Tor bei Karnak. Brooklyn Museum Archives, Goodyear Archival Collection
Die Geschichte des Karnak-Komplexes ist weitgehend die Geschichte von Theben und seine sich verändernde Rolle in der Kultur. Die religiösen Zentren waren regional unterschiedlich, und als eine neue Hauptstadt der einheitlichen Kultur gegründet wurde, gewannen die religiösen Zentren in diesem Gebiet an Bedeutung. Die Stadt Theben scheint vor der elften Dynastie nicht von großer Bedeutung gewesen zu sein, und der vorherige Tempelbau dort wäre relativ klein gewesen. Die Schreine waren den frühen Gottheiten Thebens, der Erdgöttin Mut und Montu gewidmet. Das frühe Gebäude wurde von Invasoren zerstört. Das früheste bekannte Artefakt im Bereich des Tempels ist eine kleine achtseitige Säule aus der elften Dynastie, in der Amun-Re erwähnt wird. Amun (manchmal auch Amen genannt) war lange Zeit die örtliche Schutzgottheit von Theben. Er wurde mit dem Widder und der Gans identifiziert. Die ägyptische Bedeutung von Amun ist „versteckt“ oder der „verborgene Gott“.
Obelisken der Hatschepsut: a Der große Obelisk steht über einem Feld aus Trümmern und Ziegeln. Im Vordergrund steht die Spitze eines anderen Obelisken.
Während der achtzehnten Dynastie, als Theben die Hauptstadt der Einheit wurde, fanden im Bau von Amun-Re große Bauarbeiten statt Antikes Ägypten. Fast jeder Pharao dieser Dynastie fügte der Tempelanlage etwas hinzu. Thutmose I errichtete eine Umfassungsmauer, die den vierten und fünften Pylon verbindet, die den frühesten Teil des Tempels bilden, der noch vor Ort steht. Hatschepsut ließ Denkmäler errichten und restaurierte auch den ursprünglichen Bezirk Mut, der während der Besetzung durch Hyksos von den ausländischen Herrschern verwüstet worden war. Sie hatte zwei Obelisken, zu der Zeit die höchsten der Welt, die am Eingang des Tempels aufgestellt waren. Man steht immer noch als der höchste überlebende alte Obelisk der Erde; der andere ist in zwei Teile zerbrochen und gestürzt. Ein anderes ihrer Projekte vor Ort, Karnaks Rote Kapelle oder Chapelle Rouge, war als Barkenschrein gedacht und stand ursprünglich möglicherweise zwischen ihren beiden Obelisken. Später befahl sie den Bau von zwei weiteren Obelisken, um ihr sechzehntes Jahr als Pharao zu feiern. Einer der Obelisken brach während des Baus, und so wurde ein dritter gebaut, um ihn zu ersetzen. Der zerbrochene Obelisk wurde an seiner Steinbruchstelle in Assuan zurückgelassen, wo er sich noch befindet. Bekannt als unfertiger Obelisk, liefert er Beweise dafür, wie Obelisken abgebaut wurden .
Die große Hypostyle-Halle
Konstruktion Merneptah, ebenfalls aus der neunzehnten Dynastie, erinnerte an seine Siege über die Seevölker an den Mauern der Großen Hypostyle-Halle, die möglicherweise auch während der achtzehnten Dynastie begonnen hatten (obwohl die meisten Neubauten im neunzehnten unter Seti I und Ramses II durchgeführt wurden) der Cachette Court, der Beginn der Prozessionsroute zum Luxor-Tempel Die letzte große Änderung am Layout des Bezirks Amun-Re war die Hinzufügung des Ersten Pylons und der massiven Umfassungsmauern, die den gesamten Bezirk umgeben und beide von Nectanebo I. aus der dreißigsten Dynastie errichtet wurden.
