O que é mais perigoso para a alma humana – dinheiro ou teologia?
Dinheiro é a resposta fácil. Paulo nos adverte: “O amor ao dinheiro é a raiz de todos os males. É por meio desse desejo que alguns se desviaram da fé e se feriram com muitas dores” (1 Timóteo 6:10). Tesouro dinheiro e o que ela pode comprar, mais do que Deus, e isso vai roubá-lo e comprar-lhe uma dor terrível e interminável, à parte dele.
O próprio Jesus diz: “Ninguém pode servir a dois senhores, pois ele odiará um e amará o outro, ou será devotado a um e desprezará o outro. Você não pode servir a Deus e ao dinheiro ”(Mateus 6:24; veja também Hebreus 13: 5). O Deus do Cristianismo e o deus do dinheiro são irreconciliavelmente opostos. Eles não podem estar juntos no coração humano. Se você se encontra servindo ao dinheiro – consumindo-se com ganhos, coletas e gastos -, por definição, você não está servindo a Deus.
Mas o dinheiro é espiritualmente mais perigoso do que a teologia? A resposta pode ser mais complicada do que pensamos, especialmente no conforto entorpecente de uma igreja americana orgulhosamente rica e educada. O dinheiro é um deus tangível, contável e freqüentemente visível. A teologia, por outro lado – se for impedida de conhecer e desfrutar verdadeiramente o próprio Deus – pode ser um deus calmante, sutil e superficialmente espiritual. Ambos são mortais, mas um nos embala com uma confiança e descanso orgulhoso, intelectual e puramente cosmético diante de Deus. A teologia vai matá-lo se não despertar um amor profundo e duradouro pelo Deus da Bíblia e se não inspirar um desejo por sua glória e, em última análise, não a nossa.
A boa teologia é a O único caminho para Deus
Bem, eu amo teologia e você também deveria. O único objetivo de Paulo na vida e ministério era conhecer a Cristo e o crucificado (ou seja, conhecer a teologia cristã), e ele queria conhecer Deus em Cristo tão verdadeira e completamente quanto possível, com todas as suas implicações para tudo o que ele pensa, diz e faz (1 Coríntios 2: 2). Você não pode ler as cartas deste homem e não chegar à conclusão de que a teologia era o seu coração. Ele viveu para saber o máximo possível sobre esse Deus inescrutável e estava pronto para morrer por essas verdades.
O Salmo 119 é uma carta de amor apaixonado escrita para a revelação de Deus em sua palavra. O que sabemos sobre Deus pela Bíblia é inacreditavelmente proveitoso para ensinar, reprovar, corrigir, treinar na justiça e na vida (2 Timóteo 3:16; João 6:68).
“A teologia pode ser um deus apaziguador, sutil e superficialmente espiritual.”
Sem teologia, você não conhecerá a Deus – literal e espiritualmente. Portanto, este artigo não pretende ser uma proibição contra a teologia – Deus me livre – mas uma advertência e uma aviso sobre a teologia. O conhecimento sobre Deus pode substituir um conhecimento autêntico dele para nossa destruição, especialmente para os teologicamente refinados e convencidos. Todos nós devemos querer que nossa teologia seja não apenas verdadeira, mas cheia do Espírito e fecunda.
Os melhores leitores podem ser os piores ouvintes
Os fariseus lutaram contra Jesus em todas as ocasiões. Eles duvidaram e até odiaram muito do que ele disse e fez e tentaram repetidas vezes prendê-lo em uma mentira ou inconsistência. Eles leram a palavra de Deus inúmeras vezes. Eles conheciam este livro muito bem – ou assim parecia – e ainda assim não conheciam a Palavra que vivia, respirava e falava diante deles – a Palavra por meio da qual todas as coisas eram feito, e sem o qual nada do que foi feito foi feito (João 1: 3), o Verbo que se fez carne e andou no terra (João 1:14), a Palavra que é a imagem perfeita de Deus, e que sustenta o universo com as palavras de sua boca (Hebreus 1: 3).
Marcos relata um desses confrontos entre Jesus e os chamados especialistas espirituais de sua época. “Os fariseus e os escribas perguntaram: ‘Por que os seus discípulos não andam segundo a tradição dos anciãos, mas comem com as mãos contaminadas?’” (Marcos 7: 5). Sabemos que isso não era humildade farisaica e curiosidade genuína (Mateus 12:14; 22:15). Isso foi um desafio – uma tentativa de minar e envergonhar o Filho de Deus.
