Période archaïque grecque

La période archaïque grecque (vers 800-479 avant notre ère) a commencé à partir de ce que l’on ne peut appeler que l’incertitude et s’est terminée avec l’expulsion définitive des Perses de Grèce après les batailles de Plataea et Mykale en 479 avant notre ère.

La période archaïque est précédée de l’âge des ténèbres grecs (vers 1200-800 avant notre ère), une période dont on sait peu de choses avec certitude, et suivie par la période classique (c 510-323 BCE), qui est l’une des périodes les mieux documentées de l’histoire grecque, avec des tragédies, des comédies, des histoires, des cas juridiques et plus encore sous la forme de sources littéraires et épigraphiques. Chacune de ces périodes avait sa propre identité culturelle distincte, mais malgré cela, il y a une certaine flexibilité avec les dates données aux périodes. Ce sont des termes modernes qui tentent de définir divers aspects du changement de la culture grecque qui ne s’est en aucun cas produit sur une année particulière ou tous ensemble la même année.

À l’époque archaïque, il y eut de grands changements dans la langue, la société, l’art, l’architecture et la politique grecs. Ces changements se sont produits en raison de la population croissante de la Grèce et de son commerce de plus en plus important, qui à son tour a conduit à la colonisation et à un nouvel âge des idées intellectuelles, dont la plus importante (du moins pour le monde occidental moderne) était la démocratie. Cela alimenterait alors, de manière plutôt circulaire, davantage de changements culturels.

Politique & Droit

La politique d’Athènes a subi une série de changements sérieux pendant la période archaïque, et le premier changement était très probablement pour le pire, avec les lois de Draco, vers 622/621 avant notre ère (la nature semi-légendaire de ces lois et de son homonyme doit être notée, et deuxièmement la nature semi-légendaire de la plupart des événements au cours des deux premiers cent ans de la période). Comme Aristote le dit à propos de Draco « il n’y a rien de particulier dans ses lois qui mérite d’être mentionné, sauf leur sévérité à imposer de lourdes punitions » (Politique 2.1274b).

L’héritage de leur infamie (les prêts pourraient être faits sur la sécurité de sa propre personne), existe toujours dans le mot moderne «draconien». Le plus brutal de tous cependant était la peine de mort; Plutarque raconte qu ‘«on dit que Draco lui-même, lorsqu’on lui a demandé pourquoi il avait fixé la peine de mort pour la plupart des délits, a répondu qu’il considérait que ces crimes mineurs le méritaient, et qu’il n’avait pas de punition plus sévère pour les plus importants». Tandis qu’Aristote commente qu’il n’y avait rien de particulier dans les lois, ce qui est important c’est que les lois, pour la première fois à Athènes, ont été écrites pour que tous puissent les voir et les lire (pour les alphabétisés).

Les changements majeurs suivants ont été apportés par Solon (vers 594 avant notre ère), dont l’authenticité historique est plus certaine que celle de Draco en raison de fragments de sa poésie que Plutarque raconte comme existant encore à son époque. Ses changements à la loi athénienne ont été les premiers à donner aux classes inférieures une chance plus équitable – cependant, les positions de pouvoir n’étaient encore disponibles que pour les riches. Ce sont les effets de l’inégalité de classe que Solon s’attaquait, et non leurs causes. Le changement le plus notable mis en œuvre par Solon était la seisachtheia, la «secousse des charges». Ce décret annulait les dettes, interdisait l’utilisation de sa propre personne comme garantie d’un prêt et rappelait tous ceux qui avaient été vendus comme esclaves et ceux qui avaient fui pour échapper à un tel sort.

Il y avait aussi les réformes des poids et mesures de Solon, le droit de recours par un tiers était introduit parmi d’autres développements. Afin de ne pas être obligé de changer ces lois, Solon a quitté Athènes pendant dix ans (selon Hérodote) et s’est rendu en Égypte où il a écrit des poèmes politiques.

Ce n’est qu’après Solon qu’un sentiment de démocratie consciente de soi a commencé à se développer à Athènes; une évolution qui peut être considérée soit comme un phénomène social, soit comme un phénomène politique et institutionnel. Les changements sont alors venus épais et rapides. L’âge des tyrans qui avait commencé avec Draco serait bientôt presque révolu, mais pas si les Peisistratids avaient quelque chose à voir avec ça.

