Nossa Senhora de Medjugorje

BackgroundEdit

Quando a área ficou sob controle otomano no final do século XV, ela perdeu qualquer administração diocesana eficaz e o cuidado pastoral para os católicos residentes coube aos frades franciscanos que permaneceram. No final do século XIX, a Bósnia e Herzegovina tornou-se parte da Áustria-Hungria, e em 1881 o Papa Leão XIII tomou medidas para estabelecer dioceses (1881) e nomear bispos locais, como havia sido feito em outros lugares. Isso incluiu a transferência de paróquias administradas pelos franciscanos para o clero diocesano. Uma transição suave foi inibida pela falta de clero diocesano suficiente e, mais particularmente, pela resistência dos frades à alienação de suas paróquias. Isso teria acarretado a perda de ambos os rendimentos para sustentar seus mosteiros e seu status suado como líderes comunitários. Eles, portanto, encorajaram a oposição popular à aquisição das paróquias diocesanas.

Em 1975, um decreto do Papa Paulo VI, Romanis Pontificibus, ordenou que os franciscanos se retirassem da maioria das paróquias da diocese de Mostar-Duvno, mantendo 30 e deixando 52 para o clero diocesano. Na década de 1980, os franciscanos ainda mantinham 40 paróquias sob a direção de 80 frades.

A Catedral de Mostar Maria, Mãe da Igreja foi concluída no verão de 1980 e consagrada em 14 de setembro de 1980 pelo Cardeal Franjo Šeper, Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé. Para criar a paróquia catedral, decidiu-se dividir a paróquia de SS. Peter e Paul. Os franciscanos se opuseram a isso como injusto. Os frades Ivica Vego e Ivan Prusina, eram capelães na paróquia de SS Pedro e Paulo em Mostar, que se recusaram a obedecer ao decreto papal Romanis Pontificibus e se mudar da paróquia. Após várias advertências, o Bispo Žanić suspendeu as faculdades sacerdotais em todas as dioceses sob sua jurisdição. (Honorius Pontoglio, Vigário Geral da Ordem dos Frades Menores, expulsou Pe. Ivan Prusina da Ordem em 29 de janeiro de 1982.)

Pe. Ivan Prusina e pe. Ivica Vego apelou para a Ordem Franciscana e a Congregação para o Clero, que recusaram o recurso, considerando que as decisões eram definitivas. No entanto, a Assinatura Apostólica, o mais alto tribunal judicial da Santa Sé, em 27 de março de 1993 concluiu que eles tinham um direito de apelação e viu isso como uma violação do procedimento e declarou a demissão nula e sem efeito; o mesmo aconteceu com o pe. Ivica Vego também. A Província Franciscana da Herzegovina tentou apresentar isto como um sinal de vitória contra o bispo, no entanto, a revogação da jurisdição sacerdotal do P. Ivan Prusina pelo bispo permaneceu em vigor, e a Assinatura Apostólica nunca reviu o assunto em si, apenas o defeitos processuais. Porém, só mais tarde soube-se que pe. Ivica Vego engravidou uma freira Leopolda, com quem ele acabou se casando e mora com ela perto de Medjugorje.

Nesse ínterim, em 15 de janeiro de 1982, o bispo convidou as supostas videntes para sua residência para perguntar-lhes se havia houve alguma mensagem da Madonna sobre o assunto, e eles responderam que não. No entanto, em 3 de abril de 1982, os videntes foram ao bispo para dizer-lhe que a Madonna os repreendeu por não dizerem a verdade e que ela pediu que os dois frades permanecessem em Mostar e continuassem a celebrar a missa e a ouvir confissões. A Madonna teria dito a Vicka que o padre. Ivan Prusina e pe. Ivica Vego “não tem culpa de nada” na matéria. Tomislav Vlašić assumiu a responsabilidade pelas mentiras dos videntes, dizendo ao bispo que ele os instruiu a não dizer a verdade porque o bispo poderia contestar a autenticidade das aparições.

Em 21 de junho de 1983, um dos videntes, Ivan Dragičević, enviou uma mensagem ameaçadora supostamente da Madonna ao bispo, na qual ela pede a conversão do bispo em relação às suas aparições, caso contrário, ele seria “julgado por mim e por meu filho Jesus”. Em 6 de fevereiro de 1985, Ivan Dragičević enviou mensagem um pouco mais tolerante da Madonna, com ela afirmando que se ele não acredita em suas aparições, pelo menos ele não deveria “perseguir seus padres que acreditam em suas mensagens e os promover”.

