SuperstitionEdit
O quinto mês lunar é considerado um mês de azar. As pessoas acreditavam que desastres naturais e doenças são comuns no quinto mês. Para se livrar do infortúnio, as pessoas colocavam cálamo, artemísia, flores de romã, ixora chinesa e alho acima das portas no quinto dia do quinto mês. Uma vez que a forma do cálamo se assemelha a uma espada e com o cheiro forte do alho, acredita-se que eles possam remover os espíritos malignos.
Folhas de absinto penduradas no topo de uma porta para deter os insetos.
Outra origem do Festival do Barco do Dragão: Antes da Dinastia Qin (221-206 AC), o quinto mês do calendário lunar era considerado um mês ruim e o quinto dia do mês como um dia ruim, e hoje em dia conhecido como o festival do Barco do Dragão. Animais venenosos aparecerão a partir de hoje, como cobras, centopéias e escorpiões, e também que as pessoas podem adoecer facilmente após esse dia. Portanto, durante o Festival do Barco do Dragão, as pessoas tentam de todas as formas evitar o azar. Por exemplo, as pessoas colam fotos das cinco criaturas venenosas na parede e colocam agulhas nelas. As pessoas também fazem recortes de papel das cinco criaturas e os enrolam nos pulsos de seus filhos. Grandes cerimônias e apresentações desenvolvidas a partir dessas práticas em muitas áreas, tornando o Festival do Barco do Dragão um dia para se livrar de doenças e azar.
Uma estátua de Qu Yuan em Jingzhou, no local da antiga capital de Chu, Ying.
Decorar portas pendurando absinto e plantas de cálamo é uma importante ritual do Festival do Barco-Dragão. As pessoas acreditam que fazer isso vai afastar os maus espíritos e as doenças.
Qu YuanEdit
A história mais conhecida na China moderna afirma que o festival comemora a morte do poeta e ministro Qu Yuan (c. 340–278 aC) do antigo estado de Chu durante o período dos Reinos Combatentes da Dinastia Zhou. Membro cadete da casa real Chu, Qu serviu em altos cargos. No entanto, quando o rei decidiu se aliar ao estado cada vez mais poderoso de Qin, Qu foi banido por se opor à aliança e até mesmo acusado de traição. Durante seu exílio, Qu Yuan escreveu muitas poesias. Vinte e oito anos depois, Qin capturou Ying, a capital de Chu. Em desespero, Qu Yuan morreu por suicídio, afogando-se no rio Miluo.
Diz-se que a população local, que o admirava, correu em seus barcos para salvá-lo, ou pelo menos recuperar seu corpo . Diz-se que esta foi a origem das corridas de barcos dragão. Quando seu corpo não foi encontrado, eles jogaram bolas de arroz pegajoso no rio para que os peixes os comessem em vez do corpo de Qu Yuan. Diz-se que esta é a origem do zongzi.
Durante Na Segunda Guerra Mundial, Qu Yuan começou a ser tratado de forma nacionalista como “o primeiro poeta patriótico da China”. A visão do idealismo social de Qu e do patriotismo inflexível tornou-se canônico sob a República Popular da China, após a vitória comunista de 1949 na Guerra Civil Chinesa.
Wu ZixuEdit
Apesar da popularidade moderna da teoria da origem do Qu Yuan, no antigo território do Reino de Wu, o festival comemorava Wu Zixu (falecido em 484 aC), o premiê de Wu. Xi Shi, uma bela mulher enviada pelo rei Goujian do estado de Yue, era muito amada pelo rei Fuchai de Wu. Wu Zixu, vendo a perigosa trama de Goujian, alertou Fuchai, que ficou furioso com o comentário. Wu Zixu foi forçado a cometer suicídio por Fuchai, com seu corpo jogado no rio no quinto dia do quinto mês. Após sua morte, em lugares como Suzhou, Wu Zixu é lembrado durante o Festival do Barco do Dragão.
