BRAHMINS (Português)

BRAHMINS

Os brâmanes são o grupo de casta de mais alta classificação e estão no topo do sistema varna acima dos Kshatriyas, Vaisyas e Sudras. Os brâmanes são tradicionalmente sacerdotes, seja em templos ou para famílias específicas, e são tradicionalmente mais bem-educados, ocupam altos cargos e têm terras e dinheiro. Muitos trabalharam como professores, escribas, proprietários de terras e funcionários do governo. Hoje, eles estão empregados em várias profissões. Muitos cumprem seus deveres sacerdotais apenas em meio período.

Espera-se que os brâmanes mantenham um alto nível de pureza (veja abaixo), sejam alfabetizados em sânscrito e outras línguas e possuam conhecimento da liturgia hindu. Eles evitam o trabalho braçal e muitas vezes têm mãos muito macias para provar isso. Eles não comem gengibre, cebola ou batata, porque crescem no solo sujo. Em termos de casta, eles se consideram superiores a Mahatma Gandhi, que era Vaisya.

Em termos de casta, os Brahmins mais pobres e humildes tradicionalmente se consideram superiores aos reis, que pertencem à casta Kshatriya de guerreiros e nobres, que é inferior à casta Brahmin. No início da história ariana, os brâmanes conquistaram superioridade política e religiosa sobre os Kshatriyas. Os brâmanes mantiveram seu poder ao longo dos séculos, sendo a única casta com permissão para aprender a língua sagrada do sânscrito.

Os brâmanes e outros membros de castas altas são agora chamados de avançados. Com a introdução de cotas para dar aos membros da casta mais baixa mais poder e acesso à educação e a empregos no serviço público, muitos brâmanes estão deixando a Índia em busca de fortuna em outro lugar. Um homem brâmane disse ao US News and World Report: “Há uma regra não escrita para os brâmanes em Tamil Nadu: saia o quanto puder — e fique fora.”

Os brâmanes costumam viver juntos em um bairro separado . Eles começaram o dia com uma visita à sala de oração da família, espalhar pó de vermelhão na testa, acender um incenso ou lamparina a óleo e cantar versos em sânscrito para um retrato de uma divindade hindu como Surya, o deus do sol.

Sites e recursos sobre hinduísmo: Hinduism Today hinduismtoday.com; Coração do Hinduísmo (Movimento Hare Krishna) iskconeducationalservices.org; India Divine indiadivine.org; Página Hindu de tolerância religiosa religioustolerance.org/hinduism; Hinduism Index uni-giessen.de/~gk1415/hinduism; Artigo da Wikipedia Wikipedia; Oxford center of Hindu Studies ochs.org.uk; Website hindu hinduwebsite.com/hinduindex; Galeria Hindu hindugallery.com; Galeria de imagens do Hindusim Today himalayanacademy.com; Encyclopædia Britannica Artigo online britannica.com; Enciclopédia Internacional de Filosofia por Shyam Ranganathan, York University iep.utm.edu/hindu; Hinduísmo védico SW Jamison e M Witzel, Harvard University people.fas.harvard.edu; The Hindu Religion, Swami Vivekananda (1894), Wikisource; Hinduísmo por Swami Nikhilananda, The Ramakrishna Mission .wikisource.org; Tudo sobre o hinduísmo por Swami Sivananda dlshq.org; Advaita Vedanta Hinduism por Sangeetha Menon, International Encyclopedia of Philosophy (uma das escolas não teístas de filosofia hindu); Journal of Hindu Studies, Oxford University Press academic.oup.com/jhs

Brahmins and Purity

Brahmin priest On a diferença entre Brahmin, Brahman e Brahma: 1) Brahmin se refere a uma pessoa que pertence à casta sacerdotal, a casta mais alta na sociedade hindu. 2) Brahman descreve o Absoluto, a Realidade Suprema da filosofia Vedanta. A palavra Brahma pode se referir ao deus criador Brahma – um da Trindade Hindu junto com Shiva e Vishnu – ou o primeiro sendo criado a cada novo ciclo.

