Hebrew BibleEdit
Le serpent d’airain (aquarelle vers 1896-1902 par James Tissot)
Dans l’histoire biblique, après leur exode d’Egypte, les Les Israélites sont partis du mont Hor, où Aaron a été enterré, pour se rendre à la mer Rouge. Cependant, ils ont dû faire un détour par le pays d’Edom (Nombres 20:21, 25). Impatients, ils se plaignirent de Yahvé et de Moïse (Nombres 21: 4–5) et, en réponse, Dieu envoya parmi eux des «serpents de feu» et beaucoup moururent. Le peuple est venu vers Moïse pour se repentir et lui a demandé de demander à Dieu de retirer les serpents. Moïse a prié Dieu, qui a dit à Moïse: « Fais de toi un serpent de feu, et mets-le sur une perche; et il arrivera que quiconque sera mordu, quand il le verra, vivra. » (Nombres 21: 4–9) Cela n’a pas supprimé la source de la souffrance des gens; cela leur a permis de survivre.
Le terme apparaît également dans 2 Rois 18: 4 dans un passage décrivant les réformes fait par le roi Ézéchias, dans lequel il a démoli des autels, abattu des symboles d’Asherah, détruit le Nehushtan et, selon de nombreuses traductions de la Bible, lui a donné ce nom.
Concernant le passage de 2 Rois 18: 4 , MG Easton a noté que «la fin de près de mille ans avait investi le« serpent d’airain »d’une mystérieuse sainteté; et afin de délivrer les gens de leur engouement, et de les impressionner avec l’idée de son inutilité, Ézéchias l’a appelé, avec mépris, « Nehushtan », une chose effrontée, un simple morceau d’airain « .
La tradition de le nommer Nehushtan n’est pas considérée comme plus ancienne que l’époque d’Ézéchias.
New TestamentEdit
Un monument du serpent de bronze (que Moïse a érigé dans le désert de Neghev) sur le mont Nébo, devant l’église de Saint Moïse (2018).
Dans l’Évangile de Jean, Jésus discute de son destin avec un enseignant juif nommé Nicodème et fait une comparaison entre la résurrection du Fils de l’homme et l’acte du serpent ressuscité par Moïse pour la guérison du peuple. Jésus l’appliqua comme une préfiguration de son propre acte de salut en étant élevé sur la croix, déclarant: «Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, de même le Fils de l’homme doit être élevé: que quiconque croit en lui ne doit pas périr, mais avoir la vie éternelle. Car Dieu a tant aimé le monde, qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle « (Jean 3: 14-16).
Charles Spurgeon a prêché un célèbre sermon sur «les mystères du serpent d’airain» et ce passage de l’Évangile de Jean en 1857.
Livre de MormonModifier
Dans le Livre de Mormon, deux prophètes font référence à ceci un événement. Le premier est le prophète Néphi, fils de Léhi dans un discours général, le second est de nombreuses années plus tard par le prophète Alma. Néphi dit au peuple que de nombreux Israélites périrent à cause de la simplicité et de la foi requises, c’est-à-dire «et le travail qu’ils devaient accomplir était de regarder; et à cause de la simplicité du chemin, ou de la facilité de celui-ci, il y en avait beaucoup. qui a péri. » Dans ce dernier récit, Alma dit au peuple d’Antionum que de nombreux Israélites sont morts parce qu’ils n’avaient pas la foi pour regarder le serpent d’airain. Il a ensuite comparé le serpent d’airain à un type de Christ et a exhorté les gens à se tourner vers Christ et à vivre spirituellement.