Image: Négatif du Suaire de Turin (détail) par Dianelos Georgoudis
À l’école primaire, je me souviens avoir regardé un épisode de Mystères non résolus sur le Suaire de Turin. Ils ont annoncé les résultats des tests de datation au carbone qui semblaient indiquer que le tissu funéraire était un faux médiéval (datant de la période de 1260 à 1390 après JC). Même en tant que catholique non pratiquant – et jeune enfant – je n’étais pas convaincu par les tests. L’image n’est clairement pas une peinture et nous ne pouvons même pas dire comment elle a été réalisée. Comment a-t-il les qualités d’un négatif photographique avant que quiconque connaisse cette technologie? Pourquoi n’y a-t-il pas de peinture dessus? Cela n’a simplement pas été le cas.
Relique de la résurrection
Ce fut une grande grâce de pouvoir faire un pèlerinage virtuel dans le Linceul le Samedi Saint. Ma vidéo s’est arrêtée alors que je regardais le visage de Christ. Ce fut un grand moment de prière: « Restaure-nous, ô Dieu, que ton visage brille, afin que nous soyons sauvés! » (Psaume 80: 3.) C’était un jour pour être avec le Christ dans le tombeau et nous rapportons généralement le Linceul à la souffrance du Christ. C’était, cependant, la grande relique de la résurrection, produite, très probablement, par la lumière qui brille du Le Christ ressuscité, et cela a conduit Pierre et Jean à la croyance!
Nous le voyons dans l’une des lectures possibles de l’Évangile pour le dimanche de Pâques, car il décrit comment Pierre et Jean ont trouvé la tombe vide. première vue du linceul funéraire de Jésus:
« Alors Pierre sortit avec l’autre disciple, et ils allaient vers le tombeau. Les deux couraient ensemble, mais l’autre disciple a dépassé Pierre et a atteint le tombeau le premier. Et se penchant pour regarder à l’intérieur, il vit les toiles de lin qui gisaient là, mais il n’y entra pas. Puis Simon Pierre vint, le suivant, et entra dans le tombeau. Il a vu les linges de lin qui gisaient là, et la débarbouillette, qui avait été sur la tête de Jésus, non couchée avec les toiles de lin mais repliée dans un endroit à part. Puis l’autre disciple, qui était arrivé le premier au tombeau, entra aussi, et il vit et crut. —Jean 20: 3–8
Les tissus ont dû être incroyables s’ils ont amené Jean à croire en la résurrection!
Scientifique Support
Depuis la datation au carbone, beaucoup plus de recherches ont été effectuées, presque toutes indiquant l’authenticité du Linceul. Dans ma propre lecture, je suis redevable au Dr John Jackson, qui dirige le Turin Shroud Research Center à Colorado Springs. Un livre récemment mis à jour du Dr Jackson, The Shroud of Turin: A Critical Summary of Observations, Data, and Hypotheses (CMJ Marian Publishers 2017, également disponible en ligne) donne un aperçu de la situation actuelle de la recherche sur le Linceul. Le livre retrace l’histoire du Suaire de Jérusalem à Antioche, puis en Cilicie, Constantinople, Lirey en France et enfin Turin. Tout au long de ce voyage, il a été utilisé comme base pour créer une iconographie chrétienne, renforçant encore sa provenance ancienne.
Il existe de nombreuses preuves liées à la Passion, y compris du vrai sang (avant et après la mort), qui a récemment été prouvé être une victime de torture. Il est fidèle aux pratiques funéraires juives, ainsi qu’à la méthode romaine de crucifixion. En tant que tel, il ne correspond pas à l’image médiévale de la crucifixion, qui représente des ongles dans les mains et les pieds de Jésus. Au contraire, le Linceul montre des marques d’ongles au poignet et aux chevilles, en accord avec les preuves archéologiques de la crucifixion romaine. Ses taches de sang correspondent également à une autre relique de l’enterrement, le Sudarium d’Oviedo – le couvre-chef utilisé pour couvrir Jésus après la crucifixion et lors de l’enterrement. Il existe des documents établissant que le Sudarium a été amené en Espagne après l’invasion perse de la Syrie au septième siècle. Le Linceul contient également des preuves de saleté sur les pieds, les genoux et le nez de Jésus (qui correspondent à la saleté de Jérusalem) ainsi que du pollen de la région et du bon moment de l’année, et même le contour des fleurs déposées dessus dans la tombe.
Preuve de la passion, image de la résurrection
Mais l’image sur le Linceul n’est pas celle du Christ mort. Il capture le moment de la Résurrection, qui a créé cette image à travers sa lumière et son rayonnement. Il n’a clairement pas été peint, car l’image ne repose que sur le dessus des fils de lin et aucune peinture imbibée dans les fils. On a découvert à la fin des années 1800 que le Suaire avait les qualités d’un négatif photographique, c’est pourquoi un négatif de celui-ci produit une image plus claire. L’image a également des qualités tridimensionnelles. Tout cela pointe vers le rayonnement et la lumière comme source de l’image. Tout comme cela a amené les deux apôtres à croire, cela constitue un témoignage durable non seulement de la mort et de l’enterrement de Jésus, mais de la puissance de sa vie ressuscitée.
Le Linceul offre un point d’accès incroyable pour en savoir plus sur la passion, l’enterrement et la résurrection de notre Seigneur. Il a une histoire étonnante, rendue encore plus intrigante par de nouvelles méthodes scientifiques, dont beaucoup ont expliqué les problèmes de datation au carbone. Cela nous donne également un aperçu unique de l’apparition probable de Jésus. En tant que tel, il peut également renforcer notre foi et notre prière, comme nous disons: « Le Seigneur est vraiment ressuscité! »