Panthéon aztèque

Les dieux des Aztèques (1345-1521 CE) étaient nombreux et variés et, comme de nombreuses autres cultures anciennes, les divinités étaient étroitement associées à des choses et des événements importants pour la culture et le bien-être général de la communauté. Ceux-ci incluent les dieux du maïs et de la pluie pour le nourrir, le feu et le foyer pour le cuire, et toutes sortes de dieux pour représenter les principaux corps célestes, les caractéristiques géographiques proéminentes et les événements météorologiques extrêmes de l’étoile du matin au gel du soir. Beaucoup de dieux étaient d’anciennes divinités mésoaméricaines adorées par les cultures antérieures aux Aztèques, mais ont été adoptées, adaptées et assimilées dans l’assemblée unique de dieux et de déesses des Aztèques. Voici une liste des principales divinités aztèques par ordre alphabétique.

Ahuiateotl

Le dieu de la volupté et l’un des Ahuiateteo. Alternativement connu comme Macuilxochitl ou considéré comme un aspect de Xochipilli.

Ahuiateteo

Les cinq des dieux qui incarnent les dangers de l’excès à manger, à boire et aux plaisirs en général. Ils ont chacun une date précise dans le calendrier annuel, tous avec un 5, un nombre associé à l’excès. Ce sont Macuilxochitl (le plus important; 5 Fleur) , Macuilcuetzpalin (5 lézards), Macuilcozcacuauhtli (5 vautours), Macuiltochtli (5 lapins) et Macuilmalinalli (5 Grass). En cas d’excès, ils peuvent provoquer malheur et maladie.

Atlatonan

Une déesse de la terre et de l’eau.

Camaxtli

« Seigneur de la Chase, « un dieu chasseur. Voir Mixcoatl ci-dessous.

Centeotl (Cinteotl)

« Maïs sacré, « dieu du maïs à maturation tardive. Il était le fils de Toci et associé au 4ème mois, Hueytozoztli. Il était le 4ème des neuf Seigneurs de la Nuit.

Centzon Huitznahua

Aussi appelés les divinités Octli. Les 400 fils de Mixcoatl qui ont été nourris au soleil et qui représentaient les étoiles du sud. Eux et leur sœur Coyolxauhqui avaient tenté de tuer leur mère Coatlicue mais ont été vaincus par Huitzilopochtli.

Centzon Mimixcoa

Les 400 étoiles du nord, homologues du Centzon Huitznahua et associées à la Voie lactée.

Centzon Totochtin

Le 400 dieux lapins de la pulque et de l’ivresse. Ils sont les descendants de Mayahuel et Patecatl et également connus sous le nom de divinités Octli.

Chalchiuhtecolotl

« Precious Owl », dieu de la nuit et aspect noir de Tezcatlipoca.

Chalchiuhtlicue

« Jade Her Skirt », déesse de la mer, des rivières, des lacs et des sources. Associé au jour Serpent et trecena 1 Reed. Elle est 3e des 13 seigneurs du jour et 6e des neuf seigneurs de la nuit. Le golfe du Mexique était connu sous le nom de Chalchiuhcueyecatl ou « Eaux de Chalchiuhtlicue ».

Chalchiuhtotolin

« Precious Turkey », un aspect de Tezcatlipoca et de la divinité de la nuit et du mystère. Il était le patron du jour Tecpatl, Flint Knife.

Chantico

« In the House », la déesse du feu de foyer et patronne des métallurgistes, en particulier des orfèvres. Aussi connu sous le nom de Cuaxolotl.

Chicomecoatl

« Seven Serpents, » the goddess de nourriture et surtout de maïs de semence. Elle a été associée au 4ème mois, Hueytozoztli. Célébré le jour 7 Coatl avec une fête et dans la fête des récoltes au 11ème mois, Ochpanitzli.

Cihuacoatl

« Femme Serpent », une déesse de la terre associée à la fertilité, l’accouchement, sages-femmes, et la direction ouest.

Citlalicue

« Star-Skirted , « déesse des cieux et l’un des nombreux noms de la Voie lactée. Elle règne sur le 3ème des 13 niveaux du cosmos aztèque.

