Pays basque français

Période préhistoriqueEdit

Les plus anciens restes humains connus sur le territoire de l’actuel Pays basque français ont environ 150 000 ans. Certaines maisons ont été retrouvées sur les terrasses de l’Adour, à Ilbarritz (Bidart), Sainte-Pierre-d’Irube et Mouguerre. À l’époque du Paléolithique moyen (il y a 700 000 à 100 000 ans), les néandertaliens habitaient cette région. Au début, ils vivaient en plein air et plus tard dans des grottes, comme celle d’Isturits. Le peuple Cro-magnon est apparu au Paléolithique supérieur (il y a 9 000 à 50 000 ans).

De nombreux objets artistiques de l’ère magdalénienne (il y a 9 000 à 14 000 ans) ont été trouvés à Isturits.

L’objet le plus connu trouvé est un os d’oiseau avec trois trous en forme de txistu. En entrant dans l’ère mésolithique, les humains ont commencé à vivre en dehors des grottes, malgré le fait que celles-ci étaient encore utilisées jusqu’à une date beaucoup plus tardive. Aussi, à cette époque, les arts de la céramique, de l’agriculture et de l’élevage ont été découverts.

Au néolithique (4000-3000 avant notre ère), de nouvelles techniques d’utilisation des métaux et de l’agriculture sont arrivées.

AntiquityEdit

Le territoire actuel était habité par les Tarbelli et les Sibulés, divisions tribales des Aquitani. Lorsque César conquit la Gaule, il trouva toute la région au sud et à l’ouest de la Garonne habitée par un peuple connu sous le nom d’Aquitani, qui n’était pas celtique et est aujourd’hui considéré comme basque (voir langue aquitanienne). Au début de l’époque romaine, la région était d’abord connue sous le nom d’Aquitania, et à la fin du IIIe siècle, lorsque le nom d’Aquitania fut étendu jusqu’à la Loire, sous le nom de Novempopulania (Aquitania Tertia). Son nom en latin signifie les neuf peuples, en référence aux neuf tribus qui l’ont habité:

• Les Tarbelli vivaient le long de la côte du Labourd et de la Chalosse, près d’Aquae Tarbellicae (Dax)
• Les Ausci dans le Gers et la ville d’Elimberrum (Auch)
• Les Bigerriones de Bigorre à Turba (Tarbes)
• Les Convenae dans le Comminges, Lugdunum (Saint- Bertrand-de-Comminges)
• Les Consorani, qui occupaient Couserans (Saint-Lizier)
• Les Lactorates en Lomagne, Lactura (Lectoure)
• Les Elusates, en bas Armagnac avec la ville d’Elusa (Eauze)
• Les Vocats (Vassei ou Vocates) au sud-est de la Gironde ou du Bazadais, avec sa capitale en Cossium (Bazas)
• Le Boii en Pays de Buch, habitée dans la ville de Lamothe (Le Teich)

La région a atteint un haut niveau de romanisation, comme beaucoup de toponymes à suffixes latins ou celtiques, comme -acum ou -anum, démontrez. Dans le nord de l’actuel Pays basque français, ces (toponymes) se multiplient: Loupiac, Gaillan, etc. Cependant, dans le sud-est du territoire, la zone la moins romanisée, les toponymes avec suffixes basques sont abondants: -ousse, -ous, – ost, et -oz, comme Biscarrosse et Almandoz par exemple; certaines inscriptions portent des mots similaires au basque.

Moyen ÂgeEdit

Après les invasions germaniques et slaves qui ont provoqué la chute de l’Empire romain, l’ancienne province a commencé à être connue sous le terme Wasconia selon des textes de chroniqueurs francs, principalement Grégoire de Tours et la Chronique de Fredegar du 6ème siècle, et a été différencié des territoires transpyrénéens que les chroniqueurs plus tard du Ravena Cosmograph ont nommé Spanoguasconia.

In en 418, les Wisigoths s’installent dans la région en raison d’un pacte de fédération ou d’un foedus conclu avec Rome, mais ils doivent partir en 507 à la suite de leur défaite contre la dynastie mérovingienne appartenant au roi Clovis Ier à la bataille de Vouillé. Après la mort de Clovis I en 511, les héritiers du trône mérovingien ont organisé une partie de leurs possessions du nord en ce qui concerne les principales entités de Neustrie et d’Austrasie sous le contrôle direct des souverains, tandis que le reste de leurs possessions territoriales étaient organisées en entités dirigées par les puissants fonctionnaires du royaume: comtes, ducs, patriciens et vice-chanceliers selon la structure traditionnelle du pouvoir décentralisé mérovingien.

