Shakers – utopijna społeczność
Autor: Catherine A. Paul
Pełne ustawienie jest równie niemożliwe naprzód moc i skutki tej nowej religii, aby wytyczyć drogę meteoru. – Valentine Rathbun, 1781
Zdjęcie: domena publiczna
Utopijna społeczność Shakera, czyli Zjednoczone Towarzystwo Wierzących w Drugie Pojawienie się Chrystusa, jest kwintesencją wspólnoty, do której porównuje się wszystkie inne utopijne społeczności. Shakers, nazwani od ich ekstatycznego tańca uwielbieniem, to najdłużej trwający amerykański eksperyment utopijny. Wpływ shakerów można szeroko dostrzec w modzie, meblach, tekstyliach i muzyce. Co więcej, byli radykalni jak na swoje czasy pod wieloma względami; 75 lat przed emancypacją i 150 lat przed wyborami Shakers już praktykowali równość społeczną, seksualną, ekonomiczną i duchową (WETA, 2002).
The Shakers zostały założone w 1770 roku w Anglii przez Ann Lee. W latach sześćdziesiątych XVIII wieku Lee wstąpił do Shaking Quakers, rozczarowany kościołem anglikańskim po śmierci jej czwartego dziecka w wieku niemowlęcym. Ta sekta kwakrów była znana ze swojego trzęsienia się, gdy tańczyli i mówili językami. Zainspirowana tą społecznością Ann Lee zaczęła mieć wizje Boga, który powiedział jej, że współżycie seksualne jest źródłem wszelkiego grzechu, domagając się w ten sposób celibatu „prawdziwych” wyznawców. Lee zaczęła przyciągać zwolenników i uważano ją za drugie pojawienie się Chrystusa na ziemi (Hogan, nd).
Zdjęcie : Domena publiczna
W 1772 roku Lee otrzymał kolejną wizję od Boga. Jak opisał Lee: „Wiedziałem, że mam wizję Ameryki, widziałem wielkie drzewo, którego każdy liść ukazany z taką jasnością, że wyglądał jak płonąca pochodnia reprezentująca Kościół Chrystusowy, który jeszcze zostanie ustanowiony na tej ziemi ”. Tak więc w 1774 roku Ann Lee i dziewięciu jej zwolenników wyjechało do Ameryki, osiedlając się w zachodnim stanie Nowy Jork. Tam, w Niskeyuna, powstała pierwsza społeczność American Shaker (Biblioteka Uniwersytetu Yale, n.d.).
Wizje Ann Lee kształtowały cztery podstawowe zasady: życie we wspólnocie, celibat, regularne wyznawanie grzechów i oddzielenie od świata zewnętrznego. Rygorystyczne przestrzeganie tych zasad oznaczało, że mogli osiągnąć doskonałość. Ponadto przestrzeganie tych zasad oznaczało zapewnienie duchowej i fizycznej równości; niechrześcijanie i wszystkie rasy były mile widziane, jeśli zgodzili się na te cztery zasady. Shakers wierzyli również w równość płci, mimo że ich sfery działalności i odpowiedzialności były oddzielone. Po śmierci Ann Lee w 1784 r. Jej przesłanie nadal się rozprzestrzeniało i nadal tworzyły się kolonie (Fogarty, 1980).
Shakers byli związani z wieloma ruchami reformatorskimi XIX wieku, w tym feminizmem, pacyfizmem i izolacjonizmem. Zbiegli niewolnicy, w tym Sojourner Truth, odwiedzili społeczność Enfield Shaker w Connecticut. Co więcej, Shakers stali się znani ze swojego kunsztu, ponieważ zgodnie z tradycją Shakerów Bóg zamieszkiwał w szczegółach i jakości ich pracy (National Park Service, nd).
W 1830 roku Shaker osiągnął swój szczyt ; do tego czasu istniało ponad 18 społeczności Shaker, rozciągających się głównie od Kentucky po Maine. Do 1850 roku było już prawie 4000 Shakerów, a przez ostatnie 200 lat ponad 20 000 Amerykanów spędziło przynajmniej ułamek swojego życia jako Shakers. Jednak w latach sześćdziesiątych XIX wieku Shakerism zaczął upadać, gdy Ruch Spirytystyczny opanował wiele społeczności. Według Ruchu Spirytystycznego możliwe było pogodzenie zarówno świata fizycznego, świata cielesnego, ze światem duchowym, kultu i oddania Bogu. Było to w bezpośrednim konflikcie z wartościami Shakera i wielu Shakerów zaczęło fantazjować o życiu bez tak surowych zasad. Co więcej, liczba Shakerów zmalała, ponieważ jako komuna, która zakazała małżeństwa i aktywności seksualnej, nie było prokreacji. Każdy Shakers, który naruszył warunki celibatu, został wygnany ze społeczności. Wioska Sabbathday Lake Shaker Village w New Gloucester w stanie Maine jest obecnie jedyną aktywną społecznością Shaker, składającą się z mniej niż 10 członków (Larbi, 2002).
Znane społeczności Shaker (Larbi, 2002).
Ta praca może być również oglądana za pośrednictwem YouTube.
Ta praca może również być oglądane przez YouTube.
Fogarty, RS (1972). Amerykański utopizm. Itasca, IL: F. E. Peacock.
Fogarty, R. S. (1980). Słownik amerykańskiej historii komunalnej i utopijnej. Westport, CT: Greenwood Press.
Hogan, K. M. (b.d.) The Shakers. Uniwersytet Wirginii. Pobrane z http://xroads.virginia.edu/~hyper/hns/cities/shakers.html
Larbi, O. (2002).Shakers. Smith College. Pobrane z https://www.smith.edu/hsc/silk/papers/larbi.html
WETA. (2002). O Shakerach. PBS. Pobrane z http://www.pbs.org/kenburns/shakers/shakers/
Więcej informacji:
The Shakers Timeline, Ken Burns w PBS
Fi Hi Hi : The Black Shakers Song and Polka, Library of Congress
History of American Christian Movements: Shakers, Sacred Heart University Library
Edward Deming Andrews Memorial Shaker Collection, autorstwa Henry Francis du Muzeum Pont Winterthur