Arcebispo de Split-Makarska Frane Franić, que apoiou as supostas aparições desde o início, tentou persuadir Vicka a se retratar das mensagens sobre os dois frades, para que a autenticidade das aparições pudesse ser defendida com mais facilidade. No entanto, tanto Vicka quanto Ivan continuaram a afirmar que as mensagens a respeito dos dois frades eram da Madona.

As mensagens incluíam as acusações contra o bispo Pavao Žanić e o encorajamento para os dois frades não deixarem a paróquia. Foi então que o Bispo Pavao tomou sua posição negativa final sobre as supostas aparições.

Alegadamente, Vicka recebeu mensagens de Maddona de 19 de Dezembro de 1981 a 29 de Setembro de 1982 e registou-as no seu diário. Em 21 de setembro, pe. Ivan Prusina, junto com outros franciscanos, com a ajuda da multidão, expulsou violentamente os padres diocesanos da paróquia. Por causa de sua desobediência, pe. Ivan Prusina teve sua jurisdição sacerdotal revogada pelo bispo Pavao Žanić em 9 de outubro de 1980.

Investigações das supostas apariçõesEdit

Primeira comissão diocesanaEdit

“Se, no Por ocasião de um presumível fato sobrenatural, surge de maneira espontânea entre os fiéis certo culto ou alguma devoção, a Autoridade Eclesiástica competente tem o sério dever de examiná-lo sem demora e zelá-lo diligentemente ”. A Autoridade Eclesiástica competente, em primeira instância, é o Ordinário local.

No início, o bispo Pavao ćanić de Mostar defendeu os videntes das autoridades comunistas que tentavam suprimir o culto a Nossa Senhora de Medjugorje, mas ao mesmo tempo evitou reconhecer as aparições como autênticas. Ele informou o Papa sobre os acontecimentos em setembro de 1981. Em janeiro de 1982, Žanić estabeleceu a primeira das duas comissões para a investigação das aparições. A primeira comissão, composta por quatro membros esteve ativa de 1982 a 1984.

Žanić ficou rapidamente desiludido com o fenômeno depois que três dos videntes afirmaram que Madonna apoiou os franciscanos da Herzegoviana em sua pretensão de paróquias no Diocese de Mostar-Duvno, uma antiga disputa entre eles e a diocese conhecida como Caso Herzegovina. Ele ficou cético em relação às aparições depois que foi alegado que a aparição o acusou da desordem que existia na Herzegovina entre os franciscanos e o clero diocesano e defendeu os dois franciscanos que se recusaram a deixar suas paróquias conforme solicitado pelo decreto papal Romanis Pontificibus Os franciscanos usavam as aparições para promover seus interesses, alegando que vinham da Madonna, enquanto o bispo afirmava que eram produto da manipulação franciscana. Žanić acusou os franciscanos de manipular os videntes, proibiu as peregrinações e transferiu o diretor espiritual dos videntes Tomislav Vlašić, cujo escândalo sexual ainda não era conhecido na época. Em agosto de 1984, Vlašić foi substituído pelo frade franciscano Slavko Barbarić, que, sem o conhecimento a Žanić, já estava trabalhando em Medjugorje.

Segunda comissão diocesana Editora

Em fevereiro de 1984, Žanić ampliou a comissão inicial para quinze membros, incluindo nove professores de várias faculdades teológicas e dois psiquiatras.

A segunda comissão examinou os diários de Fr. Tomislav Vlašić “Chrinicles e Vicka”. As Crônicas e diários foram considerados incríveis, com registros mantidos irregularmente, inseridos posteriormente, e algumas partes dos diários de Vicka foram falsificadas . A comissão pediu a Vlašić para entregar o Chronicle, o que Vlašić fez, mas apenas com um longo atraso e depois de modificar o Chronicle. Em maio de 1986, a Comissão declarou que não poderia estabelecer que os eventos em Medjugorje eram de caráter sobrenatural.

