Período Arcaico Grego

O Período Arcaico Grego (c. 800-479 AEC) começou do que só pode ser denominado incerteza e terminou com os persas sendo expulsos da Grécia para sempre após as batalhas de Platéia e Mykale em 479 AC.

O Período Arcaico é precedido pela Idade das Trevas Grega (c.1200-800 AC), um período sobre o qual pouco se sabe com certeza, e seguido pelo Período Clássico (c . 510-323 AC), que é um dos períodos mais bem documentados da história grega, com tragédias, comédias, histórias, casos legais e mais sobreviventes na forma de fontes literárias e epigráficas. Cada um desses períodos teve sua própria identidade cultural distinta, mas, apesar disso, há um certo grau de flexibilidade com as datas atribuídas aos períodos. Eles são termos modernos que tentam enquadrar vários aspectos da mudança na cultura grega que de forma alguma ocorreram em um determinado ano ou todos juntos no mesmo ano.

No período arcaico, ocorreram grandes mudanças na língua grega, na sociedade, na arte, na arquitetura e na política. Essas mudanças ocorreram devido ao aumento da população da Grécia e ao aumento do comércio, que por sua vez levou à colonização e a uma nova era de idéias intelectuais, das quais a mais importante (pelo menos para o mundo ocidental moderno) foi a democracia. Isso, então, alimentaria, de forma bastante circular, mais mudanças culturais.

Política & Direito

A política de Atenas sofreu uma série de mudanças sérias durante o período arcaico, e a primeira mudança foi possivelmente para pior, com as leis de Draco, por volta de 622/621 aC (a natureza semilendária dessas leis e seu homônimo devem ser observados, e em segundo lugar a natureza semilendária da maioria das ocorrências durante os primeiros duzentos anos do período). Como Aristóteles diz de Draco “não há nada de peculiar em suas leis que mereça menção, exceto sua severidade em impor punições pesadas” (Política 2.1274b).

O legado de sua infâmia (os empréstimos podiam ser feitos com a segurança da própria pessoa), ainda existe na palavra moderna “draconiana”. O mais brutal de tudo, entretanto, foram as penas de morte; Plutarco relata que “dizem que o próprio Draco, quando questionado sobre por que fixou a pena de morte para a maioria dos crimes, respondeu que considerava esses crimes menores como merecedores, e não tinha punição maior para os mais importantes”. Enquanto Aristóteles comenta que nada havia de particular sobre as leis, o que é importante é que as leis, pela primeira vez em Atenas, foram escritas para que todos vissem e lessem (para os alfabetizados).

As próximas mudanças importantes que ocorreram foram provocadas por Sólon (c. 594 AEC), cuja autenticidade histórica é mais certa do que a de Draco devido a fragmentos de sua poesia que Plutarco relata como ainda existentes em seu tempo. Suas mudanças na lei ateniense foram as primeiras a dar às classes mais baixas uma chance mais justa – no entanto, as posições de poder ainda estavam disponíveis apenas para os ricos. Foram os efeitos da desigualdade de classes que Solon abordou, não as suas causas. A mudança mais notável implementada por Sólon foi a seisachtheia, a “sacudidela de fardos”. Este decreto cancelou dívidas, proibiu o uso de sua própria pessoa como garantia de um empréstimo e trouxe de volta todos aqueles que foram vendidos como escravos e aqueles que fugiram para escapar de tal destino.

Houve também as reformas de Sólon de pesos e medidas, o direito de recurso de terceiros era introduzidos entre outros desenvolvimentos. Para não ser pressionado a mudar essas leis, Sólon deixou Atenas por dez anos (de acordo com Heródoto) e foi para o Egito, onde escreveu poemas políticos.

Foi somente depois de Sólon que um senso de democracia autoconsciente em Atenas começou a se desenvolver; um desenvolvimento que pode ser visto tanto como um fenômeno social quanto como um fenômeno político e institucional. As mudanças então vieram densas e rápidas. A era dos tiranos que havia começado com Draco em breve quase acabaria, mas não se os Peisistratids tivessem algo a ver com isso.