Eles estavam tão confiantes em sua teologia que confrontaram o próprio Cristo. Eles tentaram prendê-lo sob o peso de uma pluma e a profundidade de sua teologia – Aquele que foi o cumprimento e o ápice de todas as páginas que leram. Eles desafiaram a compreensão de Deus por Deus. Sua educação e orgulho – seu conhecimento e confiança em seu próprio sistema – os cegou para a própria imagem e voz de Deus. Eles sabiam muito sobre Deus, mas conheciam tão pouco a ele.
Até mesmo os alfabetizados precisam aprender a ler
Jesus responde à sua crítica ignorante e assassina com as próprias Escrituras que eles parecem conhecer tão bem. “Bem fez Isaías profetizar sy de vocês, hipócritas, como está escrito: ‘Este povo me honra com os lábios, mas o seu coração está longe de mim’ ”(Marcos 7: 6).A hipocrisia, de acordo com Jesus, desconecta o conhecimento de Deus do verdadeiro amor por Deus. Hipocrisia não é apenas desobediência à Bíblia – os fariseus seriam considerados claramente “obedientes” – mas também desilusão com o Deus da Bíblia. Você pode conhecê-lo e não conhecê-lo. E esse pode ser o lugar mais perigoso em todo o mundo – por mais confortável, seguro e informado que pareça.
“Freqüentemente, amamos o que aprendemos sobre Deus mais do que o próprio Deus.”
Jesus prossegue dizendo: “Deixais o mandamento de Deus” – uma condenação terrível e terrível – “e apegai-vos à tradição dos homens” (Marcos 7: 8 ) Você trocou a verdade sobre Deus por imagens da verdade, fabricadas por sua própria mente. Você amou o que aprendeu sobre Deus mais do que o próprio Deus. Você confiou em seu conhecimento e obediência mais do que na boca de Deus. “Por causa da sua tradição, você anulou a palavra de Deus” (Mateus 15: 6).
Você também pode dar o dízimo à teologia
Portanto, devemos temer o dinheiro quando ela afasta nossos corações e lealdades de Deus. E devemos temer nosso sistema de teologia quando ele faz o mesmo de maneira mais sutil. Em nossas boas disciplinas de aprendizagem sobre Deus – ler, perguntar, ouvir, escrever – devemos ter cuidado para desenvolver hábitos de valorizá-lo e adorá-lo também. Esteja comprometido em ter uma teologia correta, mas esteja igualmente comprometido em ter uma teologia calorosa – uma intimidade crescente, humilde e sincera com Deus. Não simplesmente examine as Escrituras em busca de soteriologia, mas busque a salvação – a vida eterna – que só é encontrada na carne, no sangue e na pessoa de Jesus Cristo (João 5:39).
Pague o dízimo a sua teologia. Assim como todo dinheiro é de Deus, toda boa teologia é de Deus , também – é tudo sobre ele, tudo vindo dele e tudo para ele. Mesmo assim, damos dez por cento ou mais de nosso dinheiro para declarar, semana após semana, nossa gratidão, fé e alegria em Deus, mesmo para dizer que é tudo dele. Da mesma forma, precisamos de ritmos para responder a Deus na adoração quando aprendemos mais sobre ele. Procure todas as oportunidades de oferecer o que você viu sobre Deus de volta para ele em oração e adoração.
Pare e ore as palavras de Deus sobre Deus de volta para ele. O diário é uma forma de estimular seu coração sobre as coisas que sua mente está começando a entender. Coloque as verdades que você está aprendendo em seus lábios para que outros as ouçam e amem – compartilhe-as com alguém. O salmista respondeu desta forma para conhecer a Deus e seu amor mais profundamente no Salmo 63: “Porque o teu amor constante é melhor do que a vida, os meus lábios te louvarão … Minha alma ficará satisfeita como com comida gordurosa e rica, e minha boca te louvará com lábios alegres ”(Salmo 63: 3, 5).
” Precisamos que nossa teologia não seja apenas verdadeira, mas cheia do Espírito e fecunda . ”
Nunca estaremos verdadeiramente satisfeitos em saber sobre Deus. Precisamos conhecê-lo. Se essa dicotomia não faz sentido para você, cuidado. Fatos sobre Deus sem sentimentos por ele e comunhão com ele – sem a sensação de que você é o filho ou filha escolhido, redimido e conhecido de Deus – lhe darão uma falsa sensação do amor e da segurança de Deus. Mas os fatos sobre Deus também podem aproximá-lo dele.
Você não pode servir a Deus e à teologia, mas pode servir, amar e valorizar a Deus com boa teologia.