Qu’est-ce qui est le plus dangereux pour l’âme humaine – l’argent ou la théologie?
L’argent est la réponse facile. Paul nous avertit: « L’amour de l’argent est la racine de toutes sortes de mal. C’est par ce désir que certains se sont éloignés de la foi et se sont transpercés de nombreuses douleurs » (1 Timothée 6:10). ce qu’il peut acheter, plus que Dieu, et cela vous volera de lui et vous achètera une douleur terrifiante et sans fin, en dehors de lui.
Jésus lui-même dit: «Personne ne peut servir deux maîtres, ni haïra l’un et aimera l’autre, ou il sera dévoué à l’un et méprisera l’autre. Vous ne pouvez pas servir Dieu et l’argent »(Matthieu 6:24; voir aussi Hébreux 13: 5). Le Dieu du christianisme et le dieu de l’argent sont irrémédiablement opposés. Ils ne peuvent pas se loger ensemble dans le cœur humain. Si vous vous retrouvez à servir de l’argent – à vous consumer en gagnant, en rassemblant et en dépensant -, par définition, vous ne servez pas Dieu.
Mais l’argent est-il spirituellement plus dangereux que la théologie? La réponse peut être plus délicate que nous ne le pensons, en particulier dans le confort engourdissant d’une église américaine fièrement riche et instruite. L’argent est un dieu tangible, dénombrable et souvent visible. La théologie, d’autre part – si elle est coupée de la connaissance et de la jouissance véritables de Dieu lui-même – peut être un dieu apaisant, subtil et superficiellement spirituel. Les deux sont mortels, mais l’un nous berce dans une confiance et un repos fiers, intellectuels et purement cosmétiques devant Dieu. La théologie vous tuera si elle ne suscite pas un amour profond et constant pour le Dieu de la Bible, et si elle n’inspire pas un désir pour sa gloire, et pas finalement la nôtre.
La bonne théologie est la Seul chemin vers Dieu
Maintenant, j’aime la théologie, et vous devriez aussi. Le seul but de Paul dans la vie et le ministère était de connaître le Christ et lui crucifié (c’est-à-dire de connaître la théologie chrétienne), et il voulait connaître Dieu en Christ aussi vraiment et complètement que possible, avec toutes ses implications pour tout ce qu’il pense, dit et fait. (1 Corinthiens 2: 2). Vous ne pouvez pas lire les lettres de cet homme et ne pas arriver à la conclusion que la théologie était son cœur. Il a vécu pour en savoir le plus possible sur ce Dieu insondable, et il était prêt à mourir pour ces vérités.
Le Psaume 119 est une lettre d’amour passionnée écrite pour la révélation de Dieu dans sa parole. Ce que nous savons de Dieu dans la Bible est incroyablement, inépuisablement utile pour l’enseignement, la réprimande, la correction, l’entraînement à la justice et à la vie (2 Timothée 3:16; Jean 6:68).
« La théologie peut être un dieu apaisant, subtil et superficiellement spirituel. »
Sans théologie, vous ne connaîtrez pas Dieu – littéralement et spirituellement. Ainsi, cet article ne se veut pas une interdiction de la théologie – Dieu nous en préserve – mais une mise en garde et une avertissement sur la théologie. La connaissance de Dieu peut remplacer une connaissance authentique de lui à notre destruction, en particulier pour les théologiquement raffinés et convaincus. Nous devrions tous vouloir que notre théologie soit non seulement vraie, mais remplie de l’Esprit et fructueuse.
Les meilleurs lecteurs peuvent être les pires auditeurs
Les pharisiens ont combattu Jésus à chaque tournant. Ils ont douté et même détesté une grande partie de ce qu’il disait et faisait, et ont essayé encore et encore de le piéger dans un mensonge ou incohérence. Ils avaient lu la parole de Dieu maintes et maintes fois. Ils connaissaient très bien ce livre – du moins c’est ce qu’il semblait – et pourtant ils ne connaissaient pas la Parole vivant, respirant et parlant devant eux – la Parole à travers laquelle toutes choses étaient fait, et sans qui rien de ce qui a été fait n’a été fait (Jean 1: 3), le Verbe qui s’est fait chair et a marché le la terre (Jean 1:14), la Parole qui est l’image parfaite de Dieu, et qui soutient l’univers avec les paroles de sa bouche (Hébreux 1: 3).
Marc raconte l’une de ces confrontations entre Jésus et les soi-disant experts spirituels de son temps. « Les pharisiens et les scribes ont demandé: ‘Pourquoi vos disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais mangent-ils avec des mains souillées?' » (Marc 7: 5). Nous savons que ce n’était pas l’humilité pharisaïque et la véritable curiosité (Matthieu 12:14; 22:15). C’était un défi – une tentative de saper et de faire honte au Fils de Dieu.
