Azhar Goraya, México
A Arábia do século sétimo viu o nascimento de um dos movimentos religiosos mais influentes da história. O Islã, começando pelas ruas humildes e empoeiradas de Meca, em menos de vinte e três anos conseguiu unir toda a indisciplinada Arábia sob uma simples declaração: “não há Deus senão Alá, e Muhammad (sa) é Seu mensageiro”. O que houve nesta mensagem que trouxe uma revolução milagrosa? Foi uma mensagem da Unidade de Deus, serviço a Deus e à humanidade, paz, harmonia, defendendo os direitos das mulheres e promovendo a importância da educação; ensinamentos para estabelecer a paz em em casa, na sociedade e no mundo em geral. Na verdade, visto que é uma mensagem de paz, foi por meio da propagação pacífica e da tolerância do Profeta Muhammad (sa); os impactos duradouros de seu elevado exemplo espiritual e moral que os ensinamentos do Islã foram exemplificados e, portanto, amplamente aceitos. Depois da vida do Profeta Muhammad (sa), o Islã continuou a se expandir rapidamente no Oriente Médio, recebendo milhões de novas almas em seu rebanho. Mais tarde, lugares tão distantes quanto Indonésia e China viu milhões entrarem na fé por meio dos esforços de comerciantes muçulmanos.
Ao longo da história, muitos movimentos religiosos cativaram os corações e as mentes das pessoas e deixaram sua marca duradoura em nossa compreensão do mundo e nosso lugar nele.
Essas grandes mudanças geralmente começam com o advento de grandes profetas e sábios, onde as pessoas testemunharam grandes sinais da verdade e milagres e depois aceitaram novas religiões. No entanto, as conversões em massa geralmente ocorriam muito depois da morte dos fundadores das grandes religiões. O budismo se espalhou rapidamente quando foi adotado como filosofia de estado pelo rei budista Ashoka em 3 AC. O Cristianismo se espalhou rapidamente por todo o mundo ocidental quando foi adotado como religião oficial do Império Romano pelo Imperador Constantino no século IV.
Enquanto a tendência no passado era de expansão da influência religiosa, hoje a tendência é exatamente o oposto. O maior crescimento de pessoas é o daqueles que se desligam de qualquer forma de religião organizada. No entanto, ainda hoje, existem aqueles que procuram independentemente novos caminhos espirituais na forma de religião organizada. Nas próximas décadas, estima-se que em todo o mundo haverá “um aumento relativamente pequeno no número de muçulmanos, um aumento substancial no número de pessoas não filiadas a qualquer religião e uma diminuição substancial no número de cristãos” devido a religiosos Em todo o mundo, a maioria dos que optam por aceitar uma religião diferente optam por aceitar o Islã.
Diferentes tradições de fé ensinam diferentes métodos de entrada na fé. Cada uma das religiões abraâmicas tem um modelo diferente de conversão.
Ao contrário do cristianismo e do islamismo, o judaísmo, a mais antiga das três tradições abraâmicas, não busca ativamente convertidos. Na verdade, isso o desencoraja. Para aqueles que demonstram interesse em se converter, geralmente há uma longa verificação processo de estudo e inclusão sob a supervisão de um rabino. Esse processo pode durar vários anos antes que um potencial convertido possa entrar na fé.
O método mais comum de conversão ao cristianismo é através do batismo em o nome da Trindade ou aceitação verbal de Jesus como Senhor. O batismo geralmente inclui banhar-se com água ou borrifar água sobre a cabeça, o que representa a limpeza espiritual e o renascimento. A maioria dos grupos cristãos incentiva o convertido a passar por um período de estudo antes da conversão, às vezes durando um ano ou mais.
O Islã oferece o método mais simples e direto de conversão. Nem desencoraja as pessoas a se converterem, nem requer um longo processo de estudo antes de se tornar um muçulmano. Na verdade, o Islã é uma religião universal; para todas as pessoas e para todos os tempos. Assim, é acolhedora de todos, sem discriminação. A aceitação do Islã se dá por meio de uma simples declaração verbal, conhecida como Kalima Tayyiba (a declaração pura), a Kalima Shahadah (o testemunho) ou simplesmente a Shahadah (o testemunho). Depois de ter recitado a declaração, a questão da fé de uma pessoa é uma questão de coração, que está entre eles e Deus.
A declaração de fé é um dos cinco pilares do Islã, que são as ações básicas e obrigatórias que todos os muçulmanos devem seguir e implementar em suas vidas. Uma pessoa que chega a perceber a veracidade do Islã e deseja segui-lo pode entrar no Islã por meio dessa declaração verbal, não importa seu nível de estudo da religião.Sendo uma declaração perante Deus, não é necessário que seja testemunhado ou examinado por outros, embora algumas organizações islâmicas e países forneçam certificados de conversão para novos muçulmanos.