Coatlicue

«Serpent Skirt», une déesse terre-mère associée à la fertilité, la guerre, la gouvernance, l’agriculture et la patronne de l’accouchement. Elle était considérée comme l’aspect féminin du dieu primordial Ometeotl. La déesse était vénérée lors du rituel printanier de Tozozontli pendant la saison des pluies et lors du festival de chasse d’automne de Quecholli lorsqu’un imitateur de la déesse a été sacrifié. Elle est la mère de Huitzilopochtli et Coyolxauhqui.

Coyolxauhqui

« Painted With Bells », la déesse de la Moon ou Voie Lactée qui a été massacrée par son frère Huitzilopochtli après avoir dirigé le Centzon Huitznaua (les « Quatre Cent Huiztnaua » qui représentaient les étoiles du ciel méridional) dans le but de tuer sa mère, la déesse Coatlicue.

Ehecatl

« Vent et Air », un ancien dieu méso-américain des vents, en particulier ceux qui apportent la pluie. Parfois connu sous le nom d’Ehecatl-Quetzalcoatl et considéré comme l’aspect vent de Quetzalcoatl. Pour les Aztèques, il est né le jour 9 du vent et était le patron du deuxième jour, Ehecatl. Il était un dieu créateur, et en sauvant les os des morts des Enfers, il créa l’humanité. On lui attribue parfois aussi la découverte du maïs, de la pulque et de la musique.

Huehuecoyotl

« Old Coyote », l’ancien dieu mésoaméricain de la danse, de la musique, du sexe, de l’intelligence et tromperie. Patron des ouvriers de plumes, il était associé à la fleur trecena 1 et patron du jour Cuetzpallin.

Huehueteotl

« Old, Old Deity, » Le vieux dieu du Feu, souvent associé et représenté par Xiuhtecuhtli. Il était le 1er des neuf seigneurs aztèques de la nuit et des 13 seigneurs du jour. Il était lié au 10ème mois, Xocotlhuetzi / Hueymiccailhuitl.

Huitzilopochtli

« Blue Hummingbird on the Left » ou « Hummingbird of the South », qui pour le Mexica était l’être suprême et fils des deux dieux primordiaux Omecίhuatl et Ometecuhtli. Dans une version alternative, il est la progéniture de Coatlicue et frère de Quetzalcoatl, Tezcatlipoca et Xipe Totec. Il est le dieu de la guerre et du soleil, et le patron de la capitale aztèque Tenochtitlan, où il avait conduit son peuple et lui avait ordonné de s’installer. Il était associé à l’or, aux guerriers et aux dirigeants. Son nom de calendrier était Ce Técpatl (1 silex) et son esprit nagual ou animal était l’aigle. Le dieu avait un temple qui lui était dédié au sommet du Templo Mayor de Tenochtitlan. Huitzilopochtli a été vénéré lors de la cérémonie de Panquetzaliztli au mois du même nom lorsque la naissance du dieu sur le mont Coatepec a été commémorée, et il a également été célébré pendant le mois de Toxcatl lorsqu’une effigie de pain a été apportée au temple du dieu. dans une grande procession puis mangé.

Huixtocihuatl

« Femme Huixtotin, » déesse de sel. Elle était associée au 7ème mois, Tecuilhuitontli.

Ilamatecuhtli

« Vieille Dame », une déesse de la terre associée à la fertilité, la mort et la Voie lactée. Elle était 13e des 13 seigneurs du jour et associée au 17e mois, Tititl, lorsqu’un festival a eu lieu en son honneur.

Itzli

«Obsidian Blade», main droite homme de Tezcatlipoca. Il était 2e des neuf Seigneurs de la Nuit.

Itzpapalotl

«Papillon à lames d’obsidienne», une déesse de la terre associée à la fertilité. Mère de Mixcoatl, elle est la patronne du jour Cozcacuauhtli et de la maison trecena 1.

Itztlacoliuhqui

« Obsidian Curl », le dieu de la neige, des sommets des montagnes, du gel et du froid. Un aspect du Tezcatlipoca noir. Il est le patron du jour Acatl.

Ixtlilton

Dieu de la santé et de la médecine qui était le frère de Xochipilli et Macuilxochitl.

Iztaccihuatl

« Femme Blanche », déesse de la montagne sacrée qui porte son nom.

Seigneurs du jour

Voir Tonalteuctin.

Seigneurs de la nuit

Voir Yohualteuctin.

