Frigg (Français)

Mieux connue comme l’épouse d’Odin, Frigg était un membre dirigeant de la tribu Aesir et la reine de toutes les divinités nordiques. Malgré son statut de leader, la place de Frigg dans la mythologie nordique reste incertaine. Elle a rarement été discutée dans les sources primaires, et ses caractéristiques précises et sa personnalité restent floues. Frigg détenait le pouvoir sur de nombreux domaines de la vie et était associé à la fertilité, au mariage et à la maison, à l’amour et à la sexualité, à la sagesse et à la prophétie. déesse de la tribu Vanir, car ses caractéristiques de base s’alignaient étroitement avec celles de Frigg. Comme Freya, Frigg était un völva, ou un pratiquant de l’art magique du seidr, et cherchait à deviner ou à modifier le futur par le rituel. Alors que les deux déesses étaient souvent présentées comme des divinités séparées, elles ont probablement évolué à partir d’une seule divinité dont la personnalité oscillait assez violemment pour mériter des identités séparées. Freya, par exemple, était connue pour son indulgence sexuelle et sa promiscuité; Frigg, quant à elle, était plus conservatrice dans sa moralité sexuelle.1

Etymologie

Le nom «Frigg» était dérivé du proto-germanique * frijaz, qui signifie «bien-aimé, cher». Le jour anglais de la semaine «vendredi» peut être lié à la déesse par le biais du vieux mot anglais Frīġedæġ, qui signifie «jour de Frigg».

Attributs

En tant qu’épouse d’Odin , Frigg était la reine incontestée des dieux nordiques. Dans l’art du XIXe et du début du XXe siècle, Frigg était souvent représentée assise sur un trône ou tenant une pose imposante.

Frigg habitait à Fensalir, un royaume aquatique qui prenait probablement la forme d’une tourbière, d’un marais ou d’une zone humide. Elle possédait une boîte de cendres appelée eski, que la déesse Fulla traînait pour elle; le contenu de la boîte était inconnu. Elle était également connue pour avoir un ensemble de panaches de faucon qui les dieux, notamment Loki, se métamorphosaient en forme d’oiseau.

Famille

La filiation de Frigg reste inconnue. Plus tard dans sa vie, Frigg épousa Odin, avec qui elle eut Hermod et Baldur, le divinité brillante connue comme le plus sage des dieux Aesir.

Mythologie

Frigg a joué un rôle de premier plan dans deux mythes nordiques, présentés dans le Grimnismol du poétique Edda et le Gylfaginning de la Prose Edda, respectivement. Les deux contes ont dépeint Frigg à la fois comme une figure maternelle et comme une règle à part entière.

Frigg in the Grimnismol

Bien que le Grimnismol, ou la «Ballade de Grimnir», ait concerné le destin de Grimnir, il contenait également une histoire fascinante. Agnar et Geirröth étaient les jeunes fils de Hrauthung, un roi puissant. Les garçons étaient en expédition de pêche un jour où ils ont été jetés en mer par une tempête soudaine. Quand ils sont arrivés à terre , le couple a été retrouvé par un paysan et sa femme. Le paysan s’est occupé de Geirröth, tandis que sa femme a accueilli Agnar. Avec le temps, le paysan a renvoyé Geirröth dans le royaume de son père, où il a découvert que son père était mort. Voyant que Geirröth était de retour, le peuple le proclamait nouveau roi.

Odin et Frigg, quant à eux, étaient assis dans Hlithskjolf – la salle du trône d’Odin – d’où ils pouvaient observer tous les mondes simultanément. Ensemble, le roi et la reine observaient Geirröth et Agnar de loin. Le paysan et la femme qui avait nourri le jeune b les oys n’étaient pas des mortels ordinaires; ils étaient, en fait, Odin et Frigg (Odin, au moins, était connu pour sa métamorphose). Odin avait donc favorisé Geirröth, tandis que Frigg avait favorisé Agnar. Naturellement, Odin a félicité Geirröth pour sa sagesse et sa puissance, mais a calomnié Agnar: « Vois-tu Agnar, ton enfant, comment il engendre des enfants avec une géante dans la grotte? . « 2

Non content de regarder sans rien faire de sa famille d’accueil a été réprimandée, Frigg a rétorqué avec une critique de la sienne. Elle a dit de Geirröth, » Il est si avare qu’il torture ses invités s’il pense cela aussi beaucoup d’entre eux viennent à lui. « Odin n’était pas d’accord avec elle, et les deux ont décidé de faire un pari. Odin irait à la cour de Geirröth déguisé, et les dieux découvriraient la vérité sur la question. Déterminé à gagner, Frigg a envoyé une jeune fille. à Geirröth avec un message: un sorcier arriverait bientôt à la cour de Geirröth et tenterait «d’ensorceler» le roi.

Bientôt, un voyageur nommé Grimnir arriva à la cour de Geirröth. Le voyageur a offert son nom et rien de plus, alors Geirröth « l’a fait torturer pour le faire parler, et l’a placé entre deux feux, et il s’est assis là huit nuits. » Finalement, le fils cadet de Geirröth a apporté au pauvre Grimnir une corne de bière. L’histoire que Grimnir a racontée en sirotant cette bière a formé le noyau de la Grimnismol, et c’est ici que l’histoire du cadre s’est terminée.

