QUANDO os Drusos fazem notícia, geralmente é por razões que nada têm a ver com suas crenças. Neste verão, dezenas de milhares de drusos israelenses protestaram contra uma nova lei que enfatizava o caráter judeu do estado israelense. Eles chamaram a lei de uma recompensa pobre pelo fato de que os 120.000 drusos do país são cidadãos leais que contribuíram muito para o exército nacional. Este mês, um grupo de líderes drusos israelenses causou mais sensação ao viajar para se encontrar com correligionários na Síria e para oferecer apoio moral aos afetados pelo terror do Estado Islâmico.
Isso pode ser porque os drusos, uma etnia grupo religioso cujos 1 milhão de adeptos estão espalhados pelo Líbano, Síria e Israel, são os mais misteriosos de todas as comunidades espirituais que emergiram do coração geográfico do monoteísmo. Os detalhes precisos das tradições e práticas do credo são mantidos em segredo até mesmo dos crentes comuns.
Quando os representantes dos Drusos falam de sua fé, dão a impressão de que o sigilo é indispensável tática para uma comunidade que sempre precisou se esquivar entre poderes e credos rivais. Isso se manteve verdadeiro não apenas nos tempos modernos, mas ao longo do milênio, desde que a fé se ramificou a partir da forma ismaelita do islamismo xiita. Kasem Badr, um xeque religioso de Hurfeish, um vilarejo druso na região da Galiléia, em Israel, diz que a comunidade não tem sido realmente livre para praticar suas crenças desde que começou a vida no Egito no século 11. “Desde o estabelecimento de nossa fé, já começamos a ser perseguidos”, diz ele. “É por isso que Deus escolheu fazer dela uma religião secreta, não nós.”
Os drusos não fazem nenhum esforço para converter estranhos , e eles só aceitam como um dos seus uma pessoa cujos pais eram ambos drusos. Dentro da comunidade Drusa, há uma distinção muito importante. Primeiro, existem homens e mulheres conhecidos como uqqal que passaram pelo treinamento e disciplina necessários para ler e compreender as escrituras sagradas da fé. Os homens nesta categoria se vestem com túnicas pretas escuras, as mulheres usam véus brancos. Depois, há os juhhal, seguidores literalmente “ignorantes” do credo, que respeitam amplamente seus ensinamentos, mas se contentam em deixar questões mais profundas de interpretação para outros.
O problema, diz o Sr. Badr, é que quase todas as outras religiões do mundo, a tradição drusa é afetada pela crescente onda de secularismo. Entre as gerações mais jovens, menos atenção à sabedoria oferecida pelos mestres espirituais da religião. Ele teme que, se essa tendência continuar, a sobrevivência da fé pode ser comprometida.
Uma observação semelhante é feita por Amir Asad, um jovem ativista druso. No passado, ele diz, mesmo se um jovem “não conhecesse o ‘mistério’ da religião drusa, ele saberia ainda seguem as regras e limitações impostas pelos xeques. No entanto, com a penetração do conhecimento, da informação e da educação em nossas aldeias, os jovens drusos estão acreditando menos … Eles desafiam todos os preconceitos que nos foram impostos quando crianças. ”
Mas Mowafaq Tarif, o líder espiritual e atuante dos drusos israelenses, é decididamente otimista. Ele acha que a comunidade religiosa será galvanizada por estar no centro das tempestades políticas. Ele diz que o fato de os xeques ou professores religiosos da comunidade terem participado dos protestos deste verão aumentou sua posição aos olhos dos jovens; e isso, por sua vez, levou alguns jovens a voltar às suas raízes. “Crenças e problemas comuns nos mantêm unidos”, diz ele. “As pessoas religiosas são necessárias para garantir os direitos das gerações futuras, sem espalhar a violência”. Em outras palavras, a comunidade drusa e suas tradições arcanas prosperaram na adversidade por um milênio ou mais, e é assim que continuarão.