“The Outsider” marca alguns acertos entre os perdidos

A Netflix lançou no mês passado um filme da yakuza estrelado por Jared Leto, intitulado “The Outsider” para desdém da crítica. E tanto quanto eu esperava odeio o filme, não odeio. A representação do mundo do crime organizado no Japão após a Segunda Guerra Mundial não é totalmente imprecisa. Tem até seus momentos.

O enredo: Um prisioneiro de guerra americano chamado Nick Lowell é libertado da prisão depois de salvar um gângster do enforcamento. Ele recebe uma oferta de emprego, aprende japonês, vê como extorquir dinheiro de civis e, eventualmente, se torna um gângster completo.

A Variety chama o filme de “o equivalente cinematográfico de um estudante no exterior exibindo a tatuagem kanji no antebraço cujo significado ele nunca se preocupou em aprender”.

Não exatamente.

O título do filme pode fazer referência a um termo normalmente usado por gangsters: toppamono, que descreve indivíduos excessivamente violentos ou párias. Neste caso, Nick, que tem uma tendência para a violência extrema com máquinas de escrever (e outros instrumentos contundentes), ganha um lugar na gangue (fictícia) de Shiramatsu de Osaka. Ele é quase certamente um estranho por excelência.

Há uma cena obrigatória de cortar os dedos, que parece mal executada e separada da realidade. Os gângsteres às vezes cortam os dedos para expiar seus erros ou os erros de seus subordinados. A representação do filme está desativada … mas vamos pular os detalhes sangrentos. Só para constar, é ilegal coagir um membro da yakuza a cortar um dedo ou ajudá-lo a fazer isso desde 1992.

O conflito secundário do filme é um grampo do cinema yakuza: o “bom” antiquado yakuza vs. uma nova geração de yakuza corporativo implacável. O filme apresenta muitas traições, e nenhum deles parece ser totalmente irreal. Veja a divisão Yamaguchi-gumi a partir de 2015 e os assassinatos que se seguiram. Neste filme, a traidora yakuza é a única que não veste o terno preto e branco obrigatório. A cor da traição parece ser marrom claro.

É impossível para um homem branco virar gangster, como alguns críticos reclamaram? Em teoria, não.

Os grupos do crime organizado após a Segunda Guerra Mundial foram surpreendentemente abertos a recrutas estrangeiros. O Yamaguchi-gumi aprendeu muito sobre seu comércio com o grupo mafioso Coreano-Japonês, o Yanagawa- gumi (Osaka), que mais tarde absorveu. Houve um chefe yakuza taiwanês. O Sumiyoshi-kai onc e recebemos um iraniano em suas fileiras. A yakuza é uma meritocracia, embora muitas vezes sejam estruturadas como famílias. O dinheiro é mais espesso do que o sangue ou a raça. Até o Inagawa-kai é chefiado por um coreano-japonês no momento.

Os produtores parecem estar cientes de que enfrentarão gritos de apropriação cultural ou acusações de “branqueamento”. Esses problemas são resolvidos fazendo com que Nick mate ou mutile violentamente os poucos caucasianos que encontra e que ridicularizam os japoneses. Como tal, Nick pode ser o idiota mais mortal do mundo.

O filme foi desfavoravelmente comparado a “salvador branco ”Filmes como” Dança com lobos “e há algumas semelhanças. Em uma cena, o” bom chefe “rejeita uma oferta para se juntar ao grupo Seizu cada vez mais corporativo, dizendo:” Somos lobos. Não podemos viver em gaiolas. ”

” Danças com Yakuza “, alguém?

A cena da luta de sumô já foi chamada de gratuita, mas na realidade não é. Yakuza tem um longo relacionamento com o sumô como patrocinador dos estábulos e lutadores individuais, como Robert Whiting detalhou em seu livro de 1999, “Tokyo Underworld”. Era um esporte popular entre os yakuza da velha escola. Por quê? Porque custa muito dinheiro e requer uma grande quantidade de influência para garantir bons lugares em uma partida.

Na verdade, você pode argumentar que o gosto dos Yamaguchi-gumi pelo sumô é uma das causas de seu declínio. Em 2009, membros da gangue foram vistos na NHK nos assentos da primeira fila do torneio de verão de Nagoya. Isso enfureceu a Agência Nacional de Polícia, que declarou guerra contra eles naquele mês de setembro. Em janeiro de 2010, a Associação Japonesa de Sumô finalmente concordou em proibir os gângsteres de assistir aos jogos.

Nick não sabe o significado da tatuagem da carpa em suas costas – pelo menos no início. certo?

Embora possa parecer bobo, ele não seria o primeiro jovem gângster a entender mal o significado de uma tatuagem. Freqüentemente, embora nem sempre, um gângster confia ao tatuador o design e seus simbolismo.

Quatro anos atrás, um tatuador que trabalhou com gângsteres se ofereceu para me dar uma tatuagem de um tanuki (cachorro-guaxinim). Ele sugeriu isso, disse ele, “porque os tanuki são criaturas corajosas, tenazes, que mudam de forma e furtivas, que vasculham o lixo.”

Parecia um animal totem apropriado para um repórter. Ele até se ofereceu para faça de graça, mas eu recusei educadamente.

O verdadeiro problema com “The Outsider” é que torna a vida no crime organizado estranhamente atraente.Não deveria ser – gângsteres não são heróis.

15 de abril marcará meu 25º ano como repórter, com grande parte do meu tempo cobrindo o crime organizado no Japão. É vantajoso para mim ser um repórter estrangeiro, porque posso encontrar um terreno comum com alguns membros. Muitos gangsters se consideram “estranhos” por direito próprio. Temos isso em comum.

No entanto, nunca me iludi achando que sou mais do que um estranho entre os estranhos. Se você se tornar um ” insider ”, a recompensa geralmente é a traição, tempo de prisão, paranóia e / ou pobreza. Se você tem consciência, também há sentimentos de culpa para digerir. Não é uma vida especialmente boa.

Susumu Ishii, um líder de segunda geração do Inagawa-kai, certa vez disse que é melhor – “É melhor viver uma vida comum como assalariado.” Isso pode ser verdade, exceto que não seria um filme particularmente atraente.

Lado escuro do Sol Nascente é uma coluna mensal que analisa os bastidores das notícias no Japão.