Macuilxochitl

« Cinq fleurs », un dieu des fleurs, des plantes, de la musique et de la danse. Associé à la date spécifique 5 Fleur. Le dieu patron de la maison royale, des jeux (en particulier des patolli et du jeu de balle) et des jeux d’argent. Il est le chef des dieux Ahuiateteo qui représentent l’excès de plaisir et de punition.

Matlalcueitl

« Jupe verte », déesse de la pluie et deuxième épouse de Tlaloc.

Matlalcueye

« Blue Skirt », la déesse de la montagne sacrée de ce nom.

Mayahuel

« Maguey, » la déesse de la plante Maguey, utilisé pour faire la pulque de boisson alcoolisée. La déesse était généralement représentée comme une belle jeune femme et était associée à la fertilité. Parfois, elle est appelée «la femme aux 400 seins», sans doute en référence à la sève lactée de la plante. Elle est la mère des 400 Déités Octli, épouse de Patecatl, et patronne du jour Tochtli (Lapin).

Metzli

La déesse de la Lune.

Mictlantecacihuatl

« Mictlan Woman », équivalent féminin ou épouse de Mictlantecuhtli.

Mictlantecuhtli

« Lord of the land of the Dead, » dieu de la mort, des ténèbres et le monde souterrain (Mictlan). Son épouse est Mictlantecacihuatl. Il était associé aux hiboux, aux araignées, aux chauves-souris et à la direction sud.Le dieu était le dirigeant du 10ème jour Itzcuintli (Chien), le 5ème Seigneur de la Nuit et le 6ème (ou 11ème) Seigneur du Jour. Mictlantecuhtli était particulièrement vénéré pendant le mois aztèque de Tititl lorsque, au temple de Tlalxicco, un imitateur du dieu a été sacrifié et de l’encens a été brûlé en son honneur.

Mixcoatl

« Cloud Serpent », un ancien dieu de la chasse, également connu sous le nom de Camaxtli, et associé aux étoiles, en particulier au Milky Chemin. Il est le père du Centzon Huitznahua et du Quetzalcoatl. Il était associé au Quecholli du 14ème mois lorsque des fêtes et des chasses étaient organisées en son honneur.

Nanahuatzin

Dieu des jumeaux et des difformités. Lui et son frère Tecuciztecatl se sont sacrifiés pour créer le soleil et la lune de la 5ème et dernière époque du cosmos aztèque.

Nappatecuhtli

L’un des quatre dieux directionnels Tlalocs et patron du roseau tisserands de tapis.

Divinités Octli

Les dieux du pulque, la bière alcoolisée fabriquée à partir du jus fermenté de la plante maguey. Ils étaient également connus sous le nom de Centzon Totochtin (400 lapins) car on croyait qu’un lapin avait découvert pour la première fois le jus du maguey en grignotant une feuille. Ils sont les descendants de Mayahuel et Patecatl. Beaucoup étaient associés à des villes, des jours et des périodes spécifiques. Ils étaient également représentatifs de l’ivresse et de la luxure sexuelle et portaient donc des anneaux de nez en demi-lune, symbole de Tlazolteotl.

Omecihuatl

« Two Lady », une déesse créatrice primordiale. Un autre nom pour Tonacacihuatl.

Ometecuhtli

« Two Lord », un dieu créateur primordial. Un autre nom pour Tonacatecuhtli. Il gouverne le 13e et le plus haut niveau du cosmos aztèque. Patron du jour Cipactli (Crocodile).

Ometeotl

« Deux Dieu », le dieu primordial androgyne dont les aspects masculin et féminin sont Ometecuhtli et Omecihuatl.

Opochtli

« Gaucher », l’un des dieux Tlalocs et protecteur de ceux qui vivaient près de l’eau. Crédité d’inventer l’équipement pour la pêche comme les filets et les harpons.

Patecatl

Père des divinités Octli et dieu de l’ivresse. Son épouse est Mayahuel et était également associée à la médecine, aux herbes et aux champignons. Patron du jour Malinalli (herbe).

Paynal

Messager de Huitzilopochtli.

Piltzintecuhtli

Le jeune dieu soleil qui était un manifestation de Tonatiuh, le dieu soleil suprême de la Méso-Amérique. Sa manifestation la plus fréquente était Xochipilli, dieu de l’été et des fleurs. Il est le 3ème des neuf seigneurs de la nuit.

Popocatepetl

Le dieu de la montagne sacrée de fumée.

