À la fin de la Seconde Guerre mondiale, de nombreux pays d’Afrique, d’Asie et d’Amérique latine n’avait pas réussi à se développer et restait pauvre, malgré l’exposition au capitalisme. Les dirigeants des pays occidentaux développés, en particulier les États-Unis, craignaient que le communisme ne se propage dans nombre de ces pays, ce qui pourrait nuire aux intérêts commerciaux américains à l’étranger et diminuer la puissance américaine.
Dans ce contexte, en À la fin des années 1940, la théorie de la modernisation a été développée, qui visait à fournir une solution spécifiquement non communiste à la pauvreté dans le monde en développement – Son objectif était de diffuser un modèle de développement capitaliste spécifiquement industrialisé à travers la promotion des valeurs démocratiques occidentales.
Il y a deux aspects principaux de la théorie de la modernisation – (1) son explication des raisons pour lesquelles les pays pauvres sont sous-développés, et (2) sa solution proposée pour sous-développement.
La théorie de la modernisation a expliqué le sous-développement du ntries en Asie, en Afrique et en Amérique latine principalement en termes de « barrières » culturelles au développement « , arguant essentiellement que les pays en développement étaient sous-développés parce que leurs valeurs traditionnelles les retenaient; d’autres théoriciens de la modernisation se sont davantage concentrés sur les obstacles économiques au développement.
Pour se développer, les pays moins développés devaient fondamentalement adopter une voie similaire de développement vers l’Occident. Ils devaient adopter les valeurs culturelles occidentales et s’industrialiser afin de promouvoir la croissance économique. Pour ce faire, ils auraient besoin de l’aide des gouvernements et des entreprises occidentales, sous forme d’aide et d’investissement.
La théorie de la modernisation favorisait un modèle de développement capitaliste-industriel – ils croyaient que le capitalisme (le marché libre) a encouragé une production efficace grâce à l’industrialisation, le processus de transition vers la production en usine.
Industriel – fait référence à la production se déroulant dans des usines plutôt qu’à la maison ou dans de petits ateliers. Il s’agit d’une production à grande échelle. (Pensez aux usines automobiles et aux bandes transporteuses).
Le capitalisme – un système où l’argent privé est investi dans l’industrie afin de faire un profit et les biens sont produits sont à vendre sur le marché plutôt que pour la consommation privée.
Il existe des systèmes de production alternatifs au capitalisme – les systèmes de subsistance sont où les communautés locales produisent ce dont elles ont besoin et les biens produits pour la vente sont réduits au minimum; et le communisme, où une autorité centrale décide ce qui doit être produit plutôt que la demande des consommateurs et le désir de profit. (Le besoin stimule la production dans le communisme, les désirs ou les désirs individuels («demande») dans le capitalisme)
Théorie de la modernisation: qu’est-ce qui empêche le développement?
Selon les théoriciens de la modernisation, les obstacles au développement sont internes aux pays les plus pauvres. En d’autres termes, les pays sous-développés ne sont pas développés parce qu’ils ont les mauvais systèmes culturels et sociaux et les mauvaises valeurs et pratiques qui empêchent le développement d’avoir lieu.
Talcott Parsons (1964) critiquait particulièrement les valeurs traditionnelles des pays sous-développés – il pensait qu’ils étaient trop attachés aux coutumes, rituels, pratiques et institutions traditionnels, qui, selon Parsons, étaient «l’ennemi du progrès». Il était particulièrement critique à l’égard de la parenté étendue et des systèmes tribaux présents dans de nombreuses sociétés traditionnelles, qui, selon lui, entravaient la mobilité géographique et sociale qui était essentielle au développement d’un pays (comme indiqué dans sa théorie de l’ajustement fonctionnel).
Parsons a fait valoir que les valeurs traditionnelles en Afrique, en Asie et en Amérique latine agissaient comme des barrières au développement qui comprenaient –
- Particularisme – où les gens sont attribués à des rôles basés sur leur relation affective ou familiale avec ceux déjà en position de pouvoir. Par exemple, lorsqu’un homme politique ou un chef d’entreprise donne un emploi à son frère ou à une personne de son village ou de son groupe ethnique simplement parce qu’il est proche d’eux, plutôt que d’employer quelqu’un en fonction de son talent individuel.
