Karnak (Norsk)

Historien om Karnak-komplekset er i stor grad Thebes historie og dens skiftende rolle i kulturen. Religiøse sentre varierte etter region, og da en ny hovedstad i den enhetlige kulturen ble etablert, fikk de religiøse sentra i dette området fremtredelse. Byen Theben ser ikke ut til å ha hatt stor betydning før det ellevte dynastiet og tidligere tempelbygging der ville ha vært relativt små, med helligdommer som var viet til de tidlige gudene til Theben, jordgudinnen Mut og Montu. Tidlig bygning ble ødelagt av inntrengere. Den tidligste kjente gjenstanden som ble funnet i tempelet, er en liten, åtsidig kolonne fra det ellevte dynastiet, som nevner Amun-Re. Amun (noen ganger kalt Amen) var lenge den lokale veilederguden til Thebe. Han ble identifisert med væren og gåsen. Den egyptiske betydningen av Amun er «skjult» eller «skjult gud».

Store byggearbeider i bydelen Amun-Re fant sted under det attende dynastiet, da Theben ble hovedstaden i det enhetlige Det gamle Egypt. Nesten hver farao i det dynastiet la noe til tempelet. Thutmose jeg reiste en innhegningsmur som forbinder den fjerde og femte pylonen, som utgjør den tidligste delen av tempelet som fremdeles står på stedet. Hatshepsut lot monumenter lage og restaurerte også det opprinnelige distriktet Mut, som hadde blitt herjet av de utenlandske herskerne under Hyksos-okkupasjonen. Hun hadde tvillinger på den tiden den høyeste i verden, oppført ved inngangen til tempelet. Man står fremdeles som den høyeste gjenlevende gamle obelisken på jorden; den andre har brutt i to og veltet. Et annet av hennes prosjekter på stedet, Karnaks røde kapell eller Chapelle Rouge, var ment som en barkhelligdom og opprinnelig kan ha stått mellom hennes to obelisker. Hun beordret senere bygging av ytterligere to obelisker for å feire sitt sekstende år som farao; en av obeliskene brøt under bygging, og dermed ble en tredje konstruert for å erstatte den. Den ødelagte obelisken ble igjen på steinbruddstedet i Aswan, der den fortsatt er. Kjent som den uferdige obelisken, den gir bevis for hvordan obeliskene ble brutt .

Konstruksjon av den store hypostylehallen kan også ha begynt i løpet av det attende dynastiet (selv om det meste av nybygg ble utført under Seti I og Ramses II i det nittende.) Merneptah, også av det nittende dynastiet, feiret hans seire over sjøfolket på veggene til Cachette Court, starten på prosessveien til Luxor-tempelet Den siste store endringen av distriktet til Amun-Re var oppsettet av den første pylon og de massive innhegningsveggene som omgir hele distriktet, begge konstruert av Nectanebo I fra det trettiende dynastiet.

I 323 e.Kr. anerkjente den romerske keiseren Konstantin den store den kristne religionen, og i 356 beordret Konstantius II stengning av hedenske templer i hele det romerske imperiet, som Egypt hadde blitt annektert i 30 f.Kr. Karnak var på dette tidspunktet for det meste forlatt, og kristne kirker ble grunnlagt blant ruinene. Det mest kjente eksemplet på dette er gjenbruk av festivalsalen i Thutmose IIIs sentralsal, hvor malte dekorasjoner av helgener og koptiske inskripsjoner fremdeles kan sees .

Europeisk kunnskap om KarnakEdit

Theben «eksakte plassering var ukjent i middelalderens Europa, selv om både Herodot og Strabo gir nøyaktig plassering av Theben og hvor lenge oppover Nilen man må reise til nå det. Kart over Egypt, basert på Claudius Ptolemaeus «mammutverk Geographia fra det 2. århundre, hadde sirkulert i Europa siden slutten av 1300-tallet, og alle viste Thebes» (Diospolis) plassering. Til tross for dette satte flere europeiske forfattere fra 1400- og 1500-tallet som bare besøkte Nedre Egypt og publiserte sine reisekontoer, som Joos van Ghistele og André Thévet, Theben i eller nær Memphis.

The Karnak tempelkomplekset ble først beskrevet av en ukjent venetianer i 1589, selv om hans beretning ikke gir noe navn for komplekset.Denne beretningen, som er plassert i Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze, er den første kjente europeiske omtalen, siden antikke greske og romerske forfattere, om en rekke monumenter i Øvre Egypt og Nubia, inkludert Karnak, Luxor-tempelet, Kolossene i Memnon, Esna , Edfu, Kom Ombo, Philae og andre.

Karnak («Carnac») som landsbyens navn, og navnet på komplekset, ble først attestert i 1668, da to capuchin misjonærbrødre, Protais og Charles François d «Orléans, reiste gjennom området. Protais» som skrev om deres reise ble utgitt av Melchisédech Thévenot (Relations de divers voyages curieux, utgavene fra 1670–1696) og Johann Michael Vansleb (Den nåværende staten Egypt, 1678).

Den første tegningen av Karnak finnes i Paul Lucas «reiseregning fra 1704, (Voyage du Sieur Paul Lucas au Levant). Den er ganske unøyaktig, og kan være ganske forvirrende for moderne øyne. Lucas reiste i Egypt i løpet av 1699–1703. Tegningen viser en blanding av distriktet Amun-Re og distriktet Montu, basert på et kompleks begrenset av de tre store Ptolemaiske portene til Ptolemaios III Euergetes / Ptolemaios IV Philopator, og den massive 113 m lange, 43 m høye og 15 m tykk, First Pylon of the Precinct of Amun-Re.

Karnak ble besøkt og beskrevet etter hverandre av Claude Sicard og hans reisefølge Pierre Laurent Pincia (1718 og 1720–21), Granger (1731), Frederick Louis Norden (1737–38), Richard Pococke (1738), James Bruce (1769), Charles-Nicolas-Sigisbert Sonnini de Manoncourt (1777), William George Browne (1792–93), og til slutt av en rekke forskere fra Napoleon-ekspedisjonen, inkludert Vivant Denon, i løpet av 1798–1799. Claude-Étienne Savary beskriver komplekset i ganske stor detalj i sitt arbeid fra 1785; særlig i lys av det faktum at det er en fiktiv beretning om en late reise til Øvre Egypt, sammensatt av informasjon fra andre reisende. Savary besøkte nedre Egypt i 1777–78, og publiserte også et verk om det.