Quaxolotl

«Split at the Top», une déesse de la terre associée à la dualité.

Quetzalcoatl

«Quetzal Feathered-Serpent», le dieu des vents, des pluies et des tempêtes qui est moitié serpent et moitié oiseau quetzal. Il est le fils du dieu primordial Ometeotl et le frère de Huitzilopochtli, Xipe Totec et Tezcatlipoca. Ancien dieu méso-américain, il était considéré comme le créateur du monde et de l’humanité, le découvreur du maïs et l’inventeur de l’agriculture, de la science, des arts et du calendrier. Il est le 9 des 13 seigneurs du jour. Son nom a été adopté dans le cadre des titres d’un souverain aztèque.

Quilaztli

Un aspect de Cihuacoatl associé à la grossesse et à l’accouchement.

Tecuciztecatl

Un dieu de la lune et frère de Nanahuatzin. Le couple s’est sacrifié pour créer le soleil et la lune du 5 et dernier époque du cosmos aztèque. Patron du jour Miquiztli (Mort).

Teoyaomiqui

Le dieu qui a honoré les guerriers tombés dans la « guerre des fleurs » qui a rassemblé des victimes sacrificielles. Il était , avec Mictlantecuhtli, le 6e des 13 seigneurs du jour.

Tepeyollotl (Tepeyolohtli)

«Mountain Heart», un dieu jaguar des pouvoirs régénérants de la terre.

Tepictoton

« Little Old Hills », les petits Tlalocs, dieux associés à la pluie et à l’eau des montagnes.

Teteoinnan

« Divinités-Leurs -Mère, « une déesse de la terre associée à la fertilité.

Tetzcotzingo

« Bald Rock Honorable Place, » dieu de la montagne sacrée de ce nom.

Tezcatlipoca

«Smoking Mirror», le dieu omnipotent et omnipotent responsable de tout ce qui arrive. Aussi connu comme Ipalnemoani (« Seigneur du Proche »), Moyocoyani (« Créateur de Lui-même »), Titlacauan (« Nous Ses Esclaves »), Tloque Nahuaque (« Vent de Nuit ») et Yaotl (« Ennemi »).Tezcatlipoca pourrait être un porteur de bonheur mais a également pris des connotations plus sinistres quand il était connu comme le seigneur des ombres ou de la nuit, un sorcier de la magie noire et le porteur du mal, de la mort et de la destruction comme Chalchiuhtecólotl, « Precious Owl », ou Chalchiuhtotolin, « Precious Turkey ». Le dieu, étant la divinité suprême, était étroitement lié aux dirigeants aztèques et était donc une caractéristique majeure des cérémonies de couronnement. Il était particulièrement vénéré à Texcoco. Tezcatlipoca était le 10e des 13 seigneurs du jour, était associé au jour 1 de la mort et était particulièrement vénéré pendant Toxcatl, le 5e mois de l’année solaire de 18 mois. Il était associé au hibou à cornes dans le calendrier mésoaméricain, tandis que son esprit nagual ou animal était le jaguar.

Tianquiztli

Les dieux représentant la constellation des Pléiades.

Tlacatzinacantli

La version aztèque du dieu-chauve-souris méso-américain qui représentait le maïs et la fertilité.

Tlahuizcalpantecuhtli

« Dawn Lord », représentant un aspect de Vénus, l’étoile du matin, dont les rayons pourraient endommager les gens et les cultures. Il est le 12e des 13 seigneurs du jour.

Tlaloc

« Celui qui est l’incarnation de la Terre », le dieu de la pluie, de l’eau, de la foudre, des inondations, des sécheresses et agriculture. Dans le mythe de la création aztèque, Tlaloc était le souverain du 3ème Soleil, il était lié à Mazatl (Cerf), le 7ème jour, son équivalent de calendrier était 9 Ocelotl – le Jaguar, il était numéro 8 des 13 Seigneurs du Jour et 9 Seigneur de la nuit, et son signe animal était l’aigle. Tlaloc avait quatre manifestations particulières comme les quatre couleurs et les quatre directions cardinales, collectivement connues sous le nom de Tlalocs. Sa sœur est Chalchiuhtlicue (ou dans certaines versions sa femme ou sa mère), elle-même déesse des rivières, des océans et des inondations. Tlaloc avait deux femmes: la première Xochiquetzal, la déesse des fleurs et de la fertilité, mais lorsqu’elle fut enlevée par Tezcatlipoca, il en prit une seconde, Matlalcueitl, une autre divinité de la pluie. Associé aux montagnes, Tlaloc était considéré comme le souverain du Tlaloque – un groupe hétéroclite de dieux de la pluie, du temps et de la montagne (Little Tlalocs). Tlaloc avait un temple qui lui était dédié au sommet du Templo Mayor de Tenochtitlan. Le dieu était particulièrement adoré au cours des mois d’Atlcahualo (le 1er du calendrier solaire aztèque), de Tozoztontli (3ème) et d’Atemoztli (le 16ème).

