Notre-Dame de Medjugorje

BackgroundEdit

Lorsque la région passa sous contrôle ottoman à la fin du XVe siècle, elle perdit toute administration diocésaine efficace et la pastorale des catholiques résidents revint aux frères franciscains restés. À la fin du XIXe siècle, la Bosnie-Herzégovine est devenue une partie de l’Autriche-Hongrie et, en 1881, le pape Léon XIII a pris des mesures pour créer des diocèses (1881) et nommer des évêques locaux, comme cela avait été fait ailleurs. Cela comprenait le transfert des paroisses administrées par les franciscains au clergé diocésain. Une transition en douceur a été inhibée à la fois par le manque de clergé diocésain et plus particulièrement par la résistance des frères au désinvestissement de leurs paroisses. Cela aurait entraîné la perte de revenus pour soutenir leurs monastères et de leur statut durement gagné en tant que leaders communautaires. Ils ont donc encouragé l’opposition populaire aux prises de contrôle des paroisses diocésaines.

En 1975, un décret du Pape Paul VI, Romanis Pontificibus, ordonna aux franciscains de se retirer de la plupart des paroisses du diocèse de Mostar-Duvno, en en retenant 30 et en laissant 52 au clergé diocésain. Dans les années 1980, les franciscains détenaient encore 40 paroisses sous la direction de 80 frères.

La cathédrale de Mostar, Mère de l’Église, a été achevée à l’été 1980 et consacrée le 14 septembre 1980 par le cardinal Franjo Šeper, Préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi. Afin de créer la paroisse cathédrale, il a été décidé de scinder la paroisse SS. Pierre et Paul. Les franciscains ont objecté à cela comme étant injuste. Les frères Ivica Vego et Ivan Prusina, ont été aumôniers de la paroisse SS Pierre et Paul de Mostar, qui ont refusé d’obéir au décret papal Romanis Pontificibus et de déménager de la paroisse. Après plusieurs avertissements, Mgr Žanić a suspendu leurs facultés sacerdotales dans tous les diocèses sous sa juridiction. (Honorius Pontoglio, Vicaire Général de l’Ordre des Frères Mineurs a expulsé le P. Ivan Prusina de l’Ordre le 29 janvier 1982.)

Le P. Ivan Prusina et le P. Ivica Vego a fait appel à l’Ordre Franciscain et à la Congrégation pour le Clergé, qui ont décliné leur appel considérant les décisions comme définitives. Cependant, la signature apostolique, la plus haute juridiction judiciaire du Saint-Siège, a conclu le 27 mars 1993 qu’elle avait un droit d’appel et a considéré cela comme une violation de la procédure et a déclaré le licenciement nul et non avenu; la même chose a suivi pour le P. Ivica Vego aussi. La Province franciscaine d’Herzégovine a essayé de présenter cela comme un signe de victoire contre l’évêque, cependant, la révocation par l’évêque de la juridiction sacerdotale du P. Ivan Prusina est restée en vigueur, et la signature apostolique n’a jamais passé en revue la question elle-même, seule la vices de procédure. Cependant, ce n’est que plus tard que l’on apprit que le P. Ivica Vego avait mis enceinte une religieuse Leopolda, qu’il a finalement épousée et vit avec elle près de Medjugorje.

Entre-temps, le 15 janvier 1982, l’évêque a invité les voyants présumés à sa résidence pour leur demander s’il y avait il y avait des messages de la Madone sur la question, et ils ont répondu qu’il n’y en avait pas. Cependant, le 3 avril 1982, les voyants sont venus voir l’évêque pour lui dire que la Madone les a réprimandés pour ne pas avoir dit la vérité et qu’elle a demandé que les deux frères restent à Mostar et continuent à célébrer la messe et à entendre les confessions. La Madone aurait dit à Vicka que le P. Ivan Prusina et le P. Ivica Vego « n’est coupable de rien » en la matière. Tomislav Vlašić a assumé la responsabilité des mensonges des voyants en disant à l’évêque qu’il leur a ordonné de ne pas dire la vérité parce que l’évêque pourrait contester l’authenticité des apparitions.

Le 21 juin 1983, l’un des voyants, Ivan Dragičević, a envoyé un message menaçant de la Madone à l’évêque, dans lequel elle demande la conversion de l’évêque au sujet de ses apparitions, sinon il serait « jugé par moi et mon fils Jésus ». Le 6 février 1985, Ivan Dragičević a envoyé un message un peu plus tolérant de la Madone, avec elle déclarant que s’il ne croit pas en ses apparitions, au moins il ne devrait pas « persécuter ses prêtres qui croient en ses messages et les promouvoir ».

