Elizabeth Cady Stanton (1815-1902) despertou fortes emoções no público desde a década de 1840 até sua morte em 1902. Ela foi um catalisador, cruzado ou excêntrico? Esposa e mãe dedicadas? Mulher branca privilegiada, escondendo o passado escravista de sua família e roubando crédito pelo trabalho de outros no movimento pelos direitos das mulheres? Incêndio feminista, alienando colegas de trabalho com controvérsia desnecessária e alianças desconfortáveis? Estrategista político? oradora popular, filósofa e escritora, que voltou ao argumento dos direitos individuais em seu último discurso publicado? Amigo de longa data?
Para pessoas diferentes e em momentos diferentes, Stanton foi tudo isso. Os frutos de sua longa vida ainda estão sob escrutínio e em debate. Uma coisa é certa: ela atraiu a atenção e usou isso para promover suas ideias sobre mulheres, direitos e famílias por mais de cinquenta anos.
Stanton começou em Seneca Falls, Nova York, onde se surpreendeu com sua própria eloquência em uma reunião na casa de Richard P. Hunt nas proximidades de Waterloo. Convidada a colocar seu dinheiro onde estava sua boca, ela organizou a Convenção dos Direitos da Primeira Mulher de 1848 com Marth Coffin Wright, Mary Ann M. Clintock, Lucretia Mott e Jane Hunt. Ela é co-autora da Declaração de Sentimentos emitida pela convenção que introduziu a demanda por votos para mulheres no debate. Sua boa mente e espírito pronto, ambos bem treinados por sua família proeminente e rica, abriram portas de reforma que seu pai, Daniel Cady, preferia que ela deixasse fechadas. Ela estudou no Troy Female Seminary e aprendeu a importância da lei na regulamentação das mulheres por meio dos livros de direito de seu pai e das interações com ele e seus jovens estudantes de direito.
Com quase um metro e oitenta de altura, Stanton tem A mãe, Margaret Livingston Cady, “uma figura imponente, dominante e vivaz que controlava a casa dos Cady com mão firme”, modelou a presença feminina. Quando Elizabeth entrou na casa dos vinte anos, seu primo reformista, Gerrit Smith, apresentou-a ao futuro marido, Henry Brewster Stanton, um hóspede em sua casa. Stanton, um agente da American Anti-Slavery Society e um orador eloqüente pela abolição imediata da escravidão, virou a vida de Elizabeth de cabeça para baixo. Em 1840, eles se casaram contra os desejos de seus pais, partindo imediatamente em lua de mel para o mundo. Convenção antiescravidão em Londres. Lá, a convenção recusou-se a acomodar delegadas americanas. Uma, embora baixa, leve e de comportamento gentil, era tão imponente quanto a mãe de Stanton. Lucretia Mott, uma pregadora Hicksite Quaker conhecida por seu ativismo em antiescravidão, direitos da mulher, reformas religiosas e outras, “abriu-se para um novo mundo de pensamento”.
Na Primeira Mulher ” s Rights Convention, Mott e seu amplo círculo de companheiros Quakers e defensores antiescravistas, incluindo M “Clintocks, Hunts, Posts, deGarmos e Palmers, abriram um novo mundo de ação para Stanton também. Entre 1848 e 1862, eles trabalharam a Declaração de Sentimentos “convoca para” empregar agentes, circular tratados, apresentar petições ao Estado e às legislaturas nacionais e empenhar-se em alistar o púlpito e a imprensa em nosso nome “. Eles trabalharam em convenções em Rochester, Westchester, PA e Syracuse e organizaram, enviaram cartas ou compareceram a convenções nacionais entre 1850 e 1862. Stanton conheceu Susan B. Anthony, escreveu artigos sobre divórcio, direitos de propriedade e temperança e adotou o Bloomer fantasia. Em 1852, ela e Anthony estavam refinando técnicas para ela escrever discursos e Anthony para apresentá-los. Em 1854, ela descreveu as restrições legais enfrentadas pelas mulheres em um discurso na Convenção dos Direitos da Mulher do Estado de Nova York em Albany. Seu discurso foi relatado em jornais, impresso, apresentado aos legisladores na legislatura do Estado de Nova York e distribuído como um tratado. Embora uma campanha de 1854 tenha falhado, uma reforma abrangente das leis relativas às mulheres foi aprovada em 1860. Em 1862, a maioria das reformas foi revogada. Os Stantons mudaram-se de Seneca Falls para a cidade de Nova York em 1862, após uma nomeação federal para Henry Stanton.