Membros das castas sacerdotais mais elevadas, os brâmanes, são geralmente vegetarianos (embora alguns brâmanes bengalis e maharashtrianos comam peixe) e evitam comer carne, produto da violência e da morte. Castas guerreiras de alto escalão (Kshatriyas), no entanto, normalmente consomem dietas não vegetarianas, consideradas apropriadas para suas tradições de valor e força física.

Um brâmane nascido de pais brâmanes adequados retém sua pureza inerente se ele se banhar e se vestir se apropriadamente, segue uma dieta vegetariana, come refeições preparadas apenas por pessoas de posição apropriada e mantém sua pessoa longe das exúvias corporais de outras pessoas (exceto para o contato necessário com as secreções de bebês e crianças pequenas da família). *

Se por acaso um Brahmin entra em contato corporal com uma substância poluente, ele pode remover essa poluição tomando banho e trocando de roupa. No entanto, se ele fosse comer carne ou cometer outras transgressões dos rígidos códigos dietéticos de sua casta particular, ele seria considerado mais profundamente poluído e teria que se submeter a vários rituais de purificação e pagamento de multas impostas por seu conselho de casta a fim de restaurar sua pureza inerente.*

Castas inferiores e poluição

Em Em nítido contraste com a pureza de um Brahmin, um Varredor nascido de pais Varredores é considerado inerentemente poluído. O toque de seu corpo está poluindo aqueles que estão mais acima na hierarquia de castas do que ele, e eles irão encolher ao seu toque, quer tenha ou não se banhado recentemente. Os varredores estão associados à ocupação tradicional de limpar as fezes humanas das latrinas e varrer as vias públicas de todos os tipos de sujeira. Tradicionalmente, os varredores removem esses materiais poluentes em cestos carregados no topo da cabeça e despejados em uma pilha de lixo na periferia da aldeia ou bairro. O envolvimento de Varredores com essa sujeira está de acordo com sua posição de baixo status na base da hierarquia de casta hindu, mesmo que seus serviços permitam que pessoas de alto status, como os brâmanes, mantenham sua pureza ritual.

Membros da casta Leatherworker (Chamar) são atribuídos a um status muito baixo consoante com sua associação com a ocupação da casta de esfolar animais mortos e curtir o couro. Açougues (Khatiks, em hindi), que matam e retalham corpos de animais, também ocupam um lugar inferior na hierarquia de casta por causa de sua associação com violência e morte. *

No entanto, castas associadas a governo e guerra –e o assassinato e a morte de seres humanos – são tipicamente considerados altos escalões na hierarquia de castas. Nesses casos, o poder político e a riqueza superam a associação com a violência como o principal determinante da classe de casta. *

Sacerdotes e mulheres brâmanes

Entre os brâmanes, apenas os homens têm permissão para servir como sacerdotes; as mulheres costumam ser responsáveis pelos pujas diários. Espera-se que as mulheres brâmanes dêem banho nos pés dos maridos todas as manhãs em sinal de respeito.

Os brâmanes podem atuar como sacerdotes da família para as castas superiores, mas não para as inferiores. Eles podem oficiar em santuários e templos e em rituais associados a grandes festivais. Eles realizam todos os rituais realizados em um casamento, estão presentes em ocasiões religiosas importantes e lêem trechos dos vedas e outros textos sagrados sânscritos e recitam os Puranas e o Ramayana e Mahabharata. Os brâmanes às vezes são pagos por seus serviços com vacas em vez de dinheiro.