Archevêque de Split-Makarska Frane Franić, qui a soutenu les apparitions présumées depuis le début, a essayé de persuader Vicka de retirer les messages sur les deux frères, afin que l’authenticité des apparitions puisse être défendue plus facilement. Cependant, Vicka et Ivan ont continué à affirmer que les messages concernant les deux frères provenaient de la Madone.

Les messages comprenaient les accusations contre Mgr Pavao Žanić et les encouragements pour les deux frères à ne pas quitter la paroisse. C’est alors que Mgr Pavao a pris sa dernière position négative sur les apparitions présumées.

Vicka aurait reçu des messages du Maddona du 19 décembre 1981 au 29 septembre 1982 et les aurait consignés dans son journal. Le 21 septembre, le P. Ivan Prusina, avec d’autres franciscains, avec l’aide de la foule, a violemment expulsé les prêtres diocésains de la paroisse. En raison de sa désobéissance, le P. Ivan Prusina a vu sa juridiction sacerdotale révoquée par Mgr Pavao Žanić le 9 octobre 1980.

Enquêtes sur les apparitions présuméesModifier

Première commission diocésaineModifier

« Si, sur le occasion d’un fait surnaturel présumé, il surgit de manière spontanée chez les fidèles un certain culte ou quelque dévotion, l’Autorité ecclésiastique compétente a le devoir sérieux de l’examiner sans délai et de le surveiller avec diligence. L’autorité ecclésiastique compétente, en premier lieu, est l’Ordinaire local.

Au début, Mgr Pavao Žanić de Mostar a défendu les voyants des autorités communistes qui ont tenté de supprimer le culte de Notre-Dame de Medjugorje, mais en même temps évité de reconnaître les apparitions comme authentiques. Il informa le Pape des événements en septembre 1981. En janvier 1982, Žanić créa la première des deux commissions d’enquête sur les apparitions. La première commission, composée de quatre membres, fut active de 1982 à 1984.

Žanić fut rapidement désillusionné par le phénomène après que trois des voyants affirmèrent que la Madone soutenait les franciscains d’Herzégovine dans leur prétention à des paroisses dans le Diocèse de Mostar-Duvno, un vieux différend entre eux et le diocèse connu sous le nom d’Affaire d’Herzégovine. Il est devenu sceptique à l’égard des apparitions après qu’il a été allégué que l’apparition l’a accusé du désordre en Herzégovine qui existait entre les franciscains et le clergé diocésain et a défendu les deux franciscains qui ont refusé de quitter leurs paroisses comme demandé par le décret papal Romanis Pontificibus. Les franciscains ont utilisé les apparitions pour promouvoir leurs intérêts, affirmant qu’ils venaient de la Madone, tandis que l’évêque affirmait qu’elles étaient le produit d’une manipulation franciscaine. Žanić a accusé les franciscains de manipuler les voyants, a interdit les pèlerinages et a transféré le directeur spirituel des voyants Tomislav Vlašić, dont le scandale sexuel n’était pas encore connu à l’époque. En août 1984, Vlašić a été remplacé par le frère franciscain Slavko Barbarić, qui, à son insu à Žanić, travaillait déjà à Medjugorje.

Deuxième commission diocésaineEdit

En février 1984, Žanić a élargi la commission initiale à quinze membres, y compris neuf professeurs de diverses facultés de théologie et deux psychiatres.

La deuxième commission a examiné les Chrinicles du Père Tomislav Vlašić et les journaux de Vicka. Les Chroniques et les journaux ont été trouvés incroyables, avec des registres tenus irrégulièrement, saisis par la suite, et certaines parties des journaux de Vicka ont été falsifiées . La commission a demandé à Vlašić de remettre la Chronique, ce que Vlašić a fait, mais seulement avec un long délai et après avoir modifié la Chronique.En mai 1986, la Commission a déclaré qu’elle ne pouvait pas établir que les événements de Medjugorje étaient de caractère surnaturel. / p>

Évêques yougoslavesModifier

Medjugorje était devenu un phénomène mondial, tandis que l’autorité de Žanić était minée par les partisans du phénomène. En janvier 1987, la Congrégation pour la Doctrine de la Foi a suggéré que la question soit renvoyée de l’ordinaire local à la Conférence des évêques yougoslaves, qui a approuvé la deuxième commission et a statué «non constat de supernaturalitate», déclarant en avril 1991 que: «sur la base des études, il ne peut être affirmé que des apparitions et des révélations surnaturelles se produisent. « 

La Conférence avait ordonné que les pèlerinages ne devraient pas être organisés à Medjugorje en supposant que ce soit surnaturel, décision demeurant en vigueur. Dans sa déclaration n la commission a noté que des milliers de pèlerins venaient à Medujorje et avaient besoin de soins pastoraux.

