Azhar Goraya, Mexique
L’Arabie du septième siècle a vu naître l’un des mouvements religieux les plus influents de l’histoire. L’Islam, à partir des rues humbles et poussiéreuses de La Mecque, avait réussi en moins de vingt-trois ans à unir toute l’Arabie indisciplinée sous une simple déclaration: « Il n’y a de Dieu qu’Allah, et Muhammad (sa) est son messager ». Qu’est-ce que ce message a provoqué une révolution miraculeuse? C’était un message de l’Unité de Dieu, le service de Dieu et de l’humanité, la paix, l’harmonie, la défense des droits des femmes et la promotion de l’importance de l’éducation; des enseignements pour établir la paix à à la maison, dans la société et dans le monde en général. En fait, étant donné qu’il s’agit d’un message de paix, c’est grâce à une propagation pacifique et à la patience du prophète Muhammad (sa); les effets durables de son exemple spirituel et moral élevé que les enseignements de l’islam étaient illustrés et donc si largement acceptés. Après la vie du prophète Mahomet (sa), l’islam a continué à se développer rapidement au Moyen-Orient, accueillant des millions de nouvelles âmes dans son giron. Plus tard, des endroits aussi éloignés que Indonésie et Chine a vu des millions de personnes entrer dans la foi grâce aux efforts des marchands musulmans.
Tout au long de l’histoire, de nombreux mouvements religieux ont captivé les cœurs et les esprits des gens et ont laissé leur empreinte durable sur notre compréhension du monde et notre place dedans.
Ces grands changements commencent généralement par l’avènement de grands prophètes et sages, où les gens ont été témoins de grands signes de vérité et de miracles et ont par la suite accepté de nouvelles croyances. Néanmoins, les conversions de masse se produisaient généralement longtemps après la disparition des fondateurs des grandes religions. Le bouddhisme s’est répandu rapidement lorsqu’il a été adopté comme philosophie d’État par le roi bouddhiste Ashoka en 3 avant notre ère. Le christianisme s’est rapidement répandu dans le monde occidental lorsqu’il a été adopté comme religion d’État de l’Empire romain par l’empereur Constantin au quatrième siècle.
Alors que dans le passé la tendance était à une influence religieuse croissante, la tendance est aujourd’hui tout à fait inverse. La plus grande croissance de personnes est celle de ceux qui ne s’affilient à aucune forme de religion organisée. Néanmoins, même aujourd’hui, il y a ceux qui cherchent indépendamment de nouveaux chemins spirituels sous la forme d’une religion organisée. Dans les décennies à venir, on estime que dans le monde, il y aura « une augmentation relativement faible du nombre de musulmans, une augmentation substantielle du nombre de personnes non affiliées à une religion et une diminution substantielle du nombre de chrétiens » en raison de la religion Dans le monde entier, la majorité de ceux qui choisissent d’accepter une religion différente choisiront d’accepter l’islam.
Différentes traditions religieuses enseignent différentes méthodes pour entrer dans la foi. Les religions abrahamiques ont chacune un modèle de conversion différent.
Contrairement au christianisme et à l’islam, le judaïsme, la plus ancienne des trois traditions abrahamiques, ne recherche pas activement de convertis. En fait, il le décourage. Pour ceux qui manifestent un intérêt pour la conversion, il y a généralement un long contrôle processus d’étude et d’inclusion sous la supervision d’un rabbin. Ce processus peut durer plusieurs années avant qu’un converti potentiel puisse entrer dans la foi.
La méthode la plus courante de conversion au christianisme est le baptême en le nom de la Trinité ou l’acceptation verbale de Jésus comme Seigneur. Le baptême comprend généralement un bain dans l’eau ou une aspersion d’eau sur la tête, ce qui est représentatif du nettoyage spirituel et de la renaissance. La plupart des groupes chrétiens encouragent les convertis à suivre une période d’études avant la conversion, qui s’étend parfois sur un an ou plus.
