrents le bien contre le mal. Le spectateur est censé ressentir de la sympathie envers le «bon côté» tout en détestant le «mauvais côté». L’éminent cinéaste nazi Joseph Goebbels a utilisé cette tactique pour susciter des émotions profondes dans le public. Goebbels a souligné que si faire des films pleins de symboles nationalistes peut dynamiser une population, rien ne fonctionnera mieux pour mobiliser une population vers la cause nazie comme « intensifier la vie ».
L’effet Kuleshov Modifier
Après la Révolution d’octobre 1917, le gouvernement bolchevique nouvellement formé et son chef Vladimir Lénine ont mis l’accent sur la nécessité du cinéma comme outil de propagande. Lénine considérait la propagande simplement comme un moyen d’éduquer les masses plutôt que comme un moyen de susciter des émotions et de rallier les masses à une cause politique. Le film est devenu le moyen de propagande préféré dans la République soviétique de Russie nouvellement formée en raison d’une grande partie de la population paysanne étant analphabète.L’effet Kuleshov a été utilisé pour la première fois en 1919 dans le film L’exposition des reliques de Sergius de Radonezh en juxtaposant des images de le cercueil et le corps exhumés de Sergius de Radonezh, un éminent saint russe, et la réaction du public. Les images de la foule sont constituées principalement de visages féminins, dont les expressions peuvent être interprétées de manière ambiguë. L’idée derrière la juxtaposition de ces images était de renverser l’hypothèse du public selon laquelle la foule montrerait des émotions de tristesse ou de colère. Au lieu de cela, la foule pourrait être interprétée comme exprimant des émotions d’ennui, de peur, de consternation et une myriade d’autres émotions. Rien ne prouve au public que les images du public et du corps exhumé ont été capturées au même moment ou au même endroit (on pense maintenant que les images de la foule ont été filmées à l’extérieur tandis que les images montrant les restes squelettiques ont été capturées à l’intérieur) . C’est ce qui brouille la ligne de vérité faisant de l’effet Kuleshov un outil efficace de propagande.