En 1993, Mgr Žanić a pris sa retraite. En avril 1995, pendant la guerre de Bosnie, son successeur, Mgr Ratko Perić, et le secrétaire de Perić, ont été enlevés et battus par des miliciens croates dans une chapelle franciscaine locale. Mostar. En octobre 1997, Mgr Perić, en réponse à une lettre, a exprimé son opinion personnelle selon laquelle les événements allégués à Medjugorje n’étaient plus un constat de supernaturalitate (que leur nature surnaturelle n’était pas établie) mais un constat de non supernaturalitate (ce n’est pas de nature surnaturelle).

La commission du Vatican mise en place pour étudier Medjugorje s’est terminée le 18 janvier 2014. Le 7 mai 2015, le pape François a annoncé que les résultats seraient bientôt disponibles.Le 11 juin 2015, le porte-parole en chef du Vatican a annoncé qu’aucune décision n’était attendue avant l’automne 2015.

Pape Jean-Paul IIModifier

Il existe un certain nombre de déclarations attribuées au Pape Jean-Paul II concernant le phénomène de Medjugorje. de ces déclarations ont été démenties, y compris certaines de celles recueillies par sœur Emanuel Maillard. Joseph Ratzinger, plus tard Pape Benoît XVI, à la tête de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, lors de la présentation de la liste des déclarations recueillies par sœur Emmanuel Maillard, a répondu: « Je peux seulement dire que les déclarations sur Medjugorje attribuées au Saint-Père et à moi ne sont que de simples fabrications. » (« Frei erfunden ») De nombreuses autres affirmations similaires en faveur du phénomène de Medjugorje ont été attribuées non seulement au Pape, mais à de nombreux autres responsables de l’Église, aucune d’entre elles n’ayant été prouvée comme étant authentique. Une de ces affirmations de Mgr Pavol Hnilica a été rejetée par Le Secrétariat d’État du Vatican.

L’évêque de Mostar Pavao Zanic et son successeur Ratko Peric ont exprimé de sérieuses réserves concernant les apparitions présumées. Selon Peric, les papes Jean-Paul II et Benoît XVI ont soutenu les jugements des évêques locaux. Le secrétaire particulier du pape Stanisław Dziwisz a déclaré que le pape avait confié toute l’affaire à la Congrégation pour la doctrine de la foi et avait par la suite maintenu « une distance prudente ».

L’apologiste chrétien Patrick Madrid caractérise les récits de Les partisans de Medjugorje expliquent comment le Pape Jean-Paul II a favorisé l’authenticité des apparitions comme « apocryphes ».

Je ne suis pas au courant du fait que le Saint-Père ait jamais commenté publiquement, d’une manière ou d’une autre, que ce soit verbalement ou par écrit, sur Medjugorje …. voici de nombreux exemples de commentaires privés qui auraient été faits par JPII à propos de Medjugorje, mais aucun à ma connaissance n’a été vérifié avec de la documentation, tel sous forme d’enregistrements vidéo ou audio. Lisez attentivement ces commentaires et vous verrez qu’ils sont tous de troisième main.

Le pape Jean-Paul II se serait confié à un certain nombre de confidents catholiques sur ce qu’il pensait de Medjugorje. Le Vatican n’a jamais confirmé ces

Mgr Pavol Hnilica, s’est rendu en Russie le 25 mars 1984 avec le chapelet de Mère Teresa, pour être présent en Russie lorsque le Pape Jean-Paul II à Rome a consacré la Russie et le monde entier au Cœur Immaculé de Marie. Quand Hnilica est retourné à Rome, le pape Jean-Paul II l’a invité à un déjeuner privé et ils ont partagé un déjeuner de trois heures en parlant de la consécration. Au cours de cette réunion, le Pape aurait dit: « … Medjugorje est la suite et c’est l’achèvement de Fatima! » Hnilica était membre du Secrétariat du « Comité Reine de la Paix », avec d’autres partisans éminents du phénomène de Medjugorje, dont Jozo Zovko et Slavko Barbarić.