Alors que Frigg ne l’a pas fait apparaissant à nouveau dans le texte, il était clair qu’elle avait gagné le pari. En déjouant Odin, elle se montra une mère nourricière féroce, disposée à recourir à la torture pour défendre son placement.

Frigg et la mort de Baldur

L’une des histoires les plus connues de toute la mythologie nordique, la mort de Baldur était une pierre angulaire du Gylfaginning, une partie de l’érudit islandais Snorri Sturluson Prose Edda du XIIIe siècle. L’histoire mettait en évidence Frigg comme une mère en deuil qui déplacerait des montagnes pour ressusciter son fils bien-aimé.

Une nuit, Baldur a fait un cauchemar dans lequel il a prévu sa propre mort. Quand Frigg a rêvé le même rêve, Odin a été obligé d’agir. Montant Sleipnir, son cheval à huit pattes, Odin se rendit à Hel, le royaume des morts, à la recherche d’un oracle capable de déchiffrer de si prodigieux rêves.

Odin trouva le völva et, en utilisant sa magie propre, la ressuscita d’entre les morts (Ce völva était probablement le même qui racontait le Völuspá). Bouleversé d’être si rudement réveillé, le völva refusa d’abord de dire quoi que ce soit à Odin. Lorsque la völva a finalement décidé de coopérer, ce qu’elle a dit à Odin a confirmé ses pires craintes: Baldur mourrait en effet, et ceux qui l’aimaient pleureraient.

Quand Odin reviendra avec la nouvelle, Frigg était dévasté. Déterminée à défier la prophétie, elle aborde toutes choses dans la création, vivantes et inertes, et leur fit promettre de ne jamais nuire à son fils: « Et Frigg a prêté serment à ce propos, que le feu et l’eau devraient épargner Baldr, de même que le fer et le métal de tous des espèces, des pierres, de la terre, des arbres, des maladies, des bêtes, des oiseaux, du venin, des serpents. »3 Frigg a prêté serment de tout, sauf pour un arbuste innocent de gui.

Malheureusement, le méchant Loki, le filou espiègle de le panthéon nordique, a finalement découvert la oubli de Frigg. Se déguisant sous la forme d’une femme, Loki s’est approché de Frigg et lui a demandé si tout avait juré de ne jamais nuire à Baldur. Ne connaissant pas la véritable identité de la femme, Frigg a concédé qu’elle n’avait pas exigé le serment d’un humble brin de gui. En entendant cette nouvelle, un joyeux Loki se précipita pour localiser le gui et en fabriquer une lance. Lorsqu’il revint, il découvrit que les dieux lançaient des missiles sur Baldur et se moquaient de son invulnérabilité. Balayage la foule, Loki a repéré le dieu aveugle Hodr (signifiant « tueur »). Lui tendant la lance, Loki lui dit de la lancer directement sur Baldur. Hodr l’a fait, et la lance a frappé vrai, blessant mortellement Baldur.

Presque accablée par son chagrin, Frigg demande à un volontaire de se rendre à Hel, le surveillant du royaume des morts, et de supplier pour la sortie de Baldur. Hermod (son fils moins connu et le frère de Baldur) se porta volontaire et, chevauchant Sleipnir, se rendit dans les couloirs de Hel, où il trouva Baldur. Hermod a demandé à la déesse de la mort de libérer Baldur, affirmant que le dieu déchu était l’être le plus aimé de toute la création. Hel accepta de libérer Baldur, mais seulement à la condition que toutes choses pleurent pour Baldur.

Dès qu’Hermod leur eut donné la nouvelle, l’Aesir envoya des messagers dans le monde connu. Ils ont approché des humains et des animaux, des arbres et des plantes, et même des objets inanimés tels que des roches et des pierres; toutes choses pleuraient Baldur. Les dieux étaient sur le point de susciter les larmes de chaque dernière entité existante lorsqu’ils ont trouvé une vieille géante nommée Thökk dans une grotte isolée. Cette géante – qui était vraiment Loki déguisée – a refusé de pleurer pour Baldur et, ce faisant, a condamné le dieu déchu à rester en Hel pour toujours:

‘ Thökk pleurera des larmes sans eau
Pour le prix de la balle de Baldr;
Vivant ou mort, je n’aimais pas le fils de la churl;
Que Hel s’accroche à ce qu’elle a! ‘4

Culture pop

Comparé à d’autres divinités nordiques, Frigg n’a pas été en évidence dans la culture populaire. Au lieu de cela, elle a principalement survécu en tant que figure de culte dans la collection de croyances néopaïennes germaniques communément connues sous le nom de paganisme ou paganisme. Les pratiquants vénèrent les anciennes divinités préchrétiennes, telles que Frigg, et observent les croyances préchrétiennes, telles que le naturisme.

Bibliographie

Notes de bas de page

Citation

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