In 323 n. Chr. Erkannte der römische Kaiser Konstantin der Große die christliche Religion an und befahl 356 Konstantius II. Die Schließung heidnischer Tempel im gesamten römischen Reich, in das Ägypten 30 v. Chr. Angeschlossen worden war. Karnak wurde zu dieser Zeit größtenteils verlassen, und christliche Kirchen wurden zwischen den Ruinen gegründet. Das berühmteste Beispiel dafür ist die Wiederverwendung der zentralen Halle des Festsaals von Thutmosis III., In der noch bemalte Dekorationen von Heiligen und koptische Inschriften zu sehen sind
Europäisches Wissen über KarnakEdit
Theben „Die genaue Platzierung war im mittelalterlichen Europa unbekannt, obwohl sowohl Herodot als auch Strabo den genauen Standort von Theben und die Länge des Nils angeben, zu dem man reisen muss erreiche es. Karten von Ägypten, basierend auf dem „Mammutwerk Geographia“ von Claudius Ptolemaeus aus dem 2. Jahrhundert, waren seit dem späten 14. Jahrhundert in Europa im Umlauf und zeigten alle den Standort Theben (Diospolis). Trotzdem haben mehrere europäische Autoren des 15. und 16. Jahrhunderts, die nur Unterägypten besuchten und ihre Reiseberichte veröffentlichten, wie Joos van Ghistele und André Thévet, Theben in oder in der Nähe von Memphis untergebracht.
Hieroglyphen aus dem großen Obelisken von Karnak, 1828 von Ippolito Rosellini transkribiert
The Karnak Der Tempelkomplex wird erstmals 1589 von einem unbekannten Venezianer beschrieben, obwohl sein Bericht dem Komplex keinen Namen gibt.Dieser Bericht, der in der Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze untergebracht ist, ist die erste bekannte europäische Erwähnung seit antiken griechischen und römischen Schriftstellern über eine ganze Reihe von Denkmälern in Oberägypten und Nubien, darunter Karnak, Luxor-Tempel, die Kolosse von Memnon, Esna , Edfu, Kom Ombo, Philae und andere.
Karnak („Carnac“) als Dorfname und Name des Komplexes wird erstmals 1668 bestätigt, als zwei Missionsbrüder der Kapuziner, Protais und Charles François d „Orléans, reiste durch die Gegend. Protais“, der über ihre Reise schrieb, wurde von Melchisédech Thévenot (Relations de divers voyages curieux, Ausgaben 1670 – 1696) und Johann Michael Vansleb (Der gegenwärtige Staat Ägypten, 1678) veröffentlicht. P. >
Foto des Tempelkomplexes von 1914, Cornell University Library
Die erste Zeichnung von Karnak befindet sich in Paul Lucas ‚Reisebericht von 1704 (Reise Sieur Paul Lucas au Levant). Sie ist ziemlich ungenau und kann für moderne Augen ziemlich verwirrend sein. Lucas reiste zwischen 1699 und 1703 nach Ägypten. Die Zeichnung zeigt eine Mischung aus dem Bezirk Amun-Re und dem Bezirk Montu, basierend auf einem Komplex, der von den drei riesigen ptolemäischen Toren des Ptolemaios III. Euergetes / Ptolemaios IV. Philopators begrenzt wird, und dem massiven 113 m langen, 43 m hohen und 15 m hohen m dick, Erster Pylon des Bezirks Amun-Re.
Karnak wurde nacheinander von Claude Sicard und seinem Reisebegleiter Pierre Laurent Pincia (1718 und 1720–21), Granger (1731), besucht und beschrieben. Frederick Louis Norden (1737–38), Richard Pococke (1738), James Bruce (1769), Charles-Nicolas-Sigisbert Sonnini de Manoncourt (1777), William George Browne (1792–93) und schließlich von einer Reihe von Wissenschaftlern von die Napoleon-Expedition, einschließlich Vivant Denon, zwischen 1798 und 1799. Claude-Étienne Savary beschreibt den Komplex in seiner Arbeit von 1785 ziemlich detailliert; vor allem angesichts der Tatsache, dass es sich um eine fiktive Darstellung einer vorgetäuschten Reise nach Oberägypten handelt, die sich aus Informationen anderer Reisender zusammensetzt. Savary besuchte 1777–78 Unterägypten und veröffentlichte auch eine Arbeit darüber.