Question: « Que dit la Bible sur l’avortement? »
Réponse: La Bible n’aborde jamais spécifiquement la question de l’avortement. Cependant, il y a de nombreux enseignements dans les Écritures qui expliquent très clairement quelle est la vision de Dieu de l’avortement. Jérémie 1: 5 nous dit que Dieu nous connaît avant de nous former dans l’utérus. Psaume 139: 13-16 parle du rôle actif de Dieu dans notre création et notre formation dans l’utérus. Exode 21: 22-25 prescrit la même peine – la mort – pour quelqu’un qui cause la mort d’un bébé dans l’utérus que pour quelqu’un qui commet un meurtre. Cela indique clairement que Dieu considère qu’un bébé dans l’utérus est tout autant un être humain qu’un adulte adulte. Pour le chrétien, l’avortement n’est pas une question de droit de choisir. Il s’agit de la vie ou de la mort d’un être humain créé à l’image de Dieu (Genèse 1: 26-27; 9: 6).
Que signifie le Bible dit sur l’avortement? En termes simples, l’avortement est un meurtre. C’est le meurtre d’un être humain créé à l’image de Dieu.
Le premier argument qui se pose toujours contre la position chrétienne sur l’avortement est « Qu’en est-il des cas de viol et / ou d’inceste? » Aussi horrible que cela puisse être de tomber enceinte à la suite d’un viol et / ou d’un inceste, le meurtre d’un bébé est-il la solution? Deux torts ne font pas un droit. L’enfant qui est le résultat d’un viol / inceste pourrait être donné en l’adoption à une famille aimante incapable d’avoir des enfants seule. Encore une fois, le bébé est complètement innocent et ne devrait pas être puni pour les actes pervers de son père.
Le deuxième argument qui se pose généralement contre la position chrétienne sur l’avortement est » Et quand la vie de la mère est en danger? » Honnêtement, c’est la question la plus difficile à répondre sur la question de l’avortement. Premièrement, rappelons que cette situation est à l’origine de moins d’un dixième d’un pour cent des avortements pratiqués dans le monde aujourd’hui. Deuxièmement, rappelons-nous que Dieu est un Dieu de miracles. Il peut préserver la vie d’une mère et de son enfant malgré toutes les probabilités médicales qui y sont opposées. Troisièmement, même dans le dixième de un pour cent des avortements qui sont faits pour sauver la vie de la mère, dans la grande majorité de ces cas, un accouchement précoce du bébé ou une césarienne est ce qui est nécessaire, pas un avortement. Cette incitation précoce peut entraîner la mort du bébé, mais il est extrêmement rare qu’un bébé doive être activement avorté afin de sauver la vie de la mère. Certains médecins disent que l’avortement n’est jamais médicalement nécessaire pour sauver la vie de la mère. En fin de compte, cependant, si la vie de la mère est réellement en danger, une décision comme celle-ci ne peut être décidée qu’entre une femme, son médecin, souvent le père de l’enfant, et Dieu. Toute femme confrontée à cette situation extrêmement difficile devrait prier le Seigneur pour avoir la sagesse (Jacques 1: 5) quant à ce qu’il voudrait qu’elle fasse.
Plus de 98% des avortements pratiqués aujourd’hui impliquent des femmes qui ne veulent tout simplement pas de bébé. Moins de 2% des avortements sont dus au viol, à l’inceste ou la vie de la mère est en danger. Même dans ces deux pour cent des cas plus difficiles, l’avortement ne devrait jamais être la première option. La vie d’un être humain dans l’utérus vaut tous les efforts pour permettre à l’enfant de naître.
Pour ceux qui ont eu un avortement, rappelez-vous que le péché de l’avortement n’est pas moins pardonnable que tout autre péché. Par la foi en Christ, tous les péchés peuvent être pardonnés (Jean 3:16; Romains 8: 1; Colossiens 1:14). Une femme qui a eu un avortement, un homme qui a encouragé un avortement – ou même un médecin qui en a pratiqué un – peuvent tous être pardonnés par la foi en Jésus-Christ.