- Collectivisme – C’est là que l’on s’attend à ce que l’individu place le groupe (la famille ou le village) avant l’intérêt personnel – cela pourrait signifier que les enfants devraient quitter l’école à un plus jeune âge pour s’occuper pour les parents ou grands-parents âgés plutôt que de rester à l’école et de poursuivre leurs études.
- Patriarcat – Les structures patriarcales sont beaucoup plus enracinées dans les pays moins développés, et les femmes sont donc beaucoup moins susceptibles d’accéder à des postes de pouvoir politique ou économique et restent dans les rôles traditionnels de ménagère. Cela signifie que la moitié de la population est empêchée de contribuer au développement politique et économique du pays.
- Statut attribué et fatalisme – Le statut attribué est celui où votre position dans la société est attribuée (ou déterminée) à la naissance. sur votre caste, groupe ethnique ou sexe. Les exemples incluent le système de castes en Inde, de nombreux systèmes esclavagistes, et c’est aussi un aspect des sociétés patriarcales extrêmes. Cela peut entraîner le fatalisme – le sentiment que vous ne pouvez rien faire pour changer votre situation.
En revanche, Parsons croyait que les valeurs culturelles occidentales qui favorisaient la concurrence et la croissance économique: ces valeurs incluaient le suivant:
- L’individualisme – Le contraire du collectivisme C’est là que les individus se mettent en premier plutôt que la famille ou le village / clan. Cela permet aux individus de quitter leur famille / village et d’utiliser leurs talents pour s’améliorer (obtenir une éducation / créer une entreprise)
- Universalisme – Ceci implique d’appliquer les mêmes normes à tout le monde et de juger tout le monde selon les mêmes normes C’est le contraire du particularisme, où les gens sont jugés différemment en fonction de leur relation avec la personne qui juge.
- Statut atteint et méritocratie – Le statut atteint est l’endroit où vous atteignez votre succès en fonction de vos propres efforts individuels. Ceci est profondément lié à l’idéal de la méritocratie. Si nous vivons dans une société véritablement méritocratique, cela signifie que les plus talentueux et les plus travailleurs devraient accéder aux postes les plus élevés, et ce devraient être les meilleures personnes pour «diriger le pays» et stimuler le développement économique et social.
Parsons pensait que les habitants des pays sous-développés devaient développer un ‘esprit d’entreprise’ pour parvenir à une croissance économique, et cela ne pourrait se produire que si les pays moins développés devenaient plus réceptifs aux Les valeurs occidentales, qui ont favorisé la croissance économique.
Le modèle de développement en cinq étapes de Rostow
Modernisation Les théoriciens pensaient que les sociétés traditionnelles avaient besoin de l’aide occidentale pour se développer. Il y a eu de nombreux débats sur les moyens les plus efficaces d’aider les pays à se développer, mais il y avait un consensus général sur l’idée que l’aide était une bonne chose et si les pays en développement étaient injectés d’argent et d’expertise occidentale, cela aiderait à éroder les barrières culturelles « arriérées » et relance leurs économies.
La version la plus connue de la théorie de la modernisation est celle des 5 étapes de croissance économique de Walt Rostow. Rostow (1971) a suggéré qu’après un investissement initial, les pays se lanceraient alors dans un processus évolutif dans lequel ils graviraient 5 étapes d’une échelle de développement. Ce processus devrait durer 60 ans. L’idée est qu’avec l’aide de l’Ouest, les pays en développement pourraient se développer beaucoup plus vite que nous.
Étape 1 – Sociétés traditionnelles dont les économies sont dominées par l’agriculture de subsistance. Ces sociétés ont peu de richesses à investir et ont un accès limité à l’industrie et à la technologie modernes. Rostow a fait valoir qu’à ce stade, il existe des barrières culturelles au développement (voir fiche 6)
Étape 2 – Les conditions préalables au décollage – l’étape au cours de laquelle les programmes d’aide occidentaux apportent les valeurs, les pratiques et l’expertise occidentales dans la société . Cela peut prendre la forme de:
- Science et technologie – pour améliorer l’agriculture
- Infrastructure – amélioration des communications routières et urbaines
- Industrie – création d’entreprises occidentales usines
Celles-ci fournissent les conditions d’investissement, attirant davantage d’entreprises dans le pays.