Editar bispos iugoslavos

Medjugorje tornou-se um fenômeno global, enquanto a autoridade de Žanić foi minada pelos apoiadores do fenômeno. Em janeiro de 1987, a Congregação para a Doutrina da Fé, sugeriu que o assunto seja encaminhado do Ordinário local para a Conferência Episcopal Iugoslava, que concordou com a segunda comissão e decidiu “non constat de supernaturalitate”, declarando em abril de 1991, que: “(o) na base de estudos não pode ser afirmado que aparições e revelações sobrenaturais estão ocorrendo. “

A Conferência instruiu que as peregrinações não deveriam ser organizadas a Medjugorje sob a suposição de ser sobrenatural, cuja regra permaneceu em vigor. Em sua declaratio a comissão observou que milhares de peregrinos vêm a Medujorje e precisam de cuidado pastoral.

Em 1993, o bispo Žanić se aposentou. Em abril de 1995, durante a Guerra da Bósnia, seu sucessor, o bispo Ratko Perić, e o secretário de Perić, foram sequestrados e espancados por milicianos croatas em uma capela franciscana local. Eles permaneceram detidos por oito horas até serem resgatados pelos soldados da paz da ONU e pelo prefeito de Mostar. Em outubro de 1997, o Bispo Perić, em resposta a uma carta, expressou sua opinião pessoal de que os eventos alegados em Medjugorje não eram mais non constat de supernaturalitate (que sua natureza sobrenatural não foi estabelecida), mas constat de non supernaturalitate (não é de natureza sobrenatural).

A comissão do Vaticano criada para estudar Medjugorje concluiu em 18 de janeiro de 2014. Em 7 de maio de 2015, o Papa Francisco anunciou que os resultados viriam em breve.Em 11 de junho de 2015, o porta-voz principal do Vaticano comunicou que nenhuma decisão era esperada até o outono de 2015.

Papa João Paulo II Edite

Há uma série de declarações atribuídas ao Papa João Paulo II a respeito do fenômeno de Medjugorje. dessas declarações foram negadas, incluindo algumas das coletadas pela irmã Emanuel Maillard. Joseph Ratzinger, mais tarde Papa Bento XVI, como chefe da Congregação para a Doutrina da Fé, ao apresentar a lista de declarações coletadas pela irmã Emmanuel Maillard, respondeu: “Só posso dizer que as declarações sobre Medjugorje atribuídas ao Santo Padre e a mim são meras invenções.” (“Frei erfunden”) Muitas outras alegações semelhantes de apoio ao fenômeno de Medjugorje foram atribuídas não apenas ao Papa, mas a muitos outros oficiais da Igreja, com nenhum deles sendo provado como autêntico. Uma dessas reivindicações do Bispo Pavol Hnilica foi negada pelo Secretaria de Estado do Vaticano.

Tanto o bispo de Mostar Pavao Zanic quanto seu sucessor Ratko Peric expressaram sérias reservas em relação às supostas aparições. Segundo Peric, tanto os papas João Paulo II quanto Bento XVI apoiaram os julgamentos dos bispos locais. O secretário particular do papa, Stanisław Dziwisz, afirmou que o papa confiou todo o assunto à Congregação para a Doutrina da Fé e, a partir de então, manteve “uma distância prudente”.

O apologista cristão Patrick Madrid caracteriza as histórias de Apoiadores de Medjugorje sobre como o Papa João Paulo II favoreceu a autenticidade das aparições como “apócrifas”.

Não sei se o Santo Padre alguma vez comentou publicamente, de uma forma ou de outra, seja verbalmente ou por escrito, em Medjugorje …. aqui estão numerosos casos de comentários privados alegadamente feitos por JPII sobre Medjugorje, mas nenhum que eu saiba que foi verificado com documentação, tal como gravações de vídeo ou áudio. Leia esses comentários e você verá que são todos de terceira mão.

O Papa João Paulo II supostamente confiou em um número de confidentes católicos sobre como ele se sentia em relação a Medjugorje. O Vaticano nunca confirmou essas ações.

O bispo Pavol Hnilica, foi à Rússia em 25 de março de 1984 com o rosário de Madre Teresa, para estar presente na Rússia quando o Papa João Paulo II em Roma consagrou a Rússia e todo o mundo ao Imaculado Coração de Maria. Quando Hnilica voltou a Roma, o Papa João Paulo II o convidou para um almoço privado e eles compartilharam um almoço de três horas falando sobre a consagração. Durante essa reunião, o Papa alegadamente disse, “… Medjugorje é a continuação e é a conclusão de Fátima!” Hnilica era membro do Secretariado do “Comitê Rainha da Paz”, junto com outros apoiadores proeminentes do fenômeno de Medjugorje, incluindo Jozo Zovko e Slavko Barbarić.

