Os estudiosos usam os termos Reforma Católica e Contra-Reforma para identificar as mudanças na Igreja Católica Romana que ocorreram nos anos 1400 e 1500. A frase Reforma Católica geralmente se refere aos esforços de reforma que começaram no final da Idade Média e continuaram por todo o Renascimento. Contra-Reforma significa os passos que a Igreja Católica deu para se opor ao crescimento do Protestantismo nos anos 1500.
REFORMA CATÓLICA
Perto do final da Idade Média, muitas pessoas se tornaram descontente com o comportamento de altos funcionários da Igreja Católica. Ao mesmo tempo, muitos cristãos buscavam novas maneiras de expressar sua devoção a Deus. Suas preocupações desencadearam um movimento de reforma.
Reclamações sobre oficiais da igreja foram generalizadas em 1400. Algumas das acusações mais comuns foram que os oficiais da igreja ignoraram as leis da igreja; que os papas eram corruptos; que os cardeais viviam no luxo; e que os bispos não residiam em suas dioceses *. Vários conselhos nos anos 1400 e no início dos anos 1500 tentaram resolver esses problemas. No entanto, muitas autoridades – especialmente os papas – não apoiaram as reformas.
Enquanto isso, muitos cristãos ansiavam por melhores maneiras de expressar sua fé. Na Holanda, um movimento chamado devotio moderna encorajou as pessoas a formar comunidades religiosas como as da igreja cristã primitiva. Os místicos * registraram suas experiências de união íntima com Deus. Humanistas * como Desiderius Erasmus pediram mudanças na maneira como a fé católica era ensinada, estudada e praticada.
CONTRA-REFORMAÇÃO
Em 1517, um monge alemão chamado Martinho Lutero desafiou a Igreja Católica Romana em muitos pontos da doutrina. Por exemplo, ele argumentou que somente a graça de Deus poderia salvar as pessoas do castigo após a morte e que as ações humanas não poderiam levar à salvação. Ele também baseou sua teologia * na Bíblia, em vez de nas tradições e práticas da igreja. As ações de Lutero marcaram o início da Reforma Protestante *. O rápido crescimento do protestantismo alarmou os católicos, e eles exigiram que os líderes da Igreja lidassem com a situação.
O Concílio de Trento. Depois de muitos atrasos , O Papa Paulo III reuniu bispos e estudiosos religiosos no Concílio de Trento. O concílio, que realizou três sessões entre 1545 e 1563, tinha duas tarefas centrais. A primeira era abordar os ensinamentos protestantes que questionavam a Igreja Católica Romana. O papa considerou esta questão é a maior prioridade do conselho. A segunda era reformar a igreja, especialmente o papado *. Os conflitos internos do concílio tornaram essas tarefas difíceis quase impossíveis.
O concílio respondeu aos ensinamentos protestantes afirmando as crenças católicas tradicionais. Ele abordou a teologia bíblica de Lutero ao declarar que os cristãos deveriam basear suas visões religiosas tanto na Bíblia quanto na autoridade espiritual da Igreja Católica. Depois de discutir os ensinamentos de Lutero sobre a salvação, o concílio anunciou que a graça de Deus era o fator mais importante, mas que os humanos têm alguma responsabilidade por sua própria salvação. O conselho também defendeu a posição católica em outras questões de teologia.
O conselho também fez esforços para reformar os escritórios da Igreja. Ele aprovou novas leis exigindo que os bispos vivam em suas dioceses e os pastores vivam em suas paróquias. Além disso, exigia que cada bispo gerisse um seminário, uma escola para formar os futuros sacerdotes, em sua diocese. No entanto, os representantes do papa no conselho bloquearam qualquer tentativa de reformar o papado. Na verdade, o papado acabou com ainda mais poder quando se tornou responsável por interpretar e fazer cumprir as novas leis do concílio.
O papado. Os papas continuaram liderando a luta contra a disseminação do protestantismo ao longo do século XVI. Em 1559, o Papa Paulo IV se tornou o primeiro papa a publicar um Índice de Livros Proibidos, uma lista de livros que os católicos não tinham permissão para ler sem a permissão de um bispo. Quando as guerras religiosas estouraram na Europa em meados dos anos 1500, os papas começaram a fornecer aos exércitos católicos tropas e armas, bem como apoio espiritual, em suas batalhas contra os estados protestantes. Percebendo que os protestantes desafiavam seu poder, muitos católicos pararam de criticar o papa em uma demonstração de unidade. O papa Sisto V (governou de 1585 a 1590) aproveitou a oportunidade para fortalecer sua cúria, o órgão que o ajudou a governar a igreja.
O papado também se tornou mais visível nos ensinamentos católicos. Antes da Reforma, os catecismos católicos * não mencionavam o papado. A maioria dos cristãos europeus provavelmente não tinha ideia de que o papa era uma parte importante de sua religião. Quando os protestantes começaram a desafiar a autoridade do papa, a Igreja Católica rapidamente reformou seus catecismos para tornar o papa parte da definição da Igreja. Os católicos começaram a se definir como papistas, seguidores do papa.