L’islam offre la méthode de conversion la plus simple et la plus directe. Cela ne décourage pas non plus les gens de se convertir et n’exige pas non plus un long processus d’étude avant de devenir musulman. En fait, l’Islam est une religion universelle; pour tous et pour tous les temps. Ainsi, c’est accepter de tous, sans discrimination. L’acceptation de l’islam passe par une simple déclaration verbale, connue sous le nom de Kalima Tayyiba (la déclaration pure), la Kalima Shahadah (le témoignage) ou simplement la Shahadah (témoignage). Après avoir récité la déclaration, la question de la foi est une question de cœur, qui repose entre eux et Dieu.
La déclaration de foi est l’un des cinq piliers de l’islam, qui sont les actions de base et obligatoires que tous les musulmans doivent suivre et mettre en œuvre dans leur vie. Une personne qui en vient à réaliser la véracité de l’Islam et souhaite la suivre peut entrer dans l’Islam par cette déclaration verbale, quel que soit son niveau d’étude de la religion.Étant une déclaration devant Dieu, il n’est pas nécessaire qu’elle soit témoin ou vérifiée par d’autres, bien que certaines organisations et pays islamiques fournissent des certificats de conversion pour les nouveaux musulmans.
Les mots originaux de la Shahadah remontent à l’époque du Prophète Muhammad (sa). Ils sont inclus dans l’Azan, l’appel musulman à la prière. Cet appel est fait cinq fois par jour avant les prières de la congrégation, alertant les croyants que la prière en congrégation doit commencer sous peu. Il leur conseille que la prière est le chemin du succès et du bien-être, et que le chemin vers une telle prière passe par la déclaration de foi. Les mots pertinents de l’appel à la prière sont:
«Je témoigne qu’il n’ya personne qui mérite d’adorer sauf Allah. Je témoigne que Muhammad (sa) est le Messager d’Allah. »
Ces mots sont restés dans l’ensemble les mots par lesquels une personne entre dans le giron de l’islam. Le témoignage de la foi n’est pas seulement une méthode de conversion, mais une forme d’adoration. Elle est déclarée dans l’appel à la prière et est répétée dans les prières islamiques quotidiennes.
Traditionnellement, les aspirants convertis seraient encouragés à prendre un bain avant de devenir musulmans par la déclaration de foi, bien que ce ne soit pas obligatoire. Ce bain rituel devait à la fois souligner l’importance de l’hygiène physique et symboliser la purification intérieure qui serait obtenue en acceptant l’islam. Entrer dans l’Islam en acceptant Allah et Son Messager est une renaissance spirituelle et une forme de repentir sincère. C’est pour cette raison que le Prophète Muhammad (sa) a déclaré que celui qui récite la déclaration de foi et suit sincèrement l’Islam est pardonné ses fautes passées. Certains convertis adoptent également un nom islamique après la conversion, bien que ce ne soit pas non plus nécessaire.
La déclaration de foi est la quintessence de la croyance islamique, il est donc nécessaire d’en avoir une bonne compréhension. Le libellé de la déclaration de foi est divisé en deux sections: la première partie professe la croyance en Allah, et la seconde répète la croyance en Muhammad (sa) en tant que messager de Dieu. Les deux sont essentiels à la croissance spirituelle au sein de l’Islam.
Dans la première partie (également connue sous le nom de Tahleel), il y a un jeu intéressant entre la négation et l’affirmation – « Il n’y a pas de Dieu (Ilaha) mais Allah ». Le terme utilisé pour Dieu (Ilah) se réfère à toute divinité, mais fait également allusion à un objet de culte et au centre de sa dévotion et de son amour. Par conséquent, ces mots professent non seulement la croyance en Allah, mais le prennent comme l’objet de l’amour et de la dévotion les plus profonds.
Allah est le nom personnel de Dieu. C’est un terme arabe préislamique qui était utilisé exclusivement par les Arabes pour désigner le Dieu Tout-Puissant, qu’ils identifiaient comme le Dieu Créateur et le Dieu d’Abraham. Les Arabes étaient historiquement des idolâtres, mais telle était leur révérence pour le terme Allah qu’ils ne l’ont jamais utilisé pour une idole ou une personne. Le terme a ensuite été adopté par le Coran et formalisé comme le nom personnel de Dieu, représentant ses nombreux autres attributs.