As palavras originais da Shahadah podem ser rastreadas até a época do Profeta Muhammad (sa). Eles estão incluídos no Azan, o chamado muçulmano para a oração. Esta chamada é feita cinco vezes por dia antes das orações congregacionais, alertando os crentes que a oração na congregação deve começar em breve. Ela os informa que a oração é o caminho para o sucesso e o bem-estar, e que o caminho para essa oração passa pela declaração de fé. As palavras relevantes da chamada para a oração são:
‘Testifico que não há ninguém digno de adoração, exceto Allah. Eu testemunho que Muhammad (sa) é o Mensageiro de Allah. ‘
Estas palavras permaneceram em grande parte as palavras pelas quais uma pessoa entra no rebanho do Islã. O testemunho de fé não é apenas um método de conversão, mas uma forma de adoração. É declarado na chamada à oração e é repetido nas orações islâmicas diárias.
Tradicionalmente, os aspirantes a convertidos seriam encorajados a tomar um banho antes de se tornarem muçulmanos por meio da declaração de fé, embora isso não seja obrigatório. Esse banho ritual deveria enfatizar a importância da higiene física, bem como simbolizar a purificação interior que seria alcançada ao aceitar o Islã. Entrar no Islã aceitando Allah e Seu Mensageiro é um renascimento espiritual e uma forma de arrependimento sincero. É por esta razão que o Profeta Muhammad (sa) declarou que aquele que recita a declaração de fé e depois segue sinceramente o Islã está perdoado de suas faltas passadas. Alguns convertidos também adotam um nome islâmico após a conversão, embora isso também não seja necessário.
A declaração de fé é a quintessência da crença islâmica, portanto, é necessário ter uma compreensão adequada dela. O texto da declaração de fé é dividido em duas seções: a primeira parte professa a fé em Allah e a segunda repete a crença em Muhammad (sa) como o Mensageiro de Deus. Ambos são essenciais para o crescimento espiritual dentro do Islã.
Na primeira parte (também conhecida como Tahleel), há um jogo interessante entre negação e afirmação – “Não há Deus (Ilaha) senão Alá”. O termo usado para Deus (Ilah) refere-se a qualquer divindade, mas também alude a um objeto de adoração e centro da devoção e do amor de alguém. Portanto, essas palavras professam não apenas a crença em Alá, mas o consideram o objeto do mais profundo amor e devoção.
Alá é o nome pessoal de Deus. É um termo árabe pré-islâmico usado exclusivamente pelos árabes para designar o Deus Todo-Poderoso, a quem eles identificaram como o Deus Criador e Deus de Abraão. Os árabes foram historicamente idólatras, mas tal era sua reverência para o termo Allah que eles nunca usaram para qualquer ídolo ou pessoa. O termo foi posteriormente adotado pelo Alcorão e formalizado como o nome pessoal de Deus, representante de Seus muitos outros atributos.
O termo Alá determina como um muçulmano deve identificar Deus. Várias religiões afirmam a fé em Deus, mas oferecem ideias muito diferentes Sua natureza e nossa interação com ele. Por exemplo, os judeus acreditam em Yahweh, que é principalmente o Deus de Israel, Seu povo escolhido. Os cristãos geralmente acreditam que Deus existe como uma Trindade. Na declaração de fé, uma pessoa que deseja se tornar um muçulmano afirma que sua visão pessoal de Deus não será outra senão o que está encapsulado no termo “Allah” – um Deus que é perfeito e está além de qualquer fraqueza, singular em ser e indivisível. A unidade de Allah foi lindamente resumida na Surah Al-Ikhlas, o 112º capítulo do Alcorão Sagrado:
Diga, ‘Ele é Allah, o Único;
‘ Alá, o independente e procurado de todos.
‘Ele não gera, nem é gerado;
‘ E não há ninguém como ele. ‘
Na segunda parte da Shahadah, há outra afirmação, desta vez na crença de Muhammad (sa) como o Mensageiro de Deus. O Profeta Muhammad (sa) nasceu aproximadamente em 570 EC. Ele afirmou ser um profeta de Deus aos 40 anos e morreu aos 63. Durante seus 23 anos de profecia, ele recebeu a revelação do Alcorão, o Livro Sagrado do Islã, e demonstrou por meio de seu exemplo (conhecido como Sunnah) como implantar nt seus ensinamentos na vida diária. É revelador que, embora o Islã ensine a crença na veracidade de todos os profetas anteriores, como Moisés (as) e Jesus (as), apenas a crença em Muhammad (sa) é mencionada na declaração de fé. Isso porque é por meio do Profeta Muhammad (sa) que alguém passa a acreditar na veracidade de todos os outros profetas. Portanto, acreditar nele é, por extensão, acreditar em todos os outros profetas de Deus. Além disso, o Profeta Muhammad (sa) era o chefe dos Profetas e o mais exaltado deles em termos de posição espiritual.É o seu exemplo, acima de todos os outros, que conduz a Deus.