Monseigneur Murilo Sebastiao Ramos Krieger, Archevêque de Florianopolis en Le Brésil partait en pèlerinage à Medjugorje pour la quatrième fois et le Pape Jean-Paul II a confié et confirmé à Krieger que « Medjugorje est le centre spirituel du monde! »

Cardinal Frantisek Tomasek, Archevêque émérite de Prague, a entendu le pape Jean-Paul II dire que, s’il n’était pas pape, il aurait aimé être à Medjugorje pour aider aux pèlerinages.

Mirjana Dragicevic, l’une des voyantes, a dit que le pape Jean-Paul II lui confia: «Si je n’étais« pas pape, je serais déjà à Medjugorje en train de me confesser ». Le cardinal Dziwisz conteste cela. « Je peux l’exclure dans les termes les plus forts. Ils disent que l’un des visionnaires, … est venu un jour à l’audience générale et a salué le Pape au passage. Mais il ne lui a rien dit. Sinon, il se serait souvenu. , le Pape n’avait même pas réalisé de qui il s’agissait. « 

Mgr Michael David Pfeifer dans une lettre pastorale au diocèse le 5 août 1988 a écrit: » Au cours de ma visite ad limina avec les évêques du Texas, en lors d’une conversation privée avec le Saint-Père, je lui ai demandé ce qu’il pensait de Medjugorje. Le pape en a parlé dans des termes très favorables et a dit: « Dire que rien ne se passe à Medjurgorje signifie nier le témoignage vivant et priant de milliers de personnes qui »«

Marek et Zofia Skwarnicki, amis du Pape Jean-Paul II, ont mis à disposition des lettres qu’il leur a écrites «abondant en références spécifiques à Medjugorje». Il a écrit au dos d’une photo d’un saint: « Je remercie Zofia pour tout ce qui concerne Medjugorje. J’y vais aussi tous les jours en prière: je suis uni à tous ceux qui y prient et qui reçoivent l’appel à la prière de là. Aujourd’hui nous comprenons mieux la convocation. « 

Lors d’une rencontre avec le Supérieur général de l’Ordre franciscain, le Saint-Père a demandé: » Tout autour de Medjugorje, des bombes sont tombées, et pourtant Medjugorje elle-même n’a jamais été endommagée. pas peut-être un miracle de Dieu? »

Pape Benoît XVIEdit

À l’instar du pape Jean-Paul II, de nombreuses déclarations affirmatives à l’égard de Medjugorje ont été attribuées au pape Benoît XVI alors qu’il était encore cardinal, ce qu’il a rejeté comme de «simples fabrications».

L’évêque Peric s’est rendu à Rome en 2006 et a rapporté que dans sa discussion avec le pape Benoît XVI concernant le phénomène de Medjugorje, le pape a dit: «Nous, à la congrégation, nous nous sommes toujours demandé comment un croyant peut-il accepter comme authentiques apparitions qui se produisent chaque jour et depuis tant d’années. ? « 

En 2009, le pape Benoît XVI a défroqué Tomislav Vlašić, le directeur spirituel des voyants présumés.

La Commission Ruini: 2010–2014Modifier

En 1991, le le pays de Yougoslavie a été dissous et la république consituante s ont déclaré leur indépendance. Le 17 mars 2010, le Saint-Siège a annoncé qu’à la demande des évêques de Bosnie-Herzégovine, il avait créé une commission, dirigée par le cardinal Camillo Ruini, pour examiner le phénomène de Medjugorje. Parmi les autres membres éminents de la commission figuraient les cardinaux Jozef Tomko, Vinko Puljić, Josip Bozanić, Julián Herranz et Angelo Amato, des psychologues, des théologiens, des mariologues et des canonistes. La commission devait « rassembler et examiner tout le matériel » et publier un « rapport détaillé » basé sur ses conclusions. Il a été chargé d’évaluer les apparitions présumées et de faire des recommandations pastorales appropriées pour les pèlerins qui ont continué à se rendre à Medjugorje malgré l’interdiction des pèlerinages officiels. La Commission a été active jusqu’au 17 janvier 2014.

La Commission Ruini a fait une distinction entre les premières apparitions du 24 juin 1981 au 3 juillet 1981, avec 13 votes en faveur de ces apparitions d’origine « surnaturelle » , un vote contre et un expert avec un vote suspensif. En ce qui concerne le reste des apparitions, à partir de juillet 1981, la Commission les a jugées influencées par la forte ingérence provoquée par le conflit entre les franciscains et le diocèse sur la redistribution des paroisses. La Commission a estimé que les visions ultérieures étaient « pré-annoncées et programmées », et elles ont continué malgré les voyants déclarant qu’elles allaient prendre fin.