Cao EEdit
A frente do Templo Cao E, voltada para o leste, em direção ao Rio Cao “e, em Shangyu, Zhejiang, China.
Embora Wu Zixu é comemorado no sudeste de Jiangsu e Qu Yuan em outras partes da China, grande parte do nordeste de Zhejiang, incluindo as cidades de Shaoxing, Ningbo e Zhoushan, celebra a memória da jovem Cao E (曹娥, 130-144 DC). Pai de Cao E Cao Xu (曹 盱) era um xamã que presidia as cerimônias locais em Shangyu. Em 143, enquanto presidia uma cerimônia em homenagem a Wu Zixu durante o Festival do Barco do Dragão, Cao Xu acidentalmente caiu no rio Shun. Cao E, em um ato de piedade filial, resolveu encontrar seu pai no rio, procurando por 3 dias tentando encontrá-lo. Depois de cinco dias, ela e seu pai foram encontrados mortos no rio por afogamento. Oito anos depois, em 151, um templo foi construído em Shangyu dedicado à memória de Cao E e seu sacrifício pela piedade filial. O rio Shun foi renomeado para Cao “e River em sua homenagem.
Corridas de barcos-dragão no parque do rio Dajia em Taipei.
HolidayEdit pré-existente
Algumas pesquisas modernas sugerem que as histórias de Qu Yuan ou Wu Zixu foram sobrepostas a uma tradição de feriado pré-existente. A promoção dessas histórias pode ser incentivada por estudiosos confucionistas, buscando legitimar e fortalecer sua influência na China. A relação entre zongzi, Qu Yuan e o festival apareceu pela primeira vez durante o início da dinastia Han.
As histórias de Qu Yuan e Wu Zixu foram registradas no Shiji de Sima Qian, completado 187 e 393 anos depois os eventos, respectivamente, porque os historiadores queriam elogiar os dois personagens.
Outra teoria, avançada por Wen Yiduo, é que o Festival do Barco do Dragão se originou da adoração ao dragão. O apoio vem de duas tradições principais do festival: a tradição de corrida de barco dragão e zongzi. A comida pode ter representado originalmente uma oferenda ao rei dragão, enquanto a corrida de barco dragão reflete naturalmente uma reverência pelo dragão e a energia yang ativa associada a ele. Isso foi fundido com a tradição de visita amigos e familiares em barcos.
Outra sugestão é que o festival celebre uma característica comum das sociedades agrárias do leste asiático: a colheita do trigo de inverno. As oferendas eram feitas regularmente a divindades e espíritos nesses momentos: no antigos Yue, reis dragões; no antigo Chu, Qu Yuan; no antigo Wu, Wu Zixu (como um deus do rio); na Coréia antiga, deuses da montanha (ver Dano). À medida que as interações entre as diferentes regiões aumentaram, esses festivais semelhantes finalmente se fundiram em um feriado.
Edição do início do século 20
No início do século 20, o Festival do Barco do Dragão foi observado do primeiro ao quinto dias do quinto mês, e também conhecido como o Festival dos Cinco Insetos Venenosos (chinês simplificado: 毒虫 节; chinês tradicional: 毒蟲 節; pinyin: Dúchóng jié). Yu Der Ling escreve no capítulo 11 de suas memórias de 1911 “Dois anos em a Cidade Proibida “:
O primeiro dia da quinta lua foi um dia agitado para todos nós, desde a primeira até a quinta da quinta lua era o festival dos cinco insetos venenosos, que explicarei mais tarde – também chamado de Festival do Barco do Dragão. Agora sobre esta festa. É também chamada de Festa do Barco-Dragão. A quinta lua da quinta ao meio-dia era a hora mais venenosa para os insetos venenosos, e répteis como sapos, lagartos, cobras, se escondem na lama, nessa hora ficam paralisados. Alguns médicos procuram por eles naquela hora e os colocam em potes, e quando estão secos, às vezes os usam como remédio. Sua Majestade me disse isso, então naquele dia eu fui por toda parte e cavei, mas não encontrei nada.