Autoridades locais. Por mais importante que fosse o papa, as autoridades locais tiveram um efeito muito maior sobre os católicos individualmente. No final dos anos 1500, altos funcionários da Igreja formaram parcerias com monarcas em países católicos. Os bispos locais também assumiram papéis mais fortes em suas comunidades religiosas. O mais importante desses homens foi Carlo Borromeo, arcebispo de Milão. Borromeo estudou os decretos do Concílio de Trento e publicou seu próprio conjunto de regras e regulamentos, conhecido como Atos da Igreja de Milão (1582). Este livro influente estabeleceu códigos de conduta para clérigos católicos e leigos *.
Mantendo a fé. Católicos reformados estavam comprometidos em lutar contra a ignorância e a superstição entre seus membros. Essa batalha assumiu muitas formas. Durante o final dos anos 1500, bispos e pastores começaram a dar mais atenção a seus sermões do que nunca. O humanismo * desempenhou um papel importante nesta era de ouro da pregação católica, promovendo a crença no poder da palavra falada. Ordens religiosas como os jesuítas * estabeleceram redes de escolas para meninos, que ensinavam catolicismo e estudos humanistas.
Os católicos trabalharam para divulgar suas crenças nos anos 1500. Nas novas “Escolas de Doutrina Cristã”, os leigos católicos usavam o catecismo para ensinar a meninos e meninas o básico de sua religião. Antes da Reforma Protestante, o objetivo das escolas “era instruir os alunos sobre como praticar sua religião. No final dos anos 1500, no entanto, as escolas ensinavam os alunos a compreender e defender suas crenças católicas. No exterior, um grande número de missionários católicos tentaram levar sua fé às culturas em terras recém-descobertas – pela força, se necessário.
A Igreja Católica fortaleceu sua identidade ao mostrar um interesse renovado por suas tradições, especialmente aquelas que os protestantes não compartilhavam. Algumas ordens religiosas dobrou de tamanho entre 1540 e 1700 e novas ordens surgiram ao mesmo tempo. As novas ordens masculinas construíram algumas das mais belas igrejas católicas da Europa. Oficiais da Igreja e a realeza católica encomendaram obras de arte religiosas. Os estudiosos católicos reviveram o escolasticismo, um movimento que combinou os ensinamentos cristãos com a filosofia antiga. A devoção aos santos recuperou a popularidade e mais católicos retomaram a velha prática de fazer peregrinações ou viagens a lugares sagrados.
Mulheres e a Igreja. No final dos anos 1500, as mulheres assumiram papéis cada vez mais ativos na igreja. Uma das mais importantes foi Teresa de Ávila, que fundou muitos conventos e reformou a ordem das freiras carmelitas. Outra foi Barbe-Jeanne Acarie, que ajudou a trazer as Carmelitas para a França e que usava sua casa como ponto de encontro religioso.
As freiras francesas começaram a ministrar ao público em 1600. Uma de suas atividades mais importantes era a organização de escolas para meninas. Outras freiras trabalhavam fora de seus conventos cuidando de doentes e administrando hospitais.
(Veja também Censura; Concílios; Papas e Papado; Reforma Protestante; Literatura Religiosa; Ordens Religiosas; Pensamento Religioso; Trento, Concílio de.)
veja a placa de cores 10, vol. 2
* diocese
área geográfica sob a autoridade de um bispo
* místico
crente na ideia de uma união direta e pessoal com o divino
* humanista
Renascimento especialista em humanidades (as línguas, literatura, história e técnicas de fala e escrita da Grécia e Roma antigas)
* teologia
estudo da natureza de Deus e da religião
* Reforma Protestante
movimento religioso que começou nos anos 1500 como um protesto contra certas práticas da Igreja Católica Romana e acabou levando ao estabelecimento de uma variedade de igrejas protestantes
* papado
cargo e autoridade do papa
* catecismo
manual de ensinamentos religiosos
* leigos
aqueles que não são membros do clero
* humanismo
Movimento cultural renascentista que promove o estudo das humanidades (as línguas, a literatura, e história da Grécia e Roma antigas) como um guia para viver
* Jesuíta
pertencente a uma ordem religiosa católica fundada por Santo Inácio ius Loyola e aprovado em 1540
Poder da caneta
Biografias de santos e livros que elogiavam estilos de vida devotos foram ferramentas poderosas na Reforma Católica. A Espanha produziu alguns dos escritores católicos mais populares, incluindo Francisco de Osuna e os grandes místicos cristãos Teresa de Ávila e João da Cruz. Durante os anos 1600, a França tornou-se a principal fonte de livros sobre devoção. Os mais conhecidos entre eles são a Introdução à Vida Devota de Francis de Sale (1609) e o Tratado sobre o Amor de Deus (1616).