Os Peisistratids eram uma pequena linha de tiranos atenienses que começou com Peisistratos, e isso deve-se notar que o termo “tirano” durante esse período não tinha as conotações negativas que tem hoje. Na verdade, Peisístratos não era um governante draconiano, mas alguém que sentia certa simpatia pelas classes mais pobres de Atenas. Aristóteles dá um bom relato dos eventos que se seguem.Após a morte de Pesistratos, seus filhos Hípias e Hiparco mantiveram a tirania até que um plano de assassinato foi lançado contra eles por Harmodias e Aristogênio.

Clístenes chegou ao poder na brecha política que sobrou após os tiranicídios e é famoso por introduzir a isonomia (leis de igualdade) em Atenas. Ele conseguiu isso por meio de várias reformas, o que significou que menos importância foi dada à origem aristocrática. A maior reforma que Clístenes fez foi no sistema tribal de Atenas. Antes de sua reforma, havia quatro tribos (com base nos laços de família), Clístenes mudou para dez tribos, cada uma formada por um subsistema ligeiramente complicado.

As tribos eram formadas por uma coleção de demes (semelhante a uma paróquia inglesa; pequenas localidades de residência), que eram elas próprias colocadas em um dos trinta trittyes, “terços” (três por tribo); um deme seria em qualquer um dos três regiões, dependendo de sua localização: o costa, cidade ou interior. Os trittyes, portanto, eram um amálgama de dez demes de cada uma das três regiões; cada tribo, portanto, tinha três trittyes, um composto de demes da cidade, um com demes da costa e um de demes do interior. Além disso, os atenienses não teriam mais o “sobrenome” do pai, mas sim do deme. Tudo isso significava que os laços familiares, tradições e lealdades que haviam causado atritos políticos anteriores (e que de alguma forma levaram às tiranias de Peisistraid) foram rompidos. Foi também durante a época de Clístenes “que muitos cargos oficiais atenienses começaram a ser selecionados por sorteio. Aristóteles e Heródoto cobrem esses eventos com bastante detalhes.

Arte & Arquitetura

A arte e a arquitetura do Período Arcaico também passaram por várias revisões; o estilo geométrico anterior foi substituído por um estilo orientalizante, que por sua vez foi substituído pela cerâmica de figuras negras. A cerâmica de figuras negras estava começando a ser usado em Corinto c. 700 s. AC, mas o primeiro exemplo assinado data de c. 570 AEC, quando a cerâmica de figuras negras no ático estava em seu apogeu (c. 630-480 aC) e é de Sophilos. Como esta técnica foi desenvolvida e explorada , deu lugar à cerâmica Red Figure, que começou a desenvolver c. 530 a.C.

Foi também durante este período que muitas mudanças e desenvolvimentos foram feitos na construção do templo. A primeira fase do Heraion em Samos foi construída em meados. 8º C. AEC, mas sua reencarnação final, inacabada, não começou até c. 530 AEC. Muitas mudanças haviam ocorrido até então. O Heraion em Olímpia, construído por volta de 600 a.C., foi o primeiro templo a ter um estilóbato de pedra e curso de parede inferior, mas ainda foi construído com colunas de madeira, uma das quais ainda sobreviveu aos dias de Pausânias. Hoje, os resquícios desse desenvolvimento podem ser vistos nos vários tamanhos e estilos das colunas de pedra dórica do templo, uma vez que foram criadas por diferentes mãos em tempos diferentes para substituir as colunas de madeira conforme necessário.

O Corcyra Artemision (c. 580/70 AC) foi o primeiro templo grego a ter um entablamento de pedra e o Templo de Apolo (c. 580-550 AC) em Siracusa é agora conhecido como a Catedral de Siracusa, sendo o edifício único de maior duração contínua a permanecer como solo consagrado , neste caso, desde suas origens arcaicas. A idade dos tiranos também pode ser testemunhada em um templo particular, neste caso, não relacionado a Atenas “tiranos, mas a Samos”, ou seja, Polícrates (c.540-520 aC), que encomendou o quarto estágio Heraion em Samos. Os relacionamentos internacionais em desenvolvimento da Grécia também podem ser testemunhados neste foi, com o Rei Croeus dedicando uma coluna do Templo de Ártemis e Éfeso; e ainda carrega sua marca até hoje.