Le terme Allah détermine comment un musulman doit identifier Dieu. Différentes religions affirment sa croyance en Dieu mais offrent des idées très différentes quant à Sa nature et notre interaction avec Lui. Par exemple, les juifs croient en Yahvé, qui est avant tout le Dieu d’Israël, son peuple élu. Les chrétiens croient généralement que Dieu existe en tant que Trinité. Dans la déclaration de foi, une personne qui souhaite devenir musulmane affirme que sa vision personnelle de Dieu ne sera autre que ce qui est encapsulé dans le terme «Allah» – Un Dieu qui est le parfait et au-delà de toute faiblesse, singulier d’être et indivisible. L’unité d’Allah a été magnifiquement résumée dans la sourate Al-Ikhlas, le 112e chapitre du Saint Coran:
Dis: ‘Il est Allah, l’Unique;
‘ Allah, l’Indépendant et le Besoin de tous.
‘Il n’engendre pas, ni Il n’est engendré;
‘ Et il n’y en a pas comme Lui. ‘
Dans la deuxième partie de la Shahadah, il y a une autre affirmation, cette fois dans la croyance de Muhammad (sa) comme le Messager de Dieu. Le Prophète Muhammad (sa) est né environ 570 CE Il a fait sa prétention d’être un prophète de Dieu à l’âge de 40 ans et mourut à l’âge de 63 ans. Au cours de ses 23 années de prophétie, il reçut la révélation du Coran, le livre saint de l’islam, et montra à travers son exemple (connu sous le nom de Sunnah) comment impliquer nt ses enseignements dans la vie quotidienne. Il est révélateur que bien que l’Islam enseigne la croyance en la véracité de tous les prophètes précédents, tels que Moïse (as) et Jésus (as), pourtant seule la croyance en Muhammad (sa) est mentionnée dans la déclaration de foi. C’est parce que c’est à travers le Prophète Muhammad (sa) que l’on en vient à croire en la véracité de tous les autres prophètes. Par conséquent, croire en lui, c’est par extension croire en tous les autres prophètes de Dieu. De plus, le Prophète Muhammad (sa) était le chef des prophètes et le plus élevé d’entre eux en termes de rang spirituel.C’est son exemple au-dessus de tous les autres qui conduit à Dieu.
Le Messie Promis, Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as), était le Messie attendu après le Prophète Muhammad (sa). Il est venu dissiper les idées fausses sur l’islam et présenter ses vrais enseignements. À un endroit, il écrit:
«Je me demande toujours à quel point ce prophète arabe, dont le nom était Muhammad, était élevé (des milliers de bénédictions et de paix soient sur lui). On ne peut pas atteindre la limite de son statut élevé et il n’est pas donné à l’homme d’estimer correctement son efficacité spirituelle. Il est dommage que son rang n’ait pas été reconnu, comme il aurait dû l’être. Il était le champion qui a rendu au monde l’Unité de Dieu qui avait disparu du monde; il aimait Dieu à l’extrême et son âme fondit par sympathie pour l’humanité. Par conséquent, Dieu, qui connaissait le secret de son cœur, l’a exalté au-dessus de tous les prophètes et de tous les premiers et derniers… ‘
L’historien français Lamartine demande:
‘ En ce qui concerne toutes les normes par lesquelles la grandeur humaine peut être mesurée, nous pouvons nous demander, y a-t-il un homme plus grand que lui? Si la grandeur du but, la petitesse des moyens et les résultats exceptionnels sont les trois critères du génie humain, qui pourrait oser comparer n’importe quel grand homme de l’histoire moderne avec Muhammad? »
Ensemble, les deux moitiés de la Shahadah se combinent pour donner naissance à l’idéal islamique de Tauhid, ou à l’unité, à l’unité et à la prééminence absolues de Dieu. Tous les musulmans aspirent à réaliser cette réalisation de Dieu, où il n’est pas seulement un en nombre (un concept relativement simple) mais où son existence vient imprégner l’âme et les désirs de soi, et toutes les autres choses deviennent secondaires par rapport à son être et à sa volonté. . Une déclaration verbale de l’unité de Dieu n’est donc que le début – la véritable unité de Dieu finit par rayonner sa vérité des pensées et des cœurs d’un individu, dissipant tous les doutes et les ténèbres qui persistent à l’intérieur. L’unité de Dieu n’est réalisable qu’à travers la bénédiction spéciale de Dieu qui est reçue en suivant le prophète Muhammad (sa).