Les Peisistratids étaient une courte lignée de tyrans athéniens qui ont commencé avec Peisistratos, et il Il faut noter que le terme «tyran» à cette époque n’avait pas les connotations négatives qu’il a aujourd’hui. En fait, Peisistratos n’était pas un dirigeant draconien, mais un dirigeant qui ressentait une certaine sympathie avec les classes les plus pauvres d’Athènes. Aristote donne un bon compte rendu des événements qui suivent.Après la mort de Pesistratos, ses fils Hippias et Hipparque ont tenu la tyrannie jusqu’à ce qu’un complot d’assassinat soit lancé contre eux par Harmodias et Aristogen.

Clisthène est arrivé au pouvoir dans le fossé politique qui a été laissé après les tyrannicides et est célèbre pour l’introduction de l’isonomie (lois égales) à Athènes. Il y parvint grâce à diverses réformes qui signifiaient que moins d’importance était accordée à l’arrière-plan aristocratique. La plus grande réforme que Clisthène a faite concernait le système tribal d’Athènes. Avant sa réforme, il y avait eu quatre tribus (basées sur des liens familiaux), Clisthène a changé cela en dix tribus, chacune formée par un sous-système légèrement compliqué.

Les tribus étaient formées par une collection de dèmes (semblable à une paroisse anglaise; petites localités de résidence) qui étaient eux-mêmes placés dans l’un des trente trittyes, «tiers» (trois par tribu); un dème serait dans l’un ou l’autre des trois régions selon son emplacement: le la côte, la ville ou l’intérieur des terres. Les trittyes étaient donc une fusion de dix dèmes de chacune des trois régions; chaque tribu avait donc trois trittyes en elle, une composée de dèmes de la ville, une de dèmes de la côte et une de dèmes de l’intérieur des terres. De plus, les Athéniens ne prendraient plus leur «nom» de leur père, mais de leur dème. Tout cela signifiait que les liens familiaux, les traditions et les allégeances qui avaient causé des frictions politiques antérieures (et avaient conduit d’une certaine manière aux tyrannies de Peisistraid) avaient été rompus. C’est également à l’époque de Clisthène que de nombreux postes officiels athéniens ont commencé à être sélectionnés par tirage au sort. Aristote et Hérodote couvrent ces événements de manière assez détaillée.

Art & Architecture

L’art et l’architecture de la période archaïque ont également subi diverses révisions; le style géométrique antérieur a été remplacé par un style orientalisant, qui à son tour a été remplacé par la poterie à figures noires. La poterie à figures noires a commencé à être utilisé à Corinthe vers 700 avant notre ère, mais le premier exemple signé date de 570 avant notre ère, lorsque la poterie à figures noires du grenier était à son apogée (vers 630-480 avant notre ère) et est de Sophilos. Comme cette technique a été développée et explorée plus avant , elle a cédé la place à la poterie Red Figure, qui a commencé à se développer vers 530 avant notre ère.

C’était aussi pendant cette période que de nombreux changements et développements ont été apportés à la construction du temple. La première phase de l’Heraion à Samos a été construite au milieu. 8th C. BCE, pourtant sa réincarnation finale, inachevée, n’a pas été commencée jusqu’à environ 530 BCE. De nombreux changements s’étaient produits à ce moment-là. L’Héraion à Olympie, construit vers 600 BCE, était le premier temple à avoir un stylobate de pierre et cours inférieur du mur, mais était toujours construit avec des colonnes en bois, dont une a survécu jusqu’à Pausanias. Aujourd’hui, les vestiges de ce développement peuvent être vus dans les différentes tailles et styles des colonnes de pierre dorique du temple, car ils ont été créés par différents mains à des moments différents afin de remplacer les colonnes en bois si nécessaire.

Le Corcyra Artemision (c. 580/70 avant notre ère) fut le premier temple grec à avoir un entablement en pierre et le temple d’Apollon (vers 580-550 avant notre ère) à Syracuse est maintenant connu sous le nom de cathédrale de Syracuse, étant le plus long bâtiment unique à demeurer un sol consacré , dans ce cas, depuis ses origines archaïques. L’âge des tyrans peut également être observé dans un temple particulier, dans ce cas, non pas lié aux «tyrans d’Athènes, mais à Samos», à savoir Polykrates (vers 540-520 avant notre ère) qui a commandé la quatrième étape Heraion à Samos. Les relations internationales en développement de la Grèce peuvent également être observées dans ce cas, le roi Croeus dédiant une colonne du temple d’Artémis et d’Éphèse; et il porte encore sa marque à ce jour.