Monsenhor Murilo Sebastiao Ramos Krieger, Arcebispo de Florianópolis em O Brasil estava indo em peregrinação a Medjugorje pela quarta vez e o Papa João Paulo II confidenciou e confirmou a Krieger que “Medjugorje é o centro espiritual do mundo!”

Cardeal Frantisek Tomasek, Arcebispo Emérito de Praga, ouvi o Papa João Paulo II dizer que, se ele não fosse papa, ele gostaria de ter estado em Medjugorje ajudando nas peregrinações.

Mirjana Dragicevic, uma das videntes, disse que o Papa João Paulo II confidenciou a ela: “Se eu não fosse papa, já estaria em Medjugorje me confessando”. O cardeal Dziwisz contesta isso. “Posso excluí-lo nos termos mais fortes. Dizem que um dos videntes, … veio um dia à audiência geral e saudou o Papa quando ele passou. Mas ele não disse nada a ela. Caso contrário, ele teria se lembrado. Além disso , o Papa nem tinha percebido quem era. “

Monsenhor Michael David Pfeifer em uma carta pastoral à diocese em 5 de agosto de 1988 escreveu:” Durante minha visita ad limina aos bispos do Texas, em numa conversa privada com o Santo Padre, perguntei-lhe o que ele pensava sobre Medjugorje. O papa falou sobre isso em termos muito favoráveis e disse: “Dizer que nada está acontecendo em Medjurgorje significa negar o testemunho vivo e orante de milhares de pessoas que já estiveram lá. “”

Marek e Zofia Skwarnicki, amigos do Papa João Paulo II, disponibilizaram cartas que ele escreveu para eles “repletas de referências específicas a Medjugorje.” Ele escreveu nas costas da foto de um santo: “Agradeço a Zofia por tudo que diz respeito a Medjugorje. Eu também vou lá todos os dias em oração: estou unido a todos os que estão orando lá e que recebem o chamado para orar de lá. Hoje entendemos melhor a convocação. “

Durante uma reunião com o Superior Geral da Ordem Franciscana, o Santo Padre perguntou:” Em toda a volta de Medjugorje, bombas caíram, e mesmo assim Medjugorje em si nunca foi danificada. talvez não seja um milagre de Deus?”

Papa Bento XVI Edite

Assim como o Papa João Paulo II, muitas declarações afirmativas em relação a Medjugorje foram atribuídas ao Papa Bento XVI quando ele ainda era um cardeal, que ele descartou como “meras invenções”.

O bispo Peric visitou Roma em 2006 e relatou que em sua discussão com o Papa Bento XVI sobre o fenômeno de Medjugorje, o papa disse: “Nós na congregação sempre nos perguntamos como pode qualquer crente aceitar como autênticas aparições que ocorrem todos os dias e por tantos anos ? “

Em 2009, o Papa Bento XVI destituiu Tomislav Vlašić, o diretor espiritual dos supostos videntes.

A Comissão Ruini: Edição 2010–2014

Em 1991, o país da Iugoslávia foi dissolvido, e a república constituinte s declararam sua independência. Em 17 de março de 2010, a Santa Sé anunciou que, a pedido dos bispos da Bósnia-Herzegovina, havia constituído uma comissão, chefiada pelo cardeal Camillo Ruini, para examinar o fenômeno de Medjugorje. Outros membros proeminentes da comissão incluíram os cardeais Jozef Tomko, Vinko Puljić, Josip Bozanić, Julián Herranz e Angelo Amato, psicólogos, teólogos, mariologistas e canonistas. A comissão deveria “coletar e examinar todo o material” e publicar um “relatório detalhado” baseado em suas conclusões. Foi encarregado de avaliar as alegadas aparições e fazer recomendações pastorais apropriadas para os peregrinos que continuaram a ir a Medjugorje, apesar da proibição das peregrinações oficiais. A Comissão esteve ativa até 17 de janeiro de 2014.

A Comissão Ruini fez uma distinção entre as primeiras aparições de 24 de junho de 1981 até 3 de julho de 1981, com 13 votos a favor de tais aparições serem de origem “sobrenatural” , um voto contra e um perito com voto suspensivo. Quanto ao resto das aparições, a partir de julho de 1981, a Comissão considerou que foram influenciadas por uma forte interferência causada pelo conflito entre os franciscanos e a diocese sobre a redistribuição das paróquias. A Comissão considerou as visões posteriores como “pré-anunciadas e programadas”, e elas continuaram apesar dos videntes declararem que elas iriam terminar.

