O romance de John Boyne, ‘O menino de pijama listrado’, foi publicado pela primeira vez em 2006 e adaptado para um filme de sucesso dois anos depois. É um best-seller internacional e em 2016 já vendeu sete milhões de cópias. Professores em todo o Reino Unido usam-no como uma ferramenta para ensinar sobre o Holocausto nas aulas de História e Inglês.
Muitas pessoas que ter lido o livro ou assistido a adaptação para o cinema acredito que é uma história verdadeira baseada em pessoas reais e eventos reais. No entanto, é importante entender que o livro é uma obra de ficção. Os eventos retratados nunca poderiam ter acontecido. Neste blog, descrevo algumas das imprecisões históricas do livro e retratos estereotipados de personagens importantes que ajudam a perpetuar mitos perigosos sobre o Holocausto.
Bruno
Crédito da imagem: ew.com
Bruno é o personagem principal do livro. Ele é um jovem alemão cujo pai, um nazista de alto escalão, consegue um novo emprego, o que significa que a família precisa se mudar para um novo lugar. Bruno tem nove anos, mas não parece estar ciente da guerra ao seu redor, quem são os judeus ou mesmo quem é Adolf Hitler. Quando era um jovem alemão e filho de um oficial sênior da SS, Bruno teria sido, por lei, membro da Juventude Hitlerista. Ele teria frequentado uma escola alemã onde os alunos regularmente juravam juramentos a Hitler e onde a propaganda anti-semita se infiltrava em todas as partes do currículo. As crianças aprenderam que a guerra era algo para se orgulhar, pois significava que a Alemanha se tornaria uma grande potência mais uma vez.
A caracterização de Bruno perpetua a crença de que a maioria dos civis alemães desconhecia o que estava acontecendo ao seu redor. Na verdade, o público em geral na Alemanha e na Europa ocupada estava bem ciente de que o povo judeu estava sendo perseguido, forçado a emigrar e, eventualmente, deportado. Também havia muitos que sabiam que judeus estavam sendo mortos. Muitos alemães lucraram com o Holocausto porque as propriedades e pertences dos judeus foram “arianizados”, o que significa que foram tirados de seus proprietários judeus e dados aos alemães “étnicos”. Uma minoria de civis alemães resistiu à ideologia nazista. As autoridades nazistas reprimiram a resistência ao regime de forma rápida e brutal.
Shmuel
Crédito da foto: imdb.com
Shmuel é um jovem judeu que Bruno conhece enquanto explora perto de sua nova casa. Na primeira vez que se encontram, Shmuel está atrás do arame farpado de um campo de concentração. Ao longo da história, os dois meninos criam amizade, apesar de estarem separados pela cerca de arame farpado.
Como público, aprendemos muito sobre Bruno, então ele se torna um verdadeiro menino em nossa imaginação. No entanto, Shmuel só é retratado como uma vítima unidimensional. Shmuel não tem personalidade ou individualidade, então o público não constrói uma conexão emocional com ele. Isso significa que é mais difícil para o leitor sentir empatia por Shmuel e sua situação.
A caracterização de Shmuel retrata as vítimas judias como passivas e sem resistência. No entanto, a resistência judaica existia dentro e fora dos campos de concentração e da morte. Em Auschwitz-Birkenau, um grupo de Sonderkommando (prisioneiros judeus forçados a fazer o terrível trabalho de pastorear as pessoas para as câmaras de gás e, em seguida, remover os cadáveres) conseguiu explodir um dos crematórios e matar vários guardas. É importante que as pessoas entendam que o povo judeu não foi para a morte sem tentar se salvar.
A história de Shmuel também é historicamente imprecisa. Para os leitores do livro, fica claro que o campo é provavelmente o complexo do campo de concentração de Auschwitz, como Bruno o chama de ‘Fora’. Se um menino como Shmuel tivesse entrado em Auschwitz-Birkenau, é muito provável que ele tivesse sido enviado direto para as câmaras de gás na chegada, assim como a maioria das crianças que chegaram lá, pois os nazistas não os consideraram úteis como forçados trabalho. Um pequeno número de crianças foi escolhido para experimentação médica, mas essas crianças foram mantidas longe do acampamento principal. Mesmo se Shmuel tivesse sido selecionado para trabalhos forçados, ele não teria tido a oportunidade de passar a maior parte de seus dias sentado nos arredores do campo.