À Wasconia et dans la périphérie pyrénéenne de Vasconum saltus, incursions armées et confrontations avec Les fonctionnaires mérovingiens étaient fréquents pendant le dernier tiers du VIe siècle.Les chroniques de Venantius Fortunatus « citent les combats soutenus jusqu’en 580 avec le roi franc Chilpéric Ier et le vénitien de Bordeaux, Galactorio, tandis que Grégoire de Tours écrivait sur les incursions que le duc Austrobald affronta en 587 avec la postérité à la défaite du duc Bladastes en 574 à Soule .

Après les rébellions basques contre la féodalité romaine à la fin du IVe et au 5e siècle, la région a finalement fait partie du duché indépendant de Vasconia en 602, un régime ethnique flou s’étendant au sud de la Garonne qui s’est séparé du VIIIe au IXe siècle, suite à l’expansion carolingienne, à la pression des raids normands et à la féodalité. Le comté de Vasconia a été créé en s’étendant autour du fleuve Adour. Selon Iñaki Bazán, après la création du duché, les rois francs Theuderic II et Theudebert II exercerait un meilleur contrôle militaire sur la région, notamment une meilleure perception des impôts et une meilleure administration judiciaire, plaçant le duc Genial au premier plan. Plus tard, entre 635 et 638, le roi Dagobert J’ai lancé une campagne pour la répression des habitants de Vascon qui permettrait leur soumission.

Au 8ème siècle un deuxième duché autonome de Gascogne a été créé, et à la fin du 9ème siècle Guillermo Sanchez fut nommé duc de tous les Vascons. Quelques années plus tard, Guy Geoffroy réunit les duchés de Vasconia et d’Aquitanie (avec le comté de Poitiers).

Pendant cette période, les Basques du Nord participèrent sûrement aux batailles successives de Roncevaux contre les Francs, en 778, 812 et 824. Le comte Sans Sancion s’est détaché des Francs et est devenu le commandant indépendant de Vasconia, mais s’est impliqué dans les guerres dynastiques carolingiennes pour la succession après avoir pris le contrôle de Bordeaux (844), soutenant le jeune Pépin II au trône d’Aquitaine. Il est devenu duc de Vasconia après s’être soumis à Charles le Chauve (851).

À ce stade, la langue basque perdait du terrain au profit du latin vulgaire et du latin écrit et était de plus en plus confinée aux terres des Pyrénées. Depuis 963, la ville de Saint-Sever est mentionnée comme caput vasconiae, interprétée comme « limite de Vasconia » ou « proéminence de Vasconia » (en raison de son emplacement sur une colline dominant les plaines de Vasconia).

L’évangélisation du territoire qui comprend aujourd’hui le Pays Basque français a été lente et précaire. À partir du IXe siècle, et en partie grâce à la pérégrination de Saint-Jacques-de-Compostelle, une organisation ecclésiastique stable et durable a été implantée dans la région. Les sentiers les plus importants menant à Santiago ont traversé la région, ce qui a grandement influencé le développement des sentiers et des villas du territoire.

Politique et institutionsModifier

Les terres au sud de l’Adour est devenu Labourd, englobant initialement une région plus grande que le dernier territoire autour de la Nive (Errobi) et de la côte. En 1020, la Gascogne céda sa juridiction sur le Labourd, alors englobant également la Basse Navarre, à Sancho le Grand de Pampelune. Ce monarque en fit vicomté en 1023 avec sa capitale à Bayonne, qui donna des vassaux au roi et à la reine de Navarre jusqu’en 1193. La région fut disputée par les ducs angevins d’Aquitaine jusqu’en 1191 lorsque Sancho le Sage et Richard Cœur de Lion acceptèrent de diviser le pays, le Labourd restant sous souveraineté angevine et la Basse Navarre sous contrôle navarrais.

Toutes les terres, forêts et eaux vacantes sous cette vicomté appartenaient au roi et chacun avait le droit de les utiliser, qu’il soit nobles ou ne pas. Les nobles n’avaient aucun droit féodal et la justice reposait uniquement entre les mains du roi. Le Biltzar, la seule assemblée existante, était chargé de répartir les impôts et les charges, et ses délégués étaient choisis par l’etxeko-jaun des paroisses. De plus, il existait des assemblées paroissiales qui géraient les biens collectifs de chaque paroisse. En 1215, Bayonne se sépare du Labourd, régnant dès lors par l’intermédiaire de son conseil. De la fin du XIIe siècle jusqu’à la Révolution française, Ustaritz était la capitale du Labourd. Bayonne a continué à être le pôle économique de la région jusqu’au XIXe siècle. Mais c’est surtout le port de Navarre qui le relie au nord de l’Europe.

Pendant ce temps, Soule (Zuberoa) se constitue en vicomté indépendant, généralement soutenu par la Navarre contre les prétentions des comtes du Béarn, bien que parfois aussi il admette une certaine suzeraineté angevine. Avec la fin de la guerre de Cent Ans, le Labourd et la Soule passèrent à la Couronne de France en tant que provinces autonomes (pays d’état).