Jogos Pan-helênicos

Foi durante o período arcaico que os quatro principais jogos pan-helênicos da Grécia foram fundados. Em 776 AEC, os jogos olímpicos foram tradicionalmente iniciados por Hércules e Pélops (e sua influência pode ser vista na decoração escultural do clássico Templo de Zeus lá), enquanto em Delfos os jogos de atletismo ocorreram por volta de 586 AEC, a casa dos jogos de Pítia, e os jogos ístmicos pan-helênicos foram fundados em Corinto por volta de 581 AEC. O último dos “quatro grandes” foi fundado c . 573 AC, e estes eram os jogos de Neméia.

No entanto, na tradição arcaica normal, cada um desses jogos era cercado por seu próprio mito de fundação, não apenas as Olimpíadas.Os jogos Pítios, que originalmente eram apenas jogos de música e dança, foram supostamente fundados pelo próprio Apolo (de acordo com Píndaro), os Jogos Ístmicos (de acordo com Pausânias) pelo lendário Rei de Corinto, Sísifo e os Jogos de Neméia depois Hércules havia matado o leão da Neméia. Mas quando pensamos na vitória nos jogos, há um nome que salta à tona, e não é o de um vencedor, mas de um poeta, Píndaro, que estava compondo entre cerca de 500-446 aC, escrevendo suas odes Pítias e outros em homenagem aos vários vencedores nos jogos.

Alfabeto & Literatura

De Homero e Hesíodo, passando por Píndaro e Ésquilo, o Período Arcaico passou por um vasto desenvolvimento no campo da literatura grega, e também da língua, com o primeiro alfabeto grego em desenvolvimento. O alfabeto grego se desenvolveu a partir do alfabeto fonicista e é em si um tributo ao aumento do comércio e da exploração no período que tornou possível esse intercâmbio cultural: a primeira escrita grega datada de 750 AC. No entanto, apesar do desenvolvimento de o alfabeto grego, a tradição oral de composição e transmissão poética, ainda era o método usado por Hesíodo e Homero; não foi até c. 670 AC e o governo de Peisístrato que uma versão definitiva da Ilíada e da Odisséia foi tentada.

O final do período arcaico também teve uma literatura que é tão influente, menos bem conhecido, talvez, mas preparou o cenário para os posteriores trágicos e comediantes clássicos. 535 AEC foi o ano do primeiro festival dramático em Atenas e em 485 AEC foi adicionada comédia, e um ano depois Ésquilo ganhou sua primeira competição dramática em Atenas , mas foi só em 472 aC que os persas de Ésquilo “foram compostos.

Guerras persas

As Guerras persas, talvez o conjunto de eventos mais influente no período arcaico, que não “É possível que seja feita justiça aqui, iniciada com a revolta jônica das colônias gregas e assentamentos na Ásia Menor do Império Persa, que levou a retaliação de Dario I para invadir a Grécia, que falhou na Batalha de Maratona em 490 AC. mais tarde vingado pela segunda invasão da Grécia por Xerxes, que foi finalmente Lly expulso com as vitórias combinadas em Plataea e Mykale, embora apenas depois das igualmente famosas batalhas de Thermopylae e Salamina. Salamina foi conquistada pela frota que Temístocles persuadiu os atenienses a construir nas minas de prata de Laurium, e essa prata continuaria a ser de vital importância no período clássico.

No entanto, houve perdas nessas guerras ; o saque da acrópole ateniense e da Ágora, a morte de Leônidas e, no final, a liberdade dos afluentes jônicos para Atenas como a Liga de Delos logo se tornou a Liga de Atenas. A mudança é que no período Arcaico havia guerra com a Pérsia, no período Clássico, diplomacia.

O Período Arcaico é, portanto, um período de tempo muito importante por si só, mas também é muito importante em colocar os eventos do período clássico em contexto. No entanto, esta definição cobre apenas alguns dos muitos eventos e desenvolvimentos, e cobre alguns deles apenas brevemente: o Período Arcaico é talvez o mais rico e complicado da história grega.