Tlalocan

« Lieu de Tlaloc, » Mt. Tlaloc, lieu d’habitation de Tlaloc le dieu de la pluie et le paradis d’un autre monde où les victimes des inondations, des tempêtes et des maladies telles que la lèpre ont été reçues après la mort.

Tlalocs (Tlaloque)

« Little Tlalocs, «un groupe de dieux de la montagne associés à la pluie et à l’eau qui étaient gouvernés par Tlaloc. Ils représentent les quatre directions cardinales.

Tlaltecuhtli

« Earth Lady » (bien que le nom ait un suffixe masculin), une déesse de la terre associée à la fertilité. Dans la mythologie, Quetzalcoatl et Tezcatlipoca, sous la forme de serpents, ont déchiré son corps en deux. D’une moitié est venu le ciel, et l’autre est devenu la terre. Elle est la 2e des 13 seigneurs du jour. Elle avale le soleil tous les soirs et le régurgite le lendemain matin.

Tlazolteotl

« Sacred Filth », déesse de la crasse et de la luxure mais aussi de la purification et des guérisons des maladies. Elle a été associée au 11e mois Ochpaniztli. Elle était la patronne du jour Ocelotl (Jaguar), 5e des 13 seigneurs du jour et 7e des neuf seigneurs de la nuit.

Toci

«Grand-mère», une importante déesse de la terre associée à la fertilité, à la guerre, aux remèdes et au patron des sages-femmes. Elle était également connue sous le nom de Teteo Innan («Mère des dieux») et Tlalli Iyollo («Cœur de la Terre»). Toci a été honoré par une grande fête des récoltes au cours du 11ème mois, Ochpaniztli.

Tonacacihuatl

« Our Flesh Woman », une déesse créatrice primordiale. Un autre nom pour Omecihuatl.

Tonacatecuhtli

«Notre Seigneur de chair», un autre nom pour Ometecuhtli, il était un dieu créateur primordial étroitement lié à la procréation. Il était le patron du premier jour Cipactli et du trecena 1 Cipactli.

Tonalteuctin

Les 13 Seigneurs du Jour et leur « oiseau » associé:

1. Xiuhtecuhtli / Huehueteotl (colibri bleu)
2. Tlaltecuhtli (colibri vert)
3. Chalchiutlicue (faucon)
4. Tonatiuh (caille)
5. Tlazolteotl (aigle)
6. Teoyaomiqui / Mictlantecuhtli (chouette maculée)
7. Centeotl-Xochipilli (papillon)
8. Tlaloc (aigle)
9. Quetzalcoatl (dinde)
10. Tezcatlipoca (hibou cornu )
11. Mictlantecuhtli / Chalmecatecuhtli (ara)
12. Tlahuizcalpantecuhtli (quetzal)
13. Ilamatecuhtli (perroquet)

Tonantzin

« Honored Mother », une déesse de la terre associée à la fertilité. Une manifestation bienveillante de Cihuacoatl.

Tonatiuh

« Aigle ascendant », le dieu Soleil mésoaméricain qui, pour les Aztèques, était considéré comme un dieu de la guerre féroce.

Tzitzimime

De féroces démons étoiles féminines qui erraient pendant des événements calendaires et célestes particuliers tels que des éclipses (quand elles pouvaient être vues dans le ciel). Ils ont dévoré les imprudents et, pour les Aztèques, si le soleil ne se levait pas après le cycle de 52 ans et la cérémonie du nouveau feu, alors le Tzitzimime détruirait le monde.

Tzitzimitl

La « grand-mère » déesse dans le ciel dont les serviteurs démons sont les Tzitzimime.

Xilonen

« Tender Maize », dieu du premier maïs et associé au 8ème mois Hueytecuihuitl.