Après la conquête de la Haute Navarre par la Castille en 1512-1521, le La partie nord pyrénéenne encore indépendante de la Navarre a pris la tête du parti huguenot dans les guerres de religion françaises. À cette époque, la Bible a été traduite pour la première fois en basque. Finalement, Henri III de Navarre devint roi de France, mais garda la Navarre comme État formellement indépendant jusqu’en 1620–1624, date à laquelle cette séparation fut supprimée.

En 1634, Axular, dans son œuvre littéraire Gero, donne une description approximative de l’étendue du basque à l’époque: La langue comprenait toutes les provinces maintenant connues sous le nom de Pays basque « et tant d’autres endroits ». Après le livre accompli d’Axular, d’autres écrivains basques ont emboîté le pas, en particulier à Labourd, un district prospère pour la chasse à la baleine. En 1579, un manuel important pour la navigation a été publié par Martin Oihartzabal, le pilote de navigation, offrant des conseils et des repères utiles trouvés dans Terre-Neuve et autres pêcheries traditionnelles basques. En 1677, elle a été traduite en basque par Pierre Etxeberri. Cependant, au cours des 17 et 18e siècles, cette activité a connu un déclin progressif lorsque les Anglais ont succédé aux Basques.

Le Renaissance et procès de sorcièresModifier

Le XVIe siècle fut probablement le plus tragique pour les habitants du Pays basque français de son histoire. Le conflit franco-espagnol récurrent entre 1512 et 1659 et les guerres de religion françaises qui durèrent 30 années de terreur et de misère.

En revanche, les accusations portées au Parlement de Bordeaux ont motivé le Labourd à envoyer le conseiller Pierre de Lancre. Il a brûlé environ 200 femmes, enfants fr et les prêtres en les forçant à se confesser sous la torture. Pierre de Lancre était responsable de la chasse aux sorcières dans le Labourd. Il croyait que les femmes avaient une nature pécheresse et qu’elles étaient si dangereuses qu’un seul juge ne pouvait pas juger une femme parce que les hommes sont faibles. Il a dit qu’un tribunal composé de plusieurs hommes était nécessaire pour ce faire.

Cependant, après avoir surmonté les désastres subis, une sorte de renaissance a été vécue au 17ème siècle. Entre autres, Rabelais a publié son Gargantua et Pantagruel, et Etxepare a écrit le premier texte imprimé en basque.

Territoires du Pays basque français et de la monarchie françaiseModifier

Avec la conquête du châteaux de Mauléon et de Bayonne en 1449 et 1451 respectivement, Labourd et Sola étaient sous le domaine de la couronne française. Lorsque Henri III de Navarre prit le trône de France à la fin du XVIe siècle (sous le nom d’Henri IV), la Basse Navarre fut incorporée au patrimoine royal français (devenant roi de France et de Navarre).

Période moderne

Les trois provinces basques du Nord jouissaient encore d’une autonomie considérable jusqu’à ce que la Révolution française la supprime radicalement, comme ailleurs en France, créant finalement le département des Basses -Pyrénées, mi-basque et mi-gascon (Béarn, ancien territoire souverain). Louis XVI de France a convoqué les États généraux pour discuter des problèmes d’État. Cette assemblée réunissait les trois domaines: les nobles, les clercs et le peuple (le tiers état). Les représentants du tiers état des provinces basques participant aux États généraux de 1789 et aux assemblées nationales suivantes à Paris ont rejeté l’imposition d’une conception politico-administrative étrangère, concernant les événements avec un mélange d’incrédulité et d’indignation. Les frères Garat, représentants du Labourd, ont défendu contre un public hostile la spécificité de leur province et celle des Basques, mettant en avant la création d’un département basque. Cependant, les frères Garat du Labourd ont finalement voté pour le nouveau design dans l’espoir d’avoir leur mot à dire dans les décisions politiques futures. En 1790 arrive le projet du département des Basses Pyrénées, unissant les anciens Pays basques au Béarn. La réorganisation a favorisé l’évêché de Bayonne qui comprenait tout le département (jusqu’aux côtes de Lescar et Oloron qui ont disparu, et une partie de la Dax).

Les trois provinces basques ont ensuite été secouées par des événements traumatisants après l’intervention de l’armée de la Convention française pendant la guerre des Pyrénées (1793–1795). En plus d’interdire l’usage public de la langue basque natale («le fanatisme parle basque»), une déportation massive aveugle de civils a suivi, entraînant l’expulsion de leurs maisons de milliers de personnes et un nombre de morts d’env. 1600 dans le Labourd.

