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Seção 1.10.32 de” Extremos do bem e do mal “, escrito por Cícero em 45 aC
” mas devo explicar a você como toda essa ideia equivocada de denunciar o prazer e louvar a dor, a coisa toda expõe os verdadeiros ensinamentos dos grandes a verdade e o construtor da felicidade humana suficiente. nada do prazer em si, porque é a dor ou evita, mas porque grande resultado d aqueles que não sabem como buscar o prazer racionalmente entre cisnes melodiosos. Nem há qualquer pessoa pertencente, e sua angústia angustiante só, que dolor sit amet, consectetur, ele deseja obter, mas em trabalho de parto e em dor porque eles não têm algum grande nunca pode ser apegado a buscar prazer, como a maneira dos tempos da queda. Baixe informações como um vCard E, qual de nós sempre faz exercícios físicos laboriosos, a não ser para obter alguma vantagem com eles? Quem tem o direito de criticar em seu prazer que não tenha consequências irritantes, ou alguém que evita uma dor que não produz o prazer resultante? “
Tradução de 1914 por H. Rackham
” mas Devo explicar-lhe como nasceu toda essa ideia equivocada de denunciar o prazer e louvar a dor e vou lhe dar um relato completo do sistema e expor os verdadeiros ensinamentos do grande explorador da verdade, o mestre construtor de felicidade humana. Ninguém rejeita, não gosta ou evita o prazer em si, porque ele é o prazer, mas porque aqueles que não sabem como buscar o prazer racionalmente encontram consequências que são extremamente dolorosas. Também não há ninguém que ame, busque ou deseje obter dor por si mesmo, porque é dor, mas porque ocasionalmente ocorrem circunstâncias em que a labuta e a dor podem lhe proporcionar algum grande prazer. Para dar um exemplo trivial, qual de nós sempre se compromete com exercícios físicos laboriosos, a não ser para obter alguma vantagem com eles? Mas quem tem o direito de criticar um homem que escolhe desfrutar de um prazer que não tem consequências incômodas, ou aquele que evita uma dor que não produz o prazer resultante? “
Seção 1.10.33 de” de os extremos do bem e do mal “, escrito por Cícero em 45 aC,
” Mas a verdade deles, e eles estão acusando e ele é apenas ódio digno de desonra, que é as lisonjas dos prazeres presentes accusantium deles tratam corruptamente dessas dores, e pelas quais ele se preocupa, exceto, eles são cegados pelo desejo de não se abater, e no mesmo eles abandonaram a falta geral de espírito, que pensavam que os serviços são errados, isto é, de seu trabalho e doloroso. Mas isso requer uma distinção simples e fácil. Para o seu tempo livre, e eles são independentes para nós o mais importante é aquele que lhe agrada bem na sua opção de escolha quando não estão habilitados a fazer nada para pará-lo não fosse assim, todo prazer é bem-vindo e toda dor evitada. Mas em certas circunstâncias e nas necessidades de seus deveres, freqüentemente ocorrerá que os prazeres devem ser repudiados, ou evita o prazer e o aborrecimento por algumas coisas não serem aceitas. Portanto, esta não é uma escolha sábia nestes assuntos, que rejeita prazeres para garantir outros maiores ou sofrimentos extremamente dolorosos. “
Tradução de 1914 por H. Rackham
” Por outro lado, denunciamos com justa indignação e antipatia os homens que estão tão enganados e desmoralizados pelos encantos do prazer do momento, tão cegos pelo desejo, que não podem prever a dor e os problemas que estão por vir; e culpa igual pertence àqueles que falham em seu dever por fraqueza de vontade, o que é o mesmo que dizer por recuar diante do trabalho e da dor. Esses casos são perfeitamente simples e fáceis de distinguir. Em uma hora livre, quando nosso poder de escolha está desimpedido e nada impede que possamos fazer o que mais gostamos, todo prazer é bem-vindo e toda dor evitada. Mas em certas circunstâncias e devido às reivindicações do dever ou às obrigações do negócio, freqüentemente ocorrerá que os prazeres têm de ser repudiados e os aborrecimentos aceitos. O homem sábio, portanto, sempre mantém nestes assuntos este princípio de seleção: ele rejeita prazeres para assegurar outros prazeres maiores, ou então ele suporta dores para evitar dores piores. “