Xipe Totec

« Seigneur écorché », le dieu du printemps, et dieu protecteur des semences, des plantations, des métallurgistes (en particulier des orfèvres) et des ouvriers de pierres précieuses. Xipe Totec était le fils du dieu androgyne primordial Ometeotl et le frère de Tezcatlipoca, Huitzilopochtli et Quetzalcoatl. Considéré comme la source de maladies parmi l’humanité, il a néanmoins reçu de nombreuses offrandes d’adorateurs lui demandant de guérir les maladies, en particulier les maux oculaires. Il était associé au nom de jour défavorable du 15ème aztèque et était représenté par la date 1 Ocelotl. Chaque printemps du deuxième mois de l’année solaire, le festival de Tlacaxipehualiztli (alias Coailhuitl ou le festival du serpent) a eu lieu en l’honneur lorsque des captifs de guerre ont été dépecés dans l’imitation symbolique de la régénération des plantes et des graines qui perdent leur enveloppe et fournissent ainsi de nouvelles graines. .

Xiuhcoatl

Le serpent ardent qui aide Huitzilopochtli à tuer Coyolxauhqui et le Centzon Huitznahua . Il était associé à la turquoise, à l’herbe et à l’année solaire, et est l’emblème du dieu du feu Xiuhtecuhtli.

Xiuhtecuhtli

«Turquoise Lord», dieu du feu, le foyer, et le temps. Il était étroitement associé aux jeunes guerriers et dirigeants. Xiuhtecuhtli était le patron du jour Atl (eau) et de la période trecena 1 Coatl (Serpent) et associé au mois Izcalli. Il était le premier seigneur aztèque de la nuit et le premier des seigneurs du jour. Son esprit nagual ou animal était Xiuhcoatl ou le Serpent de Feu, et son numéro spécial était de trois car dans les maisons mésoaméricaines traditionnelles, il y avait trois foyers. L’un des rôles les plus importants de Xiuhtecuhtli était celui de superviseur du festival de Toxiuhmolpilia ou de la cérémonie du nouveau feu. Tenu une fois tous les 52 ans à l’issue d’un cycle complet du calendrier aztèque, la fonction principale du festival était d’assurer le renouvellement réussi de le soleil.

Xochipilli

« Prince des fleurs », dieu de l’été, des fleurs, du plaisir, de l’amour, de la danse, de la peinture, des festins, de la créativité et des âmes. Étroitement associé au maïs ( maïs) dieu Centeotl, il était parfois appelé le «Prince des fleurs de maïs» ou Centeotl-Xochipilli, le 7e Seigneur du jour. Il pouvait aussi apparaître comme Ahuiateotl, le dieu de la volupté, comme quelque chose d’un plaisir juvénile et insouciant – chercheur, peut-être avec une séquence espiègle et espiègle. Il a une sœur (ou une femme), Xochiquetzal. Le dieu était associé aux papillons et à la poésie et le 11e des 20 jours aztèques: Ozomatli (singe). Il était particulièrement adoré à Xochimilco .

Xochiquetzal

« Flower Quetzal », un dieu dess de fleurs, de céréales, de plaisir et de tisserands. Elle protégeait également l’accouchement et les jeunes mères et était la protectrice des arts en général. Elle était associée au 13ème mois Hueypachtli (alias Tepeilhuitl) et patronne du jour Xochitl (Fleur) et trecena 1 Xochitl.

Xolotol

Dieu canin et compagnon de Quetzalcoatl qui était associé avec maladie et difformité. Il est le patron du jour Ollin (tremblement de terre).

Yacatecuhtli

« Nose Lord », dieu des commerçants et marchands.

Yohualtecuhtli

«Seigneur de la nuit», dieu du soleil de la nuit alors qu’il descendait dans le monde souterrain.

Yohualteuctin

Les neuf Seigneurs de la Nuit et leur augure associé:

1. Xiuhtecuhtli / Huehueteotl (défavorable)
2. Itztli (défavorable)
3. Piltzintecuhtli-Tonatiuh (excellent)
4. Centeotl (excellent)
5. Mictlantecuhtli (favorable)
6. Chalchiutlicue (favorable)
7. Tlazolteotl (défavorable)
8. Tepeyolohtli-Tezcatlipoca (favorable)
9. Tlaloc (favorable)