Ver Sacerdotes, Religião

Costumes Brahmin

Estudante Brahmin aprender os Vedas Os brahmins devem manter um padrão mais alto de pureza e obedecer a um elaborado conjunto de tabus, que incluem o vegetarianismo (que às vezes significa ficar sem queijo, ovos ou leite). Alguns brâmanes têm barbas longas e cabelos na altura dos ombros. Sacerdotes brâmanes são obrigados a lavar o arroz em wa corrente comer antes de comer. Em alguns lugares, sabe-se que os padres preferem morrer a comer arroz não lavado. Descrevendo um brâmane que conheceu, Theroux escreveu: “Ele não bebia nem fumava … Ele se levantava às cinco todas as manhãs, tomava uma maçã, um copo de leite e algumas amêndoas, lavava-se e fazia suas orações, e então tomava uma caminhada. Em seguida, ele foi para seu escritório … Ele o mobiliou com parcimônia. “

Muitos brâmanes tradicionalmente viviam dos ganhos de suas terras e ocasionalmente presidiam eventos e rituais do templo. Grande parte de seu tempo foi gasto aprendendo e recitando slokas sânscritos. Os brâmanes também serviram como estudiosos e professores dos Vedas e participaram de sacrifícios, rituais de adoração individuais e forneceram treinamento e certificação para sacerdotes de castas inferiores. Alguns grandes sacrifícios levam dez dias para serem realizados e meses para serem preparados.

Entre os Nambudiri Brahmin em Kerala, apenas o filho mais velho tem tradicionalmente permissão para se casar. Às vezes, os casamentos são arranjados no nascimento para ficar dentro dos limites das regras de casta. Às vezes, o filho mais velho tomava até três esposas. Os dotes para as meninas eram bastante elevados e às vezes os pais tomavam uma segunda esposa para economizar o dote da filha. Os filhos mais novos permaneceram celibatários ou formaram ligações semipermanentes com castas matrilineares um tanto inferiores.

Muitos líderes empresariais e políticos são brâmanes. Quase todos os hotéis cinco estrelas e os melhores restaurantes designam os Brahmins superiores para atender seus clientes ricos. Quando a Daimler Benz começou a operar na Índia, a empresa descobriu que precisava contratar brâmanes para lidar com seus clientes de classe alta.

Os brâmanes tradicionalmente se preocupam com a educação. Espera-se que as mães brâmanes fiquem em casa e ensinem seus filhos

Tópico sagrado

Brahmin_threads O fio sagrado é um símbolo de status elevado no sistema de castas: apenas as castas Brahmin e Kshatriya têm permissão para usá-lo. É composto por três fios de algodão que são colocados sobre os ombros, no peito e sob o braço oposto.Isso significa que o usuário nasce duas vezes: a primeira vez de sua mãe e a segunda vez quando ele é iniciado no hinduísmo e recebe o fio sagrado (que é conhecido por muitos nomes, variando por região e comunidade, incluindo janai, janeu, lagun , yajnopavita, yagyopavit, yonya e zunnar) >

Os três fios entrelaçados simbolizam a mente, corpo e ato de falar Os nós amarrados em três fios simbolizam a maestria dessas três coisas pelo usuário. Espera-se que o usuário mantenha o cordão sagrado limpo e livre de poluição. Se ficar desgastado, sujo ou poluído pelo contato com as castas inferiores ou mulheres menstruadas, ele deve ser substituído. O usuário se esforça muito — muitas vezes colocando-o atrás da orelha, para garantir que não fique sujo quando ele vai ao banheiro, faz a barba ou se lava.

A cerimônia do fio sagrado serve como um cerimônia de maioridade para as castas que o usam. Tradicionalmente, aos sete anos de idade, a cabeça de um menino é raspada ou seu cabelo é cortado, seu corpo é cuidadosamente limpo e suas unhas e unhas dos pés são cortadas. Se a cabeça for raspada, geralmente um pequeno tufo de cabelo é deixado para mostrar que o menino é hindu. Antes da cerimônia o menino come apenas uma refeição que não pode conter carne, cebola ou alho. Na cerimônia que pode ser realizada em uma casa ou em um templo, um sacerdote brâmane lê as escrituras, invoca Vishnu e coloca o cordão sagrado no pescoço do iniciado.