O fim
A conclusão da história sai muitos leitores chateados. Bruno cava um túnel sob o arame, rasteja até o acampamento, então ele e Shmuel vão à procura do pai desaparecido de Shmuel. Os dois meninos são levados por um grupo de prisioneiros para a câmara de gás, onde todos são assassinados. O foco emocional da história está na família de Bruno e em sua angústia ao perceber o que aconteceu com seu filho.A atenção do leitor permanece com a experiência do comandante do campo de concentração e sua esposa, cujo filho foi morto no que é retratado como um trágico acidente.
Como o foco da história permanece na família de Bruno, o livro sim não se envolver com a principal tragédia do Holocausto: que nenhuma das pessoas na câmara de gás deveria estar lá. Devido à forma como o personagem de Shmuel é retratado no romance, seu personagem não atrai a simpatia do leitor da maneira que Bruno o faz. Shmuel representa 1,5 milhão de crianças assassinadas pelo regime nazista em Auschwitz-Birkenau, nos campos de extermínio da Europa ocupada e nos campos de extermínio onde milhões de civis foram mortos a tiros em valas comuns, mas a simpatia do leitor é dirigida a um comandante de campo de concentração nazista e sua família.
Crédito da foto; yadvashem.org
Quais são as alternativas?
Alguns educadores argumentarão que ‘O Menino do Pijama Listrado’ ajuda a aumentar a conscientização sobre o Holocausto em pessoas que de outra forma não estariam interessadas, e talvez haja alguma verdade nisso. Porém, em um contexto educacional é importante que este livro seja usado apenas como uma peça de ficção e que os professores deixem claro para os jovens que historicamente o livro não é factual. Existem muitos relatos de sobreviventes do Holocausto que são acessíveis aos jovens, ou romances que são mais precisamente baseados em fatos e menos problemáticos de um ponto de vista histórico e ético, que os professores poderiam usar em sala de aula. Nosso programa de aprendizagem para crianças e jovens é baseado nas histórias de vida de 16 crianças e jovens que escaparam ou sobreviveram ao Holocausto. Aqui estão algumas das publicações alternativas que sugerimos que os professores examinem.
Sobreviventes do Holocausto: esta história em quadrinhos da Fettle Animation baseada em Huddersfield é baseada no testemunho da vida real de seis sobreviventes, todos os quais também apresentam na exposição ‘Through Our Eyes’. O livro foi pesquisado meticulosamente, mas é acessível para jovens. O livro é baseado em uma série de animações premiadas produzidas em parceria com a BBC.
When Hitler Stole Pink Rabbit de Judith Kerr: a premiada escritora e ilustradora de The Tiger who Came to Tea and the Mog stories nasceu em uma família judia alemã que fugiu da Alemanha em 1933 e foi para o Reino Unido em 1936. Este livro semiautobiográfico oferece uma visão infantil da Segunda Guerra Mundial.
Canário de Hitler, de Sandi Toksvig é baseado na experiência da família de Sandi. Na Dinamarca, a população dinamarquesa reuniu-se e conseguiu salvar a maioria dos judeus dinamarqueses ajudando-os a fugir para a Suécia neutra ou escondendo-os na Dinamarca. Esta é a história do papel de uma família no resgate.
O Diary of a Young Girl, de Anne Frank, é o texto mais famoso de uma vítima do Holocausto. Anne é uma criança de verdade que escreve sobre suas experiências reais de viver sob o domínio nazista enquanto se escondia em Amsterdã. Também há versões disponíveis que são adequadas para alunos do ensino fundamental.
Uma vez de Morris Gleitzman conta a história da busca de um jovem judeu por seus pais. O romance é contado através dos olhos de Felix para que as atrocidades que ele testemunhou na Polônia ocupada pelos nazistas sejam contadas da perspectiva de uma criança.