O Messias Prometido, Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as), era o Messias esperado depois do Profeta Muhammad (sa). Ele veio para dissipar os equívocos sobre o Islã e apresentar seus verdadeiros ensinamentos. Em um lugar, ele escreve:
‘Sempre me pergunto quão alto era o status deste Profeta árabe, cujo nome era Muhammad, (milhares de bênçãos e que a paz esteja com ele). Não se pode atingir o limite de seu status elevado e não é dado ao homem avaliar corretamente sua eficácia espiritual. É uma pena que sua posição não tenha sido reconhecida, como deveria. Ele foi o campeão que restaurou ao mundo a Unidade de Deus que havia desaparecido do mundo; ele amava a Deus ao extremo e sua alma se derreteu em simpatia pela humanidade. Portanto, Deus, que conhecia o segredo de seu coração, o exaltou acima de todos os Profetas e de todos os primeiros e últimos… ‘
O historiador francês Lamartine pergunta:
‘ Em relação a todos os padrões pelos quais a grandeza humana pode ser medida, podemos perguntar: existe algum homem maior do que ele? Se grandeza de propósito, pequenez de meios e resultados notáveis são os três critérios do gênio humano, quem se atreveria a comparar qualquer grande homem da história moderna com Maomé? ‘
Juntas, as duas metades da Shahadah combinam-se para dar origem ao ideal islâmico de Tauhid, ou a absoluta unidade, unidade e preeminência de Deus. Todos os muçulmanos aspiram alcançar esta realização de Deus, onde ele não é apenas um em número (um conceito relativamente simples), mas onde Sua existência passa a permear a alma e os desejos do eu, e todas as outras coisas se tornam secundárias ao Seu ser e vontade . Uma declaração verbal da unidade de Deus é, portanto, apenas o começo – a verdadeira unidade de Deus eventualmente chega a irradiar sua verdade dos pensamentos e corações de um indivíduo, dissipando todas as dúvidas e trevas que permanecem dentro dele. A unidade de Deus só é alcançável por meio da bênção especial de Deus, que é recebida por seguir o Profeta Muhammad (sa).
‘A Unidade de Deus é uma luz que ilumina o coração somente após a negação de todas as divindades, sejam elas do mundo interior ou exterior. Ele permeia cada partícula do ser do homem. Como isso pode ser adquirido sem a ajuda de Deus e Seu Mensageiro? O dever do homem é apenas trazer a morte sobre seu ego e dar as costas ao orgulho diabólico. Ele não deve se orgulhar de ter sido criado no berço do conhecimento, mas deve considerar-se como se fosse apenas uma pessoa ignorante e se ocupar em súplicas. Então, a luz da Unidade descerá sobre ele da parte de Deus e concederá nova vida a Ele. ‘
Dentre os cinco pilares do Islã, a declaração de fé é especial por atuar como um portal para todos outros aspectos do Islã. O Profeta Muhammad (sa) afirmou que antes de praticar outros aspectos do Islã, é necessário primeiro declarar-se muçulmano por meio da Declaração de Fé. Isso ocorre porque a Declaração de Fé orienta a pessoa para o caminho correto e purifica suas intenções – ambas necessárias como base para o crescimento espiritual futuro.
A declaração de fé é, portanto, uma realidade espiritual profunda que serve como porta de entrada para o Islã. Todos os que desejam aceitar o Islã, independentemente de sua história, etnia ou nacionalidade, são incentivados a fazê-lo. Allah promete Seu perdão e mais recompensas para aqueles que o fizerem sinceramente.
Sobre o autor: Azhar Goraya está servindo atualmente como imã na comunidade muçulmana ahmadiyya no México. Ele também é o coordenador da América Central para The Review of Religions en Español.
Pew Forum, The Changing Global Religious Landscape, 5 de abril de 2017
‘Se uma pessoa aceita o Islã, tal que seu Islã é bom, Allah decretará recompensa por cada boa ação que ele fez antes, e cada má ação que ele fez antes será apagada. Então, depois disso virá o ajuste de contas; cada boa ação será recompensada dez vezes até setecentas vezes. E cada má ação será registrada como é, a menos que Allah, o Poderoso e Sublime, o perdoe. “” (Sunan An-Nasai, O Livro da Fé e seus Sinais, Capítulo: Um Homem Sendo Bom em Seu Islã, Hadith # 4998)
Essence of Islam, vol. 1, pp, 197-198
History of Turkey p. 276
Ruhani Khazain Vol. 22 Haqiqatul-Wahi , p 148
O Profeta (sa) enviou Mu`adh ao Iêmen e disse: “Convide o povo a testemunhar que ninguém tem o direito de ser adorado, exceto Allah e eu sou o Mensageiro de Allah (sa), e se obedecerem a você para fazê-lo, então ensine-lhes que Deus ordenou a eles cinco orações por dia e noite (em vinte e quatro horas), e se eles obedecerem a você para fazer isso, então ensine-lhes que Deus tornou isso obrigatório para eles pagarem o Zakat de suas propriedades, que deve ser tirado dos ricos entre eles e dado aos pobres. ” (Sahih Bukhari, O Livro de Zakat, Capítulo: A Obrigação de Zakat, Hadith # 1395)