Étape 3 – Décollage – La société connaît une croissance économique à mesure que de nouvelles pratiques modernes deviennent la norme. Les bénéfices sont réinvestis dans les infrastructures, etc. et une nouvelle classe d’entrepreneurs émerge et s’urbanise, prête à investir davantage et à prendre des risques.Le pays va maintenant au-delà de l’économie de subsistance et commence à exporter des biens vers d’autres pays
Cela génère plus de richesse qui se répercute ensuite sur l’ensemble de la population qui peut alors devenir consommateurs de nouveaux produits fabriqués par de nouvelles industries là-bas et de l’étranger.
Étape 4 – Le chemin vers la maturité.
Plus de croissance économique et d’investissements dans l’éducation, les médias et le contrôle des naissances. La population commence à réaliser de nouvelles opportunités et s’efforce de tirer le meilleur parti de sa vie.
Étape 5 – L’ère de la consommation de masse élevée. C’est là que se situent la croissance économique et la production aux niveaux occidentaux.
Variations du modèle en 5 étapes de Rostow
Différents théoriciens soulignent l’importance de différents types d’assistance ou d’interventions qui pourraient faire sortir les pays de leur méthodes traditionnelles et provoquer le changement.
- Hoselitz – l’éducation est la plus importante car elle devrait accélérer l’introduction des valeurs occidentales telles que l’universalisme, l’individualisme, la compétition et les résultats mesurés par des examens. Cela a été considéré comme un moyen de rompre le lien entre la famille et les enfants.
- Inkeles – médias – Il est important de diffuser des idées non traditionnelles telles que la planification familiale et la démocratie
- Hoselitz – l’urbanisation. La théorie ici est que si les populations sont regroupées plus étroitement, les nouvelles idées ont plus de chances de se répandre que parmi la population rurale diffuse
Forces de la théorie de la modernisation / Exemples (en quelque sorte) de travail
ONE – Indonésie – a en partie suivi la théorie de la modernisation dans les années 1960 en encourageant les entreprises occidentales à investir et en acceptant des prêts de la Banque mondiale. Mais leur président Suharto (dictateur) a également maintenu un régime brutal qu’un rapport de la CIA qualifie de « l’un des pires meurtres de masse du XXe siècle », comparable à ceux d’Hitler, de Staline et de Mao. Cependant, la Banque mondiale a fait l’éloge La transformation économique de Suharto comme « un succès économique dynamique » et a appelé l’Indonésie « l’élève modèle de l’économie mondiale », tandis que Bill Clinton a qualifié Suharto de « notre genre de gars ».
Deux autres exemples de pays occidentaux l’expertise a aidé à résoudre des problèmes spécifiques dans un certain nombre de pays en développement tels que la révolution verte et l’éradication de la variole, mais ni l’un ni l’autre ne conduisent à «l’âge élevé de la consommation de masse», comme Rostow l’avait prédit.
DEUX – The Green Révolution: dans les années 1960, la biotechnologie occidentale a contribué à tripler les rendements alimentaires au Mexique et en Inde.
TROIS – L’éradication de la variole… Au début des années 50, 50 millions de cas de variole se produisaient chaque année dans le monde r, au début des années 1970, la variole avait été éradiquée grâce aux dons de vaccins des États-Unis et de la RUSSIE
Critiques de la théorie de la modernisation
Premièrement, il n’y a pas d’exemples de pays qui ont suivi une modernisation Approche théorique du développement. Aucun pays n’a suivi les «5 stades de croissance» de Rostow dans leur intégralité. Rappelez-vous que la «théorie de la modernisation» est une très ancienne théorie qui a été en partie créée dans l’intention de justifier la position des pays capitalistes occidentaux, dont beaucoup étaient des puissances coloniales au temps, et discréditer le communisme. C’est pourquoi c’est une théorie si faible.