Jeux panhelléniques

C’est pendant la période archaïque que les quatre grands jeux panhelléniques de Grèce ont été fondés. En 776 avant notre ère, les jeux olympiques ont été traditionnellement commencés par Hercule et Pélops (et leur influence peut être vue dans la décoration sculpturale du temple classique de Zeus là-bas), tandis qu’à Delphes, les jeux d’athlétisme avaient eu lieu à partir de 586 av.J.-C., le berceau des jeux pythiens et les jeux panhelléniques isthmiens ont été fondés à Corinthe vers 581 avant l’ère chrétienne. Le dernier des «quatre grands» a été fondé c . 573 avant notre ère, et c’étaient les jeux de Némée.

Cependant, dans la tradition archaïque normale, chacun de ces jeux était entouré de son propre mythe fondateur, pas seulement des Jeux olympiques.Les jeux pythiens, qui étaient à l’origine uniquement des jeux de musique et de danse, auraient été fondés par Apollon lui-même (selon Pindare), les jeux isthmiens (selon Pausanias) par le légendaire roi de Corinthe, Sisyphe, et les jeux de Némée après Hercule avait tué le lion de Némée. Mais quand on pense à la victoire aux jeux, il y a un nom qui saute, et ce n’est pas celui d’un vainqueur, mais d’un poète, Pindare, qui composait entre environ 500 et 446 avant notre ère, écrivant ses odes pythiennes et d’autres en l’honneur des différents vainqueurs des jeux.

Alphabet & Littérature

D’Homère et Hésiode, en passant par Pinde et Eschyle, la période archaïque a connu un vaste développement dans le domaine de la littérature grecque, et de la langue aussi, avec le premier alphabet grec en cours de développement. L’alphabet grec s’est développé à partir de l’alphabet Phoneician, et est en soi un hommage à l’augmentation du commerce et de l’exploration dans la période qui a rendu cet échange culturel possible: l’écriture grecque la plus ancienne datant d’environ 750 BCE. Cependant, malgré le développement de l’alphabet grec, la tradition orale de composition et de transmission poétique était encore la méthode utilisée par Hésiode et Homère; ce n’est que vers 670 avant notre ère et sous le règne de Peisistratus qu’une version définitive de l’Iliade et de l’Odyssée a été tentée.

La fin de la période archaïque avait aussi une littérature tout aussi influente, moins bien connu peut-être, mais il a préparé le terrain pour les tragédiens et les comédiens classiques ultérieurs.535 AEC était l’année du premier festival dramatique à Athènes et en 485 AEC, la comédie a été ajoutée, et un an plus tard, Eschyle avait remporté son premier concours dramatique à Athènes , mais ce n’est qu’en 472 avant notre ère que les Perses d’Eschyle ont été composés.

Guerres persanes

Les guerres persanes, peut-être l’ensemble d’événements le plus influent de la période archaïque, qui «Il est possible que la justice ne soit pas rendue ici, a commencé avec la révolte ionienne des colonies grecques et des colonies en Asie Mineure de l’Empire perse qui a incité les représailles de Darius I à envahir la Grèce, qui a échoué à la bataille de Marathon en 490 avant notre ère. plus tard vengé par la deuxième invasion de la Grèce par Xerxès, qui était fina Lly expulsé avec les victoires combinées à Plataea et Mykale, mais seulement après les batailles tout aussi célèbres de Thermopyles et de Salamine. Salamine a été gagnée par la flotte que Thémistocle avait persuadé les Athéniens de construire à partir des mines d’argent de Laurium, et cet argent continuerait d’être d’une importance vitale dans la période classique.

Cependant, il y a eu des pertes dans ces guerres. ; le pillage de l’acropole athénienne et de l’Agora, la mort de Léonidas, et à la fin, la liberté des affluents ioniques d’Athènes car la Ligue délienne devint bientôt la Ligue athénienne. Le changement étant que dans la période archaïque il y avait la guerre avec la Perse, dans la période classique, la diplomatie.

La période archaïque est, par conséquent, une période très importante à part entière, mais elle est également très importante à mettre en contexte les événements de la période classique. Cependant, cette définition ne couvre que quelques-uns des nombreux événements et développements, et n’en couvre que brièvement certains: la période archaïque est peut-être la plus riche et la plus compliquée de l’histoire grecque.