QUAND les Druzes font des nouvelles, c’est généralement pour des raisons qui n’ont rien à voir avec leurs croyances. Cet été, des dizaines de milliers de druzes israéliens ont manifesté contre une nouvelle loi mettant l’accent sur le caractère juif de l’État israélien. Ils ont qualifié la loi de piètre récompense pour le fait que les 120 000 Druzes du pays sont des citoyens loyaux qui ont beaucoup contribué à l’armée nationale. Ce mois-ci, un groupe de dirigeants druzes israéliens a fait plus de vagues en voyageant pour rencontrer des coreligionnaires en Syrie et pour offrir un soutien moral aux personnes touchées par la terreur de l’État islamique.
C’est peut-être parce que les Druzes, une ethnie groupe religieux dont 1 million d’adhérents sont répartis à travers le Liban, la Syrie et Israël, sont les plus mystérieuses de toutes les communautés spirituelles qui ont émergé du cœur géographique du monothéisme. Les détails précis des traditions et des pratiques de la croyance sont tenus secrets même pour les croyants ordinaires.
Lorsque les représentants des Druzes parlent de leur foi, ils donnent l’impression que le secret est indispensable. tactique pour une communauté qui a toujours eu besoin d’esquiver entre des puissances et des croyances rivales. Cela est vrai non seulement dans les temps modernes, mais au cours du millénaire environ, depuis que la foi s’est éloignée de la forme ismaélienne de l’islam chiite. Kasem Badr, un cheikh religieux de Hurfeish, un village druze de la région israélienne de Galilée, dit que la communauté n’a pas été vraiment libre de pratiquer ses croyances depuis qu’elle a commencé sa vie en Égypte au 11ème siècle. « Depuis l’établissement même de notre foi, nous avons déjà commencé à être persécutés », dit-il. « C’est pourquoi Dieu a choisi d’en faire une religion secrète, pas nous. »
Les Druzes ne font aucun effort pour convertir les étrangers , et ils n’acceptent comme l’un des leurs qu’une personne dont les parents étaient tous deux druzes. Au sein de la communauté druze, il existe une distinction très importante. Premièrement, il y a des hommes et des femmes connus sous le nom d’uqqal qui ont suivi la formation et la discipline nécessaires pour lire et comprendre les écrits sacrés de la foi. Les hommes de cette catégorie portent des robes noires foncées, les femmes portent des voiles blancs. Ensuite, il y a les juhhal, adeptes littéralement «ignorants» de la croyance, qui respectent largement ses enseignements mais se contentent de laisser aux autres des questions d’interprétation plus profondes.
Le problème, dit M. Badr, c’est que presque Dans toutes les autres religions du monde, la tradition druze est affectée par la montée de la laïcité. Parmi les jeunes générations, moins prêtent attention à la sagesse offerte par les professeurs spirituels de la religion. Il craint que si cette tendance se poursuit, la survie de la foi pourrait être
Un point similaire est avancé par Amir Asad, un jeune militant druze. Dans le passé, dit-il, même si un jeune « ne connaissait pas le » mystère « de la religion druze, il suivent toujours les règles et les limitations imposées par les cheikhs. Cependant, avec la pénétration du savoir, de l’information et de l’éducation dans nos villages, les jeunes Druzes croient moins … Ils défient tous les préjugés qui nous ont été imposés en tant qu’enfants. «
Mais Mowafaq Tarif, le chef politique spirituel et par intérim des druzes israéliens, est résolument optimiste. Il pense que la communauté religieuse sera galvanisée en étant au cœur des tempêtes politiques. Il dit que le fait que les cheikhs ou professeurs religieux de la communauté aient pris part aux manifestations de cet été a renforcé leur réputation aux yeux des jeunes; et cela a incité certains jeunes à retourner à leurs racines. «Des croyances et des problèmes communs nous maintiennent unis», dit-il. «Les personnes religieuses sont nécessaires pour garantir les droits des générations futures, sans propager la violence. En d’autres termes, la communauté druze et ses traditions obscures ont prospéré dans l’adversité pendant un millénaire environ, et c’est ainsi qu’elles continueront.