História Cristã

“O coração tem suas razões, que razão não conhece.”

“Quem precisa de Deus? O homem pode fazer isso por conta própria. ” Assim afirmava a Razão, a filosofia que capturou a imaginação da França do século XVII. Seus campeões, Voltaire e Descartes, entre outros, tentaram formar uma visão de mundo governada completamente pela razão.

O matemático e físico francês Blaise Pascal, embora criado no auge do pensamento iluminista, achou a razão inadequada: “Razão” O último passo é o reconhecimento de que há um número infinito de coisas que estão além dele. “Ele concluiu:” O coração tem suas razões, que a razão absolutamente não conhece “- uma declaração que logo se tornou a principal crítica do racionalismo e o ponto de partida para uma defesa da fé cristã que ainda hoje influencia as pessoas.

Prodígio científico

A mãe de Pascal morreu quando ele tinha 3 anos e seu pai mudou-se com a família de Clermont -Ferrand, França, para Paris, onde deu aulas em casa para Blaise e sua irmã. Aos 10 anos, Pascal estava fazendo experimentos originais em matemática e ciências físicas. Para ajudar seu pai, que era um coletor de impostos, ele inventou o primeiro dispositivo de cálculo (alguns o chamam de primeiro “computador”).

Com esta última invenção, ele fez um nome para si (na idade 19!) E começou sua carreira científica ricamente diversa. Ele testou as teorias de Galileu e Torricelli (que descobriram os princípios do barômetro), culminando em sua famosa lei da hidráulica, que afirma que a pressão na superfície de um fluido é transmitida igualmente a todos os pontos de um fluido. Ele acrescentou artigos importantes sobre o vácuo, o peso e a densidade do ar e o triângulo aritmético. Ele desenvolveu a teoria da probabilidade, que ainda é usada hoje. Ele inventou a seringa, o elevador hidráulico, e recebeu o crédito de inventar o relógio de pulso e mapear a primeira rota de ônibus em Paris. Diz-se que Pascal estava envergonhado por seus múltiplos talentos.

“Noite de fogo”

Enquanto isso, Pascal explorava o mundo espiritual, que estava passando por uma revolução em toda a Europa. Enquanto o pietismo florescia na Alemanha e a santidade wesleyana se espalhava pela Inglaterra, a França católica sentia os efeitos do jansenismo – uma forma de agostinianismo que ensinava a predestinação e a graça divina, em vez de boas obras, como vitais para a salvação.

Em 1646 Pascal entrou em contato com o jansenismo e o apresentou a sua irmã, Jacqueline , que acabou entrando no convento de Port-Royal, um centro de Jansenismo. Pascal, no entanto, continuou a lutar espiritualmente: ele lutou contra a dicotomia entre o mundo e Deus.

Então, em 23 de novembro de 1654, Pascal experimentou uma “conversão definitiva” durante uma visão da crucificação:

“De cerca de dez e meia da noite até cerca de doze e meia… FOGO… Deus de Abraão, o Deus de Isaac, o Deus de Jacó, e não dos filósofos e sábios. Certeza. Certeza. Sentimento. Alegria. Paz. “

Ele registrou a experiência (chamada de” Mé; morial “) em um pedaço de pergaminho, que carregou consigo pelo resto da vida, costurado dentro de seu casaco. Ele começou uma associação para toda a vida com Port-Royal – embora ele, ao contrário de sua irmã, nunca tenha se tornado um “solitário”.

Paixão por Cristo

Suas maiores obras não são apenas obras-primas da prosa francesa, mas excelentes defesas da fé cristã.

Les Provinciales, 18 ensaios considerados brilhantes ironia e sátira, atacaram os jesuítas e defenderam a “exigência dos jansenistas de um retorno à moralidade e a crença de Agostinho no divino” graça. A Igreja Católica colocou Les Provinciales no Index, condenando-o, mas não conseguindo acalmar a controvérsia que gerava.

Pensé; es, uma coleção de “pensamentos” de Pascal que ele pretendia apresentar como um pedido de desculpas cristão, foi publicado após sua morte. Nele, ele retratou a humanidade suspensa entre a miséria e a felicidade, e desamparada sem Deus. As pessoas tentam evitar o abismo se envolvendo em distrações. Pascal denunciou a ideia de que a razão e a ciência sozinhas podem levar uma pessoa a Deus Só experimentando Cristo as pessoas podem conhecer a Deus.

A crença vem através do “coração”, que para Pascal não eram apenas sentimentos e sentimentos, mas a intuição que compreende sem ter que usar a razão. E a graça de Deus faz acontecer: “Não se surpreenda ao ver pessoas simples que acreditam sem argumentar. Deus os faz amá-lo e odiar a si mesmos. Ele inclina seus corações a acreditar. Jamais acreditaremos com uma fé vigorosa e inquestionável, a menos que Deus toque nossos corações; e acreditaremos assim que ele fizer isso. “

Nos Pensées, Pascal também apresenta seu famoso argumento para a fé: a aposta. Já que a razão não pode dar uma certeza absoluta, argumentou ele, todas as pessoas devem arriscar crença em algo. Quando se trata da fé cristã, disse ele, uma pessoa sábia aposta nisso porque: “Se você vencer, você ganha tudo; se você perder, não perderá nada. “

Voltaire e outros estudiosos denunciaram Pascal como um fanático desanimado. Triste ou não, ele viveu a maior parte de sua vida com um corpo frágil, e suas muitas doenças finalmente o levaram pedágio aos 39 anos.