Les Basques ont commencé à être recrutés de force pour l’armée française, un grand nombre de jeunes décidant à leur tour de fuir ou de faire défection parmi les allégations de mauvais traitements, amorçant ainsi une tendance à l’exil et à l’émigration vers les Amériques qui dureront plus d’un siècle.

L’hostilité mutuelle et le manque de confiance entre le nouveau régime et les monarchies européennes conduisirent à la création de la Coalition générale européenne contre la France révolutionnaire. Au début, le Pays basque français est resté en marge du conflit, puisque l’Espagne est restée neutre, mais en 1793, la France a déclaré la guerre à l’Espagne.La situation politique après la déportation massive de civils s’est améliorée lorsque le général Moncey a conduit les Français à une contre-attaque en juin 1794, expulsant les Espagnols et même entrant dans le Gipuzkoa. Pinet et Cavaignac se rendirent en Espagne pour gérer le territoire conquis, courtisant la possibilité de l’annexer à la France. Après la chute de Robespierre, le général Moncey a forcé la destitution de Pinet et Cavaignac, qui avaient réussi à se brouiller avec les Gipuzkoans. Pour cette raison, ils se sont lancés dans une guerre de guérilla désespérée, un antécédent de celle de 1808. Le 22 juillet, le traité de Basilée a été signé et le conflit a pris fin, donnant lieu à une période de paix et de prospérité relatives.

C’est devenu un sujet de préoccupation débattu par Napoléon Bonaparte et Dominique Garat. À partir de 1814, le commerce transpyrénéen traditionnel a chuté de façon visible, amorçant une période de stagnation économique. Finalement, le commerce à travers la frontière des Pyrénées a été interrompu après la première guerre carliste, avec un grand nombre de départs vers les Amériques à la recherche d’une vie meilleure. À Soule, la tendance à l’émigration a été atténuée par la création vers 1864 d’une industrie d’espadrilles florissante à Mauléon qui a également attiré des travailleurs de Roncal et d’Aragon. D’autres se sont lancés dans la contrebande, une source croissante de revenus.

Du 19e siècle à nos joursModifier

Le milieu des années 1800 a été des années de décadence et d’aspiration à l’époque avant la Révolution française. Les Basques se sont divisés en républicains, jacobins laïcs (mais pour une position nuancée tenue par Xaho) et royalistes (catholiques traditionnels), ces derniers prévalant parmi les basques. Le berger et les petites exploitations minières et agricoles ont été les principales activités économiques avec une présence accrue des douaniers, locaux et non basques.

Le chemin de fer est arrivé à Hendaye en 1864 (Mauléon en 1880), augmentant la flux de fret et de personnes extérieures au Pays basque qui ont remplacé notamment sur la côte les autochtones par des populations non basques, avec Biarritz comme cas le plus révélateur, dans une colonie de peuplement (Manex Goihenetxe, Eneko Bidegain). Le tourisme élitiste prend de l’ampleur à partir de 1854 (Kanbo, Saint-Jean-de-Luz, Biarritz, Hendaye, etc.), la haute noblesse (par exemple Eugénie de Montijo) choisit de prendre des bains curatifs dans les stations thermales et de se rapprocher de la nature.

En 1851, le premier Lore Jokoak eut lieu à Urruña (tradition des jeux floraux restaurée) organisé par le savant d’origine basque-irlandaise Antoine d’Abbadie (Anton Abbadia), suivi de plusieurs autres éditions jusqu’en 1897 D’autres événements politiques et culturels dans les autres districts basques du sud des Pyrénées ont eu un impact au Pays basque français, en particulier dans les cercles religieux (périodiques comme Eskualduna, 1887), la seule institution qui parlait encore aux gens dans leur langue Cela n’a pas pu empêcher la langue basque de reculer davantage dans les cercles locaux et domestiques. En 1914, le basque a cessé d’être la langue de commerce avec les clients locaux de la classe moyenne et supérieure du marché du Mauléon (Soule).

Le Les Basques ne pouvaient éviter de s’emmêler dans Wor ld Première guerre quand ils ont été enrôlés au front. Alors que de l’autre côté de la frontière, le Gipuzkoa et la Biscaye prospéraient grâce à leur industrie de la construction navale et de la transformation de l’acier qui alimentait l’effort de guerre européen, les Basques continentaux de moins de 49 ans étaient obligés de se rendre sur le front du nord-est de la France. Dès le début et à mesure que le massacre des tranchées se poursuivait, des milliers de Basques se sont opposés au service militaire, ont fait défection et ont fui vers le sud ou les Amériques. Cependant, la guerre a eu un lourd tribut, 6 000 morts au front, soit 3% de la population basque française. Il a également produit l’idée dans la psyché basque d’être une partie intégrante de la nation française, encouragée par l’hebdomadaire Eskualduna ci-dessus au motif que «Dieu champion de la France».