Deuxièmement, la théorie de la modernisation suppose que la civilisation occidentale est techniquement et moralement supérieure aux sociétés traditionnelles. Cela implique que les valeurs traditionnelles du monde en développement ont peu de valeur par rapport à celles de l’Occident. De nombreux pays développés connaissent d’énormes inégalités et plus le niveau d’inégalité est élevé, plus les autres problèmes sont importants: taux de criminalité élevés, taux de suicide, problèmes de santé tels que le cancer et la toxicomanie.
Troisièmement, les théoriciens de la dépendance soutiennent que le développement ne consiste pas du tout à aider les pays en développement. Il s’agit vraiment de changer les sociétés juste assez pour qu’elles soient plus faciles à exploiter, de rendre les entreprises et les pays occidentaux plus riches, de les ouvrir à l’exploitation de ressources naturelles bon marché et de main-d’œuvre bon marché.
Quatrièmement, le néo-libéralisme est critique du mesure dans laquelle la théorie de la modernisation souligne l’importance de l’aide étrangère, mais la corruption (la kleptocratie) empêche souvent l’aide d’arriver là où elle est censée aller. Une grande partie de l’aide est siphonnée par les élites corrompues et les représentants du gouvernement plutôt que par les projets auxquels elle était destinée. Cela signifie que l’aide crée plus d’inégalités et permet aux élites de maintenir le pouvoir
Cinquièmement, les penseurs de l’après-développement soutiennent que le modèle est imparfait pour supposer que les pays ont besoin de l’aide de forces extérieures. Le rôle central est sur les experts et l’argent venant de l’extérieur, parachutés, ce qui réduit le rôle des connaissances et des initiatives locales.Cette approche peut être considérée comme dégradante et déshumanisante pour les populations locales. Galeano (1992) soutient que les esprits sont colonisés avec l’idée qu’ils dépendent de forces extérieures. Ils vous entraînent à être paralysé et vous vendent ensuite des béquilles. Il existe des modèles alternatifs de développement qui ont amélioré le niveau de vie: comme Cuba communiste et les théocraties du Moyen-Orient
Sixièmement, l’industrialisation peut faire plus de mal que de bien à de nombreuses personnes – Elle peut causer des dommages sociaux – Certains des projets de développement tels que des barrages ont conduit les populations locales à être expulsées de force de leurs terres d’origine avec peu ou pas de compensation payée.
Dans le clip ci-dessous, Vandana Shiva présente une perspective alternative utile sur la Révolution verte, en montrant que de nombreux villages traditionnels ont été inondés et détruits au cours du processus:
Enfin, il existe des limites écologiques à la croissance. De nombreux projets de modernisation industrielle tels que l’exploitation minière et la foresterie ont conduit à la destruction de l’environnement.
Post-Script: Théorie de la néo-modernisation?
Malgré ses échecs, la théorie de la modernisation a été l’une des plus théories influentes en termes d’impact sur les affaires mondiales. L’esprit de la théorie de la modernisation a abouti à la création des Nations Unies, de la Banque mondiale et du FMI, des institutions financières mondiales par l’intermédiaire desquelles les pays développés continuent à acheminer les fonds de l’aide vers les pays moins développés à ce jour, bien qu’il y ait bien sûr un débat sur la question de savoir si l’aide est un moyen efficace de développement.
De plus, l’esprit de la théorie de la modernisation est peut-être encore vivant aujourd’hui, sous la forme de Jeffry Sachs. Sachs (2005) est l’un des économistes du développement les plus influents au monde, et il a été qualifié de « théoricien de la néo-modernisation ».
Sachs, comme Rostow, voit le développement comme une échelle dont les échelons représentent progrès vers le bien-être économique et social. Sachs soutient qu’il y a un milliard de personnes dans le monde qui sont trop mal nourries, malades ou jeunes pour lever le pied sur l’échelle parce qu’elles manquent souvent de certains types de capitaux que l’Occident tient pour acquis – comme une bonne santé, une éducation, des connaissances et des compétences, ou tout type d’épargne.
Sachs soutient que ces milliards de personnes sont effectivement piégées dans un cycle de privation et ont besoin d’injections d’aide ciblées de l’Occident pour se développer. En 2000, Sachs est même allé jusqu’à calculer combien d’argent serait nécessaire pour mettre fin à la pauvreté – cela représentait 0,7% du PNB de la trentaine de pays les plus développés au cours des prochaines décennies.