Depois de receber o cordão sagrado, o menino é totalmente iniciado no sua casta e é considerado um homem. Ele tem permissão para comer com os homens e novas responsabilidades. O custo de preparar a cerimônia pode ser bastante alto. Às vezes, várias famílias mais pobres se unem para reduzir custos.

Castas brâmanes

Existem centenas de castas brâmanes, distintas uns dos outros por termos de língua materna (por exemplo, tâmil, brâmanes, brâmanes concani), seita filosófica (por exemplo, smarta brahmins, madhava brahmins, sri vaishnava brahmins) ou identificação com um determinado lugar e profissão.

Cada um A casta Brahmin tradicionalmente tinha uma responsabilidade diferente. Os Pajarsi, por exemplo, eram chamados a realizar rituais em casamentos e outras funções. As regras de pureza são diferentes para as diferentes castas Brahmin. Em Bengala, por exemplo, existem alguns brâmanes comedores de peixe.

Os brâmanes anavail são grhastha, ou “proprietários”, brâmanes, o que significa que não podem desempenhar funções sacerdotais. Alguns são tradicionalmente proprietários de terras, alguns bastante ricos com grandes propriedades, enquanto outros foram sacerdotes mendicantes chamados bhikshuka, que muitas vezes pedem para viver.

Alguns brâmanes são muito pobres. Um entrevistado pelo Washington Post em 2003 morava em um quarto quente e ganhava US $ 60 por mês como motorista de caminhão, ele reclamou: “Perdemos toda a influência que tínhamos séculos atrás. A posição social se foi. ” Alguns são muito ressentidos com as cotas que dão bons empregos aos intocáveis.

Chitpavan Brahmin

Os Chitpavan Brahmin são conhecidos por produzir nomes famosos que excedem em muito seu número, especialmente nas áreas de língua Marathi no oeste da Índia. Várias pessoas próximas a Mahatma Gandhi, bem como escritores famosos, acadêmicos, economistas, lutadores pela liberdade contra os britânicos e até terroristas vieram da casta Chitpavan Brahmin. Existem apenas cerca de 250.000 deles. Não havia nada de especial sobre eles até o século 18, quando estabeleceram um reino poderoso e se deram bem sob os britânicos. Tidos como descendentes de marinheiros, têm pele relativamente clara e costumam ter olhos azuis ou verdes e alguns especularam que podem ter olhos originais; abelha gregos, judeus, turcos ou egípcios.

O sucesso do Chitpavan Brahmin foi atribuído à sua busca agressiva por uma educação ocidental e suas posições tradicionais nas aldeias como chefes e contadores. Eles também são tradicionalmente considerados autoconfiantes. Um jornal indiano do século 19 os descreveu como “uma classe muito frugal, exigente, ativa, inteligente, bem-educada, astuta, autoconfiante e autoritária”, seguindo “quase todos os chamados e geralmente com sucesso”. Além disso, eles são a única coisa em que não são tão bons são os sacerdotes, a vocação tradicional dos brâmanes.

Fontes das imagens: Wikimedia Commons e o livro do século 19, Setenta e dois Espécimes de Castas na Índia >

Fontes de texto: World Religions editado por Geoffrey Parrinder (Facts on File Publications, Nova York); Enciclopédia das Religiões do Mundo editada por R.C. Zaehner (Barnes & Noble Books, 1959); Encyclopedia of the World Cultures: Volume 3 South Asia editado por David Levinson (G.K. Hall & Company, New York, 1994); Os criadores de Daniel Boorstin; Um Guia para Angkor: uma Introdução aos Templos por Dawn Rooney (Livro da Ásia) para obter informações sobre templos e arquitetura.National Geographic, New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, revista Smithsonian, Times of London, The New Yorker, Time, Newsweek, Reuters, AP, AFP, Lonely Planet Guides, Compton’s Encyclopedia e vários livros e outras publicações.

Última atualização em setembro de 2018