«L’unité de Dieu est une lumière qui n’illumine le cœur qu’après la négation de toutes les divinités, qu’elles appartiennent au monde intérieur ou au monde extérieur. Il imprègne chaque particule de l’être humain. Comment cela peut-il être acquis sans l’aide de Dieu et de son messager? Le devoir de l’homme est seulement d’apporter la mort sur son ego et de tourner le dos à l’orgueil diabolique. Il ne doit pas se vanter d’avoir été élevé dans le berceau du savoir, mais se considérer comme s’il n’était qu’un ignorant et s’occuper de supplications. Alors la lumière de l’Unité descendra sur lui de Dieu et lui donnera une nouvelle vie. ‘
Sur les cinq piliers de l’Islam, la déclaration de foi est spéciale en ce qu’elle agit comme une porte vers tous autres aspects de l’islam. Le Prophète Muhammad (sa) a déclaré qu’avant de pratiquer d’autres aspects de l’Islam, il est d’abord nécessaire de se déclarer musulman par la Déclaration de Foi. C’est parce que la Déclaration de Foi oriente une personne vers le bon chemin et purifie ses intentions – toutes deux nécessaires comme base pour une croissance spirituelle future.
La déclaration de foi est donc une réalité spirituelle profonde qui sert de porte d’entrée dans l’Islam. Tous ceux qui souhaitent accepter l’islam, quelle que soit leur histoire, leur appartenance ethnique ou leur nationalité, sont encouragés à le faire. Allah promet Son pardon et d’autres récompenses à ceux qui le font sincèrement.
À propos de l’auteur: Azhar Goraya est actuellement Imam dans la communauté musulmane Ahmadiyya au Mexique. Il est également le coordinateur centraméricain de The Review of Religions en Español.
Pew Forum, The Changing Global Religious Landscape, 5 avril 2017
‘Si une personne accepte l’islam, de telle sorte que son Islam est bon, Allah décrétera une récompense pour chaque bonne action qu’il a faite auparavant, et chaque mauvaise action qu’il a faite auparavant sera effacée. Puis après cela viendra le calcul; chaque bonne action sera récompensée de dix à sept cents fois. Et chaque mauvaise action sera enregistrée telle quelle, à moins qu’Allah, le Puissant et Sublime, ne le pardonne. « » (Sunan An-Nasai, Le livre de la foi et ses signes, chapitre: Un homme étant bon dans son islam, Hadith # 4998)
Essence of Islam, vol. 1, pp, 197-198
Histoire de la Turquie p. 276
Ruhani Khazain Vol. 22 Haqiqatul-Wahi , p 148
Le Prophète (sa) a envoyé Mu`adh au Yémen et a dit: « Invitez le peuple à témoigner que nul n’a le droit d’être adoré si ce n’est Allah et moi le Messager d’Allah (sa), et S’ils vous obéissent, apprenez-leur qu’Allah leur a ordonné cinq prières par jour et nuit (en vingt-quatre heures), et s’ils vous obéissent à le faire, apprenez-leur qu’Allah l’a rendu obligatoire. pour eux de payer la Zakat sur leurs biens et elle doit être prise aux riches d’entre eux et donnée aux pauvres. (Sahih Bukhari, The Book of Zakat, Chapter: The Obligation of Zakat, Hadith # 1395)