Ils étaient si confiants dans leur théologie qu’ils ont affronté le Christ lui-même. Ils ont essayé de l’épingler sous le poids des plumes et la profondeur de la pataugeoire de leur théologie – Celui qui était l’accomplissement et l’apogée de toutes les pages qu’ils avaient lues. Ils ont défié la propre compréhension de Dieu de Dieu. Leur éducation et leur fierté – leur connaissance et leur confiance en leur propre système – les avait aveuglés à l’image et à la voix mêmes de Dieu. Ils en savaient tellement sur Dieu, et pourtant le connaissaient si peu.
Même le besoin alphabétisé d’apprendre à lire
Jésus répond à leur critique ignorante et meurtrière avec les Écritures mêmes qu’ils semblent si bien connaître. sy de vous hypocrites, comme il est écrit: «Ce peuple m’honore de ses lèvres, mais son cœur est loin de moi» »(Marc 7: 6).L’hypocrisie, selon Jésus, déconnecte la connaissance de Dieu du véritable amour pour Dieu. L’hypocrisie n’est pas seulement une question de désobéissance à la Bible – les pharisiens auraient été considérés comme clairement « obéissants » – mais une désillusion à l’égard du Dieu de la Bible. Vous pouvez le connaître et ne pas le connaître. Et cela pourrait être l’endroit le plus dangereux. dans le monde entier – aussi confortable, sûr et informé que cela puisse paraître.
« Nous avons souvent aimé ce que nous avons appris sur Dieu plus que Dieu lui-même. »
Jésus poursuit en disant: « Vous abandonnez le commandement de Dieu » – une condamnation terrible et terrifiante – « et tenez-vous à la tradition des hommes » (Marc 7: 8 ). Vous avez troqué la vérité sur Dieu contre des images de la vérité, fabriquées par votre propre esprit. Vous avez aimé ce que vous avez appris sur Dieu plus que Dieu lui-même. Vous avez fait plus confiance à votre connaissance et à votre obéissance qu’à la bouche de Dieu. « Pour le bien de votre tradition, vous avez annulé la parole de Dieu » (Matthieu 15: 6).
Vous pouvez aussi la théologie de la dîme
Donc, nous devrions craindre l’argent quand il éloigne nos cœurs et nos allégeances de Dieu. Et nous devrions craindre notre système théologique quand il fait de même plus subtilement. Dans nos bonnes disciplines d’apprentissage de Dieu – lire, demander, écouter, écrire – nous devons prendre soin de développer des habitudes de le chérir et de l’adorer aussi. Engagez-vous à avoir une bonne théologie, mais soyez tout aussi engagés à avoir une théologie chaleureuse – une intimité croissante, humble et sincère avec Dieu. Ne cherchez pas simplement les Écritures à la recherche de sotériologie, mais recherchez le salut – la vie éternelle – qui ne se trouve que dans la chair, le sang et la personne de Jésus-Christ (Jean 5:39).
Dîmez votre théologie. Tout comme tout argent est à Dieu, toute bonne théologie est à Dieu , aussi – tout dépend de lui, tout de lui, et tout pour lui. Pourtant, nous donnons dix pour cent ou plus de notre argent pour déclarer semaine après semaine notre gratitude, la foi et la joie en Dieu, même pour dire que tout est à lui. De même, nous avons besoin de rythmes pour répondre à Dieu dans l’adoration lorsque nous en apprenons davantage sur lui. Cherchez chaque occasion de lui offrir ce que vous avez vu sur Dieu dans la prière et l’adoration.
Arrêtez et priez pour lui les paroles de Dieu sur Dieu. Le journal est un moyen de stimuler votre cœur sur les choses que votre esprit commence à comprendre. Mettez sur vos lèvres les vérités que vous apprenez pour que les autres les entendent et les aiment – partagez-les avec quelqu’un. Le psalmiste a répondu de cette manière pour connaître Dieu et son amour plus profondément dans le Psaume 63: « Parce que votre amour constant est meilleur que la vie, mes lèvres vous loueront … Mon âme sera satisfaite comme d’une nourriture grasse et riche, et ma la bouche vous louera avec des lèvres joyeuses »(Psaume 63: 3, 5).
» Nous avons besoin que notre théologie soit non seulement vraie, mais remplie de l’Esprit et fructueuse . »
Nous ne serons jamais vraiment satisfaits de connaître Dieu. Nous devons le connaître. Si cette dichotomie n’a pas de sens pour vous, méfiez-vous. Des faits sur Dieu sans sentiments pour lui et sans communion avec lui – sans le sentiment que vous êtes le fils ou la fille choisi, racheté et connu de Dieu – vous donneront un faux sentiment de l’amour et de la sécurité de Dieu. Mais les faits sur Dieu peuvent aussi vous rapprocher de lui.
Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et la théologie, mais vous pouvez servir et aimer et chérir Dieu avec une bonne théologie.