No início da década de 1860, a atenção nacional se concentrou na Guerra Civil. Muitos homens antiescravistas serviram no Exército da União. O movimento pelos direitos das mulheres deu descanso às suas convenções anuais; mas em 1863, Elizabeth Cady Stanton e Susan B. Anthony criaram a Liga Nacional Leal das Mulheres, reunindo 400.000 assinaturas em uma petição para conseguir a aprovação imediata da 13ª Emenda da Constituição dos EUA para acabar com a escravidão nos Estados Unidos. A guerra acabou, o movimento das mulheres criou sua primeira organização nacional, a American Equal Rights Association, para obter o sufrágio universal, a garantia federal do voto para todos os cidadãos.A assinatura de Elizabeth Cady Stanton encabeçou a petição, seguida por Anthony, Lucy Stone e outros líderes. Mas o clima político minou suas esperanças. A 15ª Emenda eliminou a restrição do voto devido à “raça, cor ou condição anterior de servidão” mas não de gênero. Campanhas para incluir o sufrágio universal nas constituições do estado de Kansas e Nova York falharam em 1867. O jornal de Anthony, The Revolution, editado por Stanton e Parker Pillsbury, jornalista e defensor dos direitos da mulher, publicado entre janeiro de 1868 e maio 1870, http://www.placematters.net/node/1440 com artigos sobre todos os aspectos da vida das mulheres.
Entre 1869 e 1890, Stanton e Anthony “s National American Woman Suffrage Association trabalhou na a nível nacional para defender o direito dos cidadãos de serem protegidos pela constituição dos EUA. Apesar dos seus esforços, o Congresso não respondeu. Em 1878, foi apresentada uma emenda e Stanton testemunhou. Ficou indignada com a grosseria dos senadores, que leu ne wspapers ou fumaram enquanto as mulheres falavam em nome do direito de voto. Entre 1878 e 1919, um novo projeto de lei de sufrágio era apresentado no Senado a cada ano. Enquanto isso, a American Woman Suffrage Association voltou sua atenção para os estados com pouco sucesso até 1890, quando o território de Wyoming entrou nos Estados Unidos como um estado de sufrágio. Àquela altura, Anthony havia arquitetado a união das duas organizações na National American Woman Suffrage Association. Colorado, Utah e Idaho obtiveram o sufrágio feminino entre 1894 e 1896. Permaneceu até bem depois das mortes de Stanton e Anthony.
Nada parecia impedir Stanton. Na década de 1870, ela viajou pelos Estados Unidos fazendo discursos . Em “Nossas meninas”, seu discurso mais frequente, ela pediu às meninas que tivessem uma educação que as desenvolveria como pessoas e forneceria uma renda, se necessário; ambas as suas filhas completaram a faculdade. Em 1876, ela ajudou a organizar um protesto contra o centésimo século. festa de aniversário na Filadélfia. Na década de 1880, ela, Susan B. Anthony e Matilda Joslyn Gage produziram três volumes da História do sufrágio feminino. Ela também viajou pela Europa visitando a filha Harriot Stanton Blatch na Inglaterra e o filho Theodore Stanton na França. Em 1888, os líderes do movimento de mulheres dos EUA organizaram um Conselho Internacional de Mulheres para comemorar o 40º aniversário da Convenção de Seneca Falls. Stanton ocupou o primeiro lugar. Em 1890, ela concordou em servir como presidente do Sufrágio Nacional Americano da Mulher. Sociedade. Em 1895, ela publicou a Bíblia da Mulher, ganhando a censura dos membros da NAWSA. Sua autobiografia, Eighty Years and More, apareceu em 1898. Seu discurso final perante o Congresso, The Solitude of Self, proferido em 1902, ecoou temas em “Our Girls”, alegando que, como nenhuma outra pessoa poderia enfrentar a morte por outra, ninguém poderia decidir para eles como se educarem.
Ao longo do caminho, Stanton defendeu Laura Fair, acusada de assassinar um homem com quem ela estava tendo um caso. Ela aliou o movimento e seus recursos a Victoria Woodhull, que reivindicou o direito de amar como quisesse, sem respeitar as leis do casamento. Ela apoiou Elizabeth Tilton, uma suposta vítima dos avanços sexuais do clérigo Henry Ward Beecher. Ela rompeu com Frederick Douglass por causa da votação na década de 1860 e o parabenizou por seu casamento com Helen Pitts de Honeoye, NY em 1884, quando outros, incluindo a família, criticaram seu casamento inter-racial. Stanton foi uma personalidade complicada que viveu uma longa vida, viu muitas mudanças e criou algumas delas. Seus escritos foram prolíficos. Ela muitas vezes se contradizia enquanto ela e o mundo ao seu redor progrediam e regrediam por quase um século.
Leia mais sobre e sobre Stanton nos links a seguir.
Leia Stanton ” s discurso público favorito, Solitude of Self. 1892.
Leia o Discurso de Stanton para o Legislativo de Nova York, 1854.
Veja mais dos escritos de Elizabeth Cady Stanton.
Visite o site da Elizabeth Cady Stanton Trust para obter mais informações.