Com relação aos frutos pastorais de Medjugorje, a Comissão votou em duas fases. Na primeira fase, eles desconsideraram o comportamento dos videntes e votaram seis a favor do resultado positivo (incluindo três especialistas), sete afirmando que são mistos (incluindo três especialistas) com a maioria sendo positiva, e outros três especialistas afirmando que os frutos são uma mistura de positivo e negativo. Na segunda fase, levando em consideração o comportamento dos videntes, doze membros (incluindo quatro especialistas) afirmaram não poder se manifestar, e outros dois membros votaram contra a origem sobrenatural do fenômeno.

Os Ruini O relatório foi concluído em 2014 e foi visto com algumas reservas pela Congregação para a Doutrina da Fé, que manifestou dúvidas em relação às aparições. O Cardeal Gerhard Ludwig Müller, que chefiava a Congregação na época, disse em abril de 2017 a respeito de Medjugorje, que as “questões pastorais” não podem ser separadas “das questões da autenticidade das aparições”.

Papa Francis Edite

Em uma entrevista em maio de 2017, O Papa Francisco comentou as conclusões da comissão chefiada pelo Cardeal Camillo Ruini, dizendo que o relatório dizia das aparições iniciais que “precisam continuar a ser estudadas” e expressou dúvidas nas aparições posteriores. Ele também expressou sua própria suspeita em relação às aparições dizendo que prefere “Nossa Senhora como Mãe, nossa Mãe, e não uma mulher que” é a chefe do escritório telegráfico, que envia uma mensagem todos os dias “.

Avaliação pastoralEdit

Em fevereiro de 2017, o Papa Francisco nomeou o arcebispo polonês Henryk Hoser como enviado especial para “adquirir um conhecimento mais profundo da situação pastoral em Medjugorje” e “acima de tudo, as necessidades dos fiéis que vêm peregrinar ”para“ sugerir quaisquer iniciativas pastorais para o futuro. ”

Em 2017, cerca de dois milhões de pessoas de mais de oitenta países de todo o mundo visitaram Medjugorje. O Arcebispo relatou ao Papa no verão de 2017.

Em 31 de maio de 2018, o Papa Francisco nomeou o Arcebispo Hoser uma segunda vez “como visitante apostólico especial para a paróquia de Medjugorje” com o mandato durando “um período indefinido …”, a critério de o Papa. O arcebispo Hoser foi nomeado pelo Papa Francisco para avaliar a qualidade do cuidado pastoral que as pessoas estavam recebendo em Medjugorje. A Comissão Ruini recomendou que a Igreja paroquial de St. James se tornasse um santuário pontifício com a supervisão do Vaticano.De uma perspectiva pastoral, isso tanto reconheceria a devoção daqueles que viajam para Medjugorje e “garantiria que” um pastor e não uma agência de viagens “esteja encarregado do que acontece lá”.

De acordo com Marshall Connolly da empresa de mídia California Network, o que Hoser testemunhou convenceu o arcebispo de que algo genuíno aconteceu. Hoser disse à agência de notícias católica polonesa KAI: “Todas as indicações são de que as revelações serão reconhecidas, talvez ainda este ano”. Ele acrescentou: “Especificamente, acho que é possível reconhecer a autenticidade das primeiras aparições propostas pela comissão Ruini.”

Autorização de peregrinações oficiais Edit

Em 12 de maio de 2019 , O Papa Francisco autorizou peregrinações a Medjugorje considerando o “fluxo considerável de pessoas que vão a Medjugorje e os abundantes frutos da graça que brotaram dela.” Embora as peregrinações possam agora ser oficialmente organizadas por dioceses e paróquias, a permissão não abordou questões doutrinárias ainda pendentes relacionadas à autenticidade das supostas visões. Como resultado, o Visitador Apostólico “terá maior facilidade – junto com os bispos desses lugares – de estabelecer relações com os sacerdotes que organizam essas peregrinações” para garantir que sejam “sãos e bem preparados”. O primeiro evento sancionado foi o Trigésimo Festival Anual da Juventude, que aconteceu de 1 a 6 de agosto de 2019. Durante a peregrinação, participaram cerca de 50.000 jovens católicos de todo o mundo.