Concernant les fruits pastoraux de Medjugorje, la Commission a voté en deux phases. Dans la première phase, ils n’ont pas tenu compte du comportement des voyants et ont voté six en faveur du résultat positif (dont trois experts), sept se déclarant mitigés (dont trois experts), la plupart étant positifs, et trois autres experts déclarant que les fruits sont un mélange de positif et de négatif. Dans la deuxième phase, prenant en considération le comportement des voyants, douze membres (dont quatre experts) ont déclaré qu’ils ne pouvaient pas exprimer leur opinion, et deux autres membres ont voté contre l’origine surnaturelle du phénomène.

The Ruini Le rapport a été achevé en 2014 et a été vu avec quelques réserves par la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, qui a exprimé des doutes sur les apparitions. Le cardinal Gerhard Ludwig Müller, qui dirigeait la Congrégation à l’époque, a déclaré en avril 2017 à propos de Medjugorje, que les «questions pastorales» ne peuvent être séparées «des questions d’authenticité des apparitions».

Pape FrançoisEdit

Dans une interview en mai 2017, Le pape François a commenté les conclusions de la commission dirigée par le cardinal Camillo Ruini en disant que le rapport disait des apparitions initiales qu’elles « devaient continuer à être étudiées » et exprimait des doutes dans les apparitions ultérieures. Il a également exprimé sa propre suspicion à l’égard des apparitions en disant qu’il préférait « la Madone comme Mère, notre Mère, et non une femme qui » est le chef du bureau télégraphique, qui envoie un message tous les jours « .

Évaluation pastoraleModifier

En février 2017, le pape François a nommé l’archevêque polonais Henryk Hoser comme envoyé spécial pour « acquérir une connaissance plus approfondie de la situation pastorale à Medjugorje » et « surtout, des besoins des fidèles qui viennent au pèlerinage ”pour“ suggérer des initiatives pastorales pour l’avenir. ”

En 2017, environ deux millions de personnes de plus de quatre-vingts pays du monde entier ont visité Medjugorje. L’archevêque a rendu compte au Pape cet été de 2017.

Le 31 mai 2018, le Pape François a nommé une seconde fois Mgr Hoser « en tant que visiteur apostolique spécial pour la paroisse de Medjugorje » avec un mandat d’une durée « indéfinie … » à la discrétion de le pape. L’archevêque Hoser a été nommé par le pape François pour évaluer la qualité de la pastorale que les gens recevaient à Medjugorje. La Commission Ruini avait recommandé que l’église paroissiale de la ville de Saint-Jacques devienne un sanctuaire pontifical sous la surveillance du Vatican.D’un point de vue pastoral, cela permettrait à la fois de reconnaître le dévouement de ceux qui voyagent à Medjugorje et de « garantir qu’un » pasteur et non une agence de voyages « soit responsable de ce qui s’y passe ».

Selon Marshall Connolly de la société de médias California Network, ce dont Hoser a été témoin a convaincu l’archevêque que quelque chose d’authentique s’est produit. Hoser a déclaré à l’agence de presse catholique polonaise KAI: « Tout indique que les révélations seront reconnues, peut-être même cette année. » Il a ajouté: « Plus précisément, je pense qu’il est possible de reconnaître l’authenticité des premières apparitions comme proposé par la commission Ruini. »

Autorisation des pèlerinages officielsModifier

Le 12 mai 2019 , Le Pape François a autorisé les pèlerinages à Medjugorje compte tenu du « flux considérable de personnes qui vont à Medjugorje et des fruits abondants de la grâce qui en sont issus ». Si les pèlerinages peuvent désormais être officiellement organisés par les diocèses et les paroisses, la permission ne répondait pas aux questions doctrinales encore en suspens relatives à l’authenticité des visions présumées. De ce fait, le Visiteur Apostolique «aura plus de facilité – avec les évêques de ces lieux – à établir des relations avec les prêtres qui organisent ces pèlerinages» pour s’assurer qu’ils sont «solides et bien préparés». Le premier événement sanctionné fut le Trentième Festival annuel de la jeunesse, qui a eu lieu du 1er au 6 août 2019. Pendant le pèlerinage, environ 50 